大宋北地,从东到西,打的热火朝天,如火如荼。这十几天,大宋京畿也是惊天动地,只是在全局胜利的大背景下,大宋东京却在留着屈辱的血泪。

    三月十三,在开封肆虐一番,把满肚的怨气对着手无寸铁的无辜百姓发泄过后,金兵在完颜活女的率领下,总算是开出了京师。两万三千重新武装起来的金兵,在复辟派的引导下,第一时间对正在向开封聚拢勤王的一股义军下起了杀手。可怜万余乡勇,连东京城都还没看见,就被屠杀了大部,余者四散而逃。

    崔灿以民心所向聚天下义兵力压投降派的计划受到沉重打击。没有经过整合统筹,刚刚放下锄头的乡民,哪里会是训练有素的女真铁骑的对手。让金兵这么一闹,汴梁城仅剩的一点祥和彻底消散,在兵临城下时还能同仇敌忾的京师民众,如今却是人人自危,各路妖魔趁机兴风作浪,城中秩序立时大乱。

    面对如此局面,崔灿一边派人联系南下的韩世忠,嘱其谨慎应对,不但要盯住张叔夜部,还要想办法干掉这恶狼般的两万余金兵,干不掉,拖住他们也行。另一边,还得不断分派人手,尽量收拢聚集义军,躲开金兵兵锋,不能再做无谓牺牲了。崔灿也是知道让韩世忠五万大军同时对付张叔夜和完颜活女,太过困难,可现在他手中实在没有别的什么力量。只能咬牙苦撑,盼着燕山早点腾出手来。

    “说不得还是要动刀子杀人和救人啊。三哥,你负责去劫天牢,把宗帅和李相他们救出来。小乙哥,你负责杀人。”

    “杀哪个,宫里的那个吗?”

    “不是。耿南仲,杀他。耿南仲掌枢府,叛军军令皆出其手,杀了他,断了枢府指令,扰乱叛军军令部署。”

    燕青皱皱眉头问道:“杀他有用吗?复辟派蓄谋已久,定是多有策划之人,少了他或许也一样玩得转。刺杀倒是没什么,但一旦出手势必引起其它复辟党的警觉,再刺他人就困难了,所以,还是要选对人选,一举击中对方要害。“

    崔灿点点头同意燕青的看法,但还是坚持道:“就是他,目前的情况,他就是复辟党的要害。这么多互不归属的势力纠结在一起,需要一个能联系各方的枢纽式人物,耿南仲就是这个枢纽。他是老皇的代言人,再以他的位置,就是复辟党各方能认同的领军人物。这样的人选可不多,一旦干掉他,复辟党各派达不成妥协再推出一个领事的人之前,叛军定然会处于混乱之中。还有,没了枢府公文,咱们再从旁鼓噪,或许可以争取一些不明真相的部队反正。所以,耿南仲是刺杀的第一人选。”崔灿叹了一口气,又低声说了一句,“老耿,虽然你我交情不错,但走的路不同,你又偏偏跳出来唱对台,逼得我只能要了你的脑袋。”

    三月十四,大理寺天牢中,南边一间正午时有一段时间阳光能投射进来的牢房里,关着李纲、宇文虚中、宗泽、王襄、聂山、严直、陈东等忠于赵桓的人,秦桧竟然也在其中。而他们对面牢房里关着的,却是以完颜宗翰为首的攻打开封金兵的一众高官。

    本来天牢自比普通牢房条件好,大伙有单间可以住,但宋庭的高官们不愿意,极力要求住在一起。天牢管事的知道上面的意思,这些人都是国之肱骨,外面变乱过后,还是想着要放出去重新为国效力的,所以不敢得罪,能行方便的尽量满足。而宗翰他们却是要难为他们,故意让他们挤在一起的。一番阴差阳错之下,开封宋金大战的两国前线统帅人物竟然就在这种情况下会面了,还做了狱友,大伙每天早上醒来后,第一件事就是亲热的问候一遍对方的母系亲属。只不过比较郁闷的是,宋高官这边大多是文人出身,要讲究个修养,哪比得对面一群军中蛮将,讽刺讥诮那是能事,张嘴骂娘爆粗口可就不是对手了。

    用过晚膳,对面的大辫子不是说笑就是躺下歇息,宋庭官员们则是尽量维护一下仪表,去掉胡子上粘的饭粒。让对面尤其不忿的是,宋庭官员们还有一大桶泡好的茶水,几个人分一个木瓢舀着喝。这也是天牢管事的特殊照顾,要防着官员们自杀,瓷器茶具可是不敢送的,只好委屈几位大人用木瓢木桶。

    “中正(严直字),喝口茶,润润肠胃。”秦桧微笑着把木瓢递给严直。这些日子里,他倒是刻意和严直混的熟络。

    严直冷峻的面容上挤出淡淡的微笑,点头答谢,接过木瓢饮了一口便交给了其他人。秦桧待严直转过头后笑着说道:“令师沐阳公几部大作我全都拜读过,当真是字字珠玑,令人深省。平日里也是视若珍宝,仔细收藏,每每拿出重温都有新得,回味无穷啊。我听说令师还有部遗作未靖大功,遗稿现在崔同枢(同知枢密院事)手中,书稿拟名为《社会契约论》。听名字想来是一部探索社会行为,人伦规范的巨著,实在是撩人心弦,让人忍不住想尽早一窥究竟。可惜令师为国忠烈,让人扼腕,金贼野蛮,太也可恨。不知中正可知此书内容,若是知晓,当先为愚兄说个一二,以解愚兄这心中饥渴。”

    秦桧虽然和严直接触有其向江烈示好的意图,但关于崔景的说法却是没有虚言,他可以说是崔景的铁杆粉丝兼催稿党。不但是他,在大宋,沐阳公崔景那可是影响力极大,有着众多的仰慕者。秦桧说话的声音虽不高,但牢中诸人可都听到了,呼啦一下全围了过来。

    严直也不推辞,冲诸位礼貌的拱拱手后说道:“秦相所料不错,师尊此书所论却是关于社会架构规则的。师尊抛开了传统的理论,只是站在客观的角度上,深入剖析社会运行的内在规律,探索社会各个层面结构应该遵循何种规则行事才是更合理,更适合人类社会顺利进步。直有幸同师尊探讨过相关问题,也看过师尊遗稿,诸位大人既然愿听,直就尽力为各位解说一二。”

    李纲急不可耐的催促道:“中正,快些说来,莫再拖沓。”

    “国家的行政体制,朝廷、律法、军队、官府各衙门等国家机器称之为国家社会政治的上层建筑,也就是社会管理国家的代表、机构和运作方式。朝廷依据律法,通过各种国家机器管理国家。以往以为,人民应该向朝廷纳税、供徭役以提供朝廷运作之用,而朝廷收取这些也是理所应当,但如果在这之前提一句为什么,谁人能给以回答?

    人民劳作所得,为什么要分出一部分交给朝廷,朝廷又凭什么享用百姓的供奉,要交多少,为什么要交这么多,难道只是因为普天之下,莫非王土吗,难道是因为朝廷想让百姓交多少就得交多少吗?很显然,不是的。因为朝廷拿这些是为了管理国家,是因为朝廷需要做许多必需做的事情,才需要百姓供奉这些。那是不是可以认为,人民向朝廷纳税是因为需要朝廷为他们提供一些保证,需要朝廷去做一些少数的百姓做不了而又必需做的事情呢?”

    这段话虽然拗口,又是连续的设问试答,但听众可都是学富五车的人物,心中多少都摸到了些东西,缥缈朦胧,撩的人心痒却又抓不住。

    “让我们抛开所有的面子、道德、官面文章等虚靡的东西,直入核心的看,这其实和人民同朝廷在执行一份契约有何不同?百姓交税服徭役,就是向朝廷出钱购买等价的东西的。百姓要购买什么?生命财产的安全,生活的稳定,工作的权力,从国家社会发展中获取相应的利益。而朝廷收了百姓的货款,就必需按约定向百姓提供如数的商品,这就是组织军队保卫国家,通过官府吏员靖安地方,保护百姓利益,修筑道路、堤坝等惠及人民的公共设施,如此等等。这就是社会契约论的一种表现形式,是从人类社会层面上看待社会架构的约束机制。

    ……

    所谓契约,就必然伴随着约束性,契约的双方必须按规则行事,否则就会受到惩罚,这决不是危言耸听。百姓不按契约纳税,那么他将受到来自国家机器的强力惩罚,而朝廷呢,受到的惩罚就是失去人民的信任更或仇恨。子曰:‘水则载舟,水则覆舟’(出自《荀子*哀公》)既是言此做警。古往今来,几多兴亡故事,皆有此理在其中。”

    牢房之中沉寂一片,众人全都低眉沉思,体会真意,引得对面牢房之中的金人不住侧目,以为宋臣们又要弄什么妖蛾子。腹中玩味许久,李纲豁然站起身,整理了一下须发衣衫,对着西北相州方向遥遥一拜,感叹道:“不得亲聆沐阳公教训,实乃平生憾事啊!”

    “不好了,有人劫牢!快招人来杀——啊――”

    通过墙上那个小透光口,牢房之外清晰的传进来一个狱卒临死前的呼喝声。