这顿饭吃的是闽粤菜。
第一道佛跳墙一上来方展宏就拿眼睛偷瞄了一下林桐教授；老头呵呵直乐。
明摆着是林教授出卖了自己告诉谢老自己是哪里人的。
看来这顿饭谢云鸣是做足了礼贤下士的功夫。
不过真是奇怪他一个学校的投资人、幕后老板又是影视界鼎鼎大名的的大腕对自己这么一个不知根不知底的年轻小伙子这么客气干什么；有什么事情吩咐下来难道他这个小员工还敢不照做
想来这位谢老先生也是位做事情滴水不漏的人无论对任何事情都有种狮子搏兔的认真精神哪怕笼络一个底层的小人物也要全副披挂。
礼下于人必有所求方展宏一边放怀大吃一边等着谢云鸣开口说正题。
谁知道菜过五味酒过三巡了谢云鸣却只是聊一些学院的逸事和专业上的学问并且对方展宏在表演学上的许多见解十分欣赏却半句没有说什么实质性的事情。
一来二去方展宏简直有点食不知味了心里揣着事情吃东西总是注意力不集中很影响胃口的嘛！
这顿饭要是得了蛋白质分解不良症啥肠炎胃炎胃溃疡以及跑肚拉稀闹脱水啥的是不是谢老头你负责？
方展宏一边嘬着茅台一边在腹诽请他喝酒的人真不厚道。
谢云鸣和林桐酒逢对手两个老头都喝得脸通红；当着谢老林雅娴也不好说什么林桐正好得其所哉。
两个老教授喝着喝着忽然聊起年前在电影学院学生小剧场的一场先锋话剧来。
方展宏那时正在准备毕业论文正好那天晚上有空也去学院看了这场戏回来深有触动；此时听林教授和谢云鸣提起也兴趣大起加入了谈论之中。
所谓的学院派先锋话剧大抵是些吃饱了撑的没事干的脱了普通人审美趣味的高级知识分子弄得一些纯意识流的非叙事性话剧艺术作品。
这种作品往往没有剧情、没有主人公只是用一些形体语言或者是符号式的对话引观众对某种问题的思考和争论——有时一个话剧演了一半底下人已经是叽叽喳喳的争论起来挺好的朋友一起来看话剧的吵到面红耳赤的不在少数。
比起必须举实例、讲故事的说理方式这种方式更为深奥和暧昧难明；但是显然对于能够看懂的人认识和剖析问题则更为直接更为集中作为研究人类社会与人类思想的一种科学探索手段这种形式很受社科学的知识分子的青睐。
方展宏一向认为这种作品身为专业科班人士不能不看但是也不能多看——看多了人会变得神神道道、疯疯癫癫的。
就象很多年前有部大火的电视情景喜剧叫《武林外传》的里面的吕秀才就用一连串哲学问题——我是谁？我从哪里来要到何处去？生我之前我是谁我死之后谁是我？逝去的时间在哪里将来的时间现在何方？刚才问你问题的我和现在的我是同一个人吗……你是谁我又是谁？你要杀了我这个你是我我难道不也是你吗？那是谁杀了我？
……他就用这一大堆玄而又玄的问题生生的把一个大活人给逼傻了说了句：是我杀了我！然后自己就乖乖的自己了断了。
谢云鸣当然不知道方展宏想起这部当年脍炙人口的情景喜剧见这年轻人嘴角含笑沉思神往的样子不知道在想些什么还很有点高深莫测加莫测高深顿时老头就来了兴趣。
“小方老师不知道你们年轻人对这个剧的看法是怎么样的？”谢云鸣饶有兴趣的看着他问道。
“恩……啊？呃……是、是……”方展宏猛然醒过神来意识到大老板在向自己问话连忙振作了一下露出一个非常学院派的笑容答道：“这个戏主要是一些穿着红与黑两种色彩的服饰的演员在舞台上用一系列舞蹈动作和夸张的台词来表达创作者一种对是非与正邪两种形态的理解。不过谢老刚才提到说这部话剧的宗旨是剖析和阐释正邪难明是与非没有严格的分际的这一点我有点不同意见；我觉得……呵呵两位老师见笑了我个人的一点不成熟的看法这部话剧的作者非但不主张正邪难明而且应当主张正邪分明才是。”
“哦？”谢云鸣意味深长的看了林桐一眼继续微笑着看着方展宏道：“话剧的结尾所有黑与红的演员全部滚倒在地聚拢在一起做出一片纠缠与融合的造型最后场中心升起灰色的暗太阳……这难道不是说世间没有绝对的恶也没有绝对的善而是正邪相争又相融相合世事本是混沌的灰色吗？”
“我觉得这视乎于观众的理解。”方展宏不卑不亢、侃侃而谈仿佛面前坐着的不是影视界的前辈教授、行尊泰斗而是路边公园下象棋的老伯一样他道：“一般常规的看法认为一部戏的结束一定是阐释某种结果、某种结论；我却认为这部话剧的作者是在阐释一种循环一种本源的回归——也就是说结束即是开始。他最后让演员们做的那个造型非但不是表达正义与邪恶的争斗结局是正邪融合；而是在说世间正邪的本源是正邪难分也就是说在人类起源之时是无正无邪的灰太阳。”
一番话说完方展宏很自然的看向两位老人想看听者的反应是否认同。
谢云鸣与林桐对视了一眼两位老人突然同时哈哈大笑起来。
方展宏丈二金刚摸不着头脑弄得一头雾水莫名其妙。
谢云鸣笑道：“没想到那么多人都看不懂倒是小方老师是我的知己。”
林桐笑着对方展宏道：“那个戏其实就是谢老给表演系应届毕业班写的也是他指导排练的。”
方展宏恍然大悟有点不好意思的笑了笑。
**************
(ps:汗一觉睡到下午刚吃了点东西写了一章.继续码字中!)
第一道佛跳墙一上来方展宏就拿眼睛偷瞄了一下林桐教授；老头呵呵直乐。
明摆着是林教授出卖了自己告诉谢老自己是哪里人的。
看来这顿饭谢云鸣是做足了礼贤下士的功夫。
不过真是奇怪他一个学校的投资人、幕后老板又是影视界鼎鼎大名的的大腕对自己这么一个不知根不知底的年轻小伙子这么客气干什么；有什么事情吩咐下来难道他这个小员工还敢不照做
想来这位谢老先生也是位做事情滴水不漏的人无论对任何事情都有种狮子搏兔的认真精神哪怕笼络一个底层的小人物也要全副披挂。
礼下于人必有所求方展宏一边放怀大吃一边等着谢云鸣开口说正题。
谁知道菜过五味酒过三巡了谢云鸣却只是聊一些学院的逸事和专业上的学问并且对方展宏在表演学上的许多见解十分欣赏却半句没有说什么实质性的事情。
一来二去方展宏简直有点食不知味了心里揣着事情吃东西总是注意力不集中很影响胃口的嘛！
这顿饭要是得了蛋白质分解不良症啥肠炎胃炎胃溃疡以及跑肚拉稀闹脱水啥的是不是谢老头你负责？
方展宏一边嘬着茅台一边在腹诽请他喝酒的人真不厚道。
谢云鸣和林桐酒逢对手两个老头都喝得脸通红；当着谢老林雅娴也不好说什么林桐正好得其所哉。
两个老教授喝着喝着忽然聊起年前在电影学院学生小剧场的一场先锋话剧来。
方展宏那时正在准备毕业论文正好那天晚上有空也去学院看了这场戏回来深有触动；此时听林教授和谢云鸣提起也兴趣大起加入了谈论之中。
所谓的学院派先锋话剧大抵是些吃饱了撑的没事干的脱了普通人审美趣味的高级知识分子弄得一些纯意识流的非叙事性话剧艺术作品。
这种作品往往没有剧情、没有主人公只是用一些形体语言或者是符号式的对话引观众对某种问题的思考和争论——有时一个话剧演了一半底下人已经是叽叽喳喳的争论起来挺好的朋友一起来看话剧的吵到面红耳赤的不在少数。
比起必须举实例、讲故事的说理方式这种方式更为深奥和暧昧难明；但是显然对于能够看懂的人认识和剖析问题则更为直接更为集中作为研究人类社会与人类思想的一种科学探索手段这种形式很受社科学的知识分子的青睐。
方展宏一向认为这种作品身为专业科班人士不能不看但是也不能多看——看多了人会变得神神道道、疯疯癫癫的。
就象很多年前有部大火的电视情景喜剧叫《武林外传》的里面的吕秀才就用一连串哲学问题——我是谁？我从哪里来要到何处去？生我之前我是谁我死之后谁是我？逝去的时间在哪里将来的时间现在何方？刚才问你问题的我和现在的我是同一个人吗……你是谁我又是谁？你要杀了我这个你是我我难道不也是你吗？那是谁杀了我？
……他就用这一大堆玄而又玄的问题生生的把一个大活人给逼傻了说了句：是我杀了我！然后自己就乖乖的自己了断了。
谢云鸣当然不知道方展宏想起这部当年脍炙人口的情景喜剧见这年轻人嘴角含笑沉思神往的样子不知道在想些什么还很有点高深莫测加莫测高深顿时老头就来了兴趣。
“小方老师不知道你们年轻人对这个剧的看法是怎么样的？”谢云鸣饶有兴趣的看着他问道。
“恩……啊？呃……是、是……”方展宏猛然醒过神来意识到大老板在向自己问话连忙振作了一下露出一个非常学院派的笑容答道：“这个戏主要是一些穿着红与黑两种色彩的服饰的演员在舞台上用一系列舞蹈动作和夸张的台词来表达创作者一种对是非与正邪两种形态的理解。不过谢老刚才提到说这部话剧的宗旨是剖析和阐释正邪难明是与非没有严格的分际的这一点我有点不同意见；我觉得……呵呵两位老师见笑了我个人的一点不成熟的看法这部话剧的作者非但不主张正邪难明而且应当主张正邪分明才是。”
“哦？”谢云鸣意味深长的看了林桐一眼继续微笑着看着方展宏道：“话剧的结尾所有黑与红的演员全部滚倒在地聚拢在一起做出一片纠缠与融合的造型最后场中心升起灰色的暗太阳……这难道不是说世间没有绝对的恶也没有绝对的善而是正邪相争又相融相合世事本是混沌的灰色吗？”
“我觉得这视乎于观众的理解。”方展宏不卑不亢、侃侃而谈仿佛面前坐着的不是影视界的前辈教授、行尊泰斗而是路边公园下象棋的老伯一样他道：“一般常规的看法认为一部戏的结束一定是阐释某种结果、某种结论；我却认为这部话剧的作者是在阐释一种循环一种本源的回归——也就是说结束即是开始。他最后让演员们做的那个造型非但不是表达正义与邪恶的争斗结局是正邪融合；而是在说世间正邪的本源是正邪难分也就是说在人类起源之时是无正无邪的灰太阳。”
一番话说完方展宏很自然的看向两位老人想看听者的反应是否认同。
谢云鸣与林桐对视了一眼两位老人突然同时哈哈大笑起来。
方展宏丈二金刚摸不着头脑弄得一头雾水莫名其妙。
谢云鸣笑道：“没想到那么多人都看不懂倒是小方老师是我的知己。”
林桐笑着对方展宏道：“那个戏其实就是谢老给表演系应届毕业班写的也是他指导排练的。”
方展宏恍然大悟有点不好意思的笑了笑。
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(ps:汗一觉睡到下午刚吃了点东西写了一章.继续码字中!)