“部长，客人们已经到了。”
听到秘书的报告，耶律迭哥放下了手中的笔，对秘书说道：“好，我这就过去。你立即着人去知会辽王府和总理办公室。”
耶律跌哥目前是联邦中官阶最高的少数民族人士，还在燕山府路时期，他就架不住江烈的多次邀请，出任了燕山府路民族事务署长，至联邦成立，面对百废待兴的局面，真心要为建设联邦出份力，而联邦中有此工作经验和资历的就他独一份，自然被新成立的联邦政府委以民族、宗教事务部的部长一职。
昂首阔步的踏入客厅，耶律跌哥笑容满面，对着应约到访的客人们团团作了个揖，口中说道：“欢迎，欢迎。在下耶律跌哥，代表联邦政府欢迎诸位贵客光临。”
见耶律跌哥说完开场白，秘书立即上前把厅中客人一一对耶律跌哥介绍。
“这位是五台山文殊院住持智真长老。”
耶律迭哥赶紧对着须眉皆白的智真长老合十深深一礼，恭敬的说道：“见过大师，迭哥有礼了。大师慈悲为怀，号召五台众僧救护无数百姓之义举，令人钦佩不已，迭哥代联邦百姓感谢大师之功德。”
“耶律居士客气，扶危救困，本就是出家人该做的分内事而已。”
“这位是北京天长观（今白云观前身）观主方叶仙长。”
“哈哈，我们可是老朋友了，仙长气色泛喜，想是近日于道法上又有突破了吧？”
方叶作势横了迭哥一眼嗔道：“你这老汉，没个正行，又拿贫道打趣。”
“这位是恒山悬空观（此时悬空寺还是道观，后来才发展成多宗教并存）住持洪清道姑。”
……
“这位是大名碧云庵住持静娴师太。”
……
全场的客人终于介绍完，林林总总来了有二十多位，几乎是把联邦内不同宗教中最有影响力的人物全都请了来。
“我们为什么不坐下说话呢？诸位快请坐。为了迎接诸位贵客到来，我特意托人从京师购来了极品碧螺春，正是今春采制的明前茶（春分至清明期间采制，品质最佳）。此茶民间亦称‘吓煞人香’，诸位若无忌口之虞，不妨品尝一番。”
众人皆是得道高人，多有饮茶养性的习惯，更有几个茶道高手，吃茶品评，一时间气氛融洽，满室清香。耶律跌哥引领话题渐渐迈入正题。
“诸位皆是联邦内各宗教的领袖人物，今日烦扰诸位清修，将大家请到这里，实则是想请诸位率领教众积极参与联邦建设，齐心协力，共同缔造一个和谐幸福的人间乐土。我知各宗教都有自己的功业修行之法，然吾以为筑来世是德，修今生更是德。佛家求往归西方极乐世界，这同建设人间乐土并不相冲，反而是造福四方，泽被后人的大功德。出家人跳出三界外，或可恩泽五行中，不知诸位以为如何？”耶律跌哥也够头疼的，各家宗教教义千差万别，想挑合适的话讲当真是不容易。
在中国历史上，宗教势力介入世俗势力的斗争比比皆是，尤其是佛道之争。其实整个世界历史，也莫不如此，宗教势力和世俗势力之间可以说是或斗或和，往复纠缠了数千年。毕竟都在一个世界中，难免发生这样或那样的接触，宗教势力就往往通过吸引世俗政权的当权者入教来争取世俗势力对其宗教发展的支持。中国历史上有许多高僧，得道之士都是力主本宗教积极靠拢世俗政权的。大家都是明白人，根本就没有抱着独善其身的想法，反而对政府官员能如此高规格的邀请他们来，并主动提出请他们带领信徒参与联邦建设赞许不已，充满了期待。
要说高规格，耶律迭哥这里还只是打前站，高规格还在后面呢。众人都表达愿意响应政府号召，带领信众积极参与联邦建设，并称赞此举乃政府对各宗教高度尊重的表现。众人刚就此达成共识，门外又有人走了进来。
“我来给各位介绍，这位是辽王殿下，这位是联邦政务院总理李纲阁下。”
哗――
纵是得道之人，大厅中亦是禁不住一片哗然。没想到联邦政府会对他们如此重视，特别是佛教代表，自大宋立国以来，如此高规格的接见简直是屈指可数，到了赵佶当朝，更是对佛家大力打压，今日联邦最高元首和总理一起联袂而来，真是令人兴奋莫名。
赵桓满面春风的拦住众人的跪拜礼，李纲也提醒大家不可再称他大人，直待耶律跌哥重新请众人坐了，大伙心中的激动还没有完全稳定下来。
“诸位都是政府贵客，不必多礼。因为有一些事要处理，孤和总理才来迟了，请诸位包涵。想来景公（耶律跌哥字景隆）刚才已和诸位说明了政府请诸位前来的用意，孤和总理一同来此看望大家也是想表明政府对宗教事务的重视。今晚，孤在辽王府摆下斋宴，为诸位接风洗尘。”
待众位谢过辽王盛情之后，李纲接着说道：“诸位所属宗教之教义皆是导人向善，远离丑恶，都是于国于民有大利的。美化充实民众之心灵，止干戈为玉帛，化戾气为祥和，此大善也。人民心灵寄托需要宗教，社会稳定需要宗教，但如何使宗教更好的造福人民，造福社会，这是个值得我们深入探讨的问题。我们请诸位来，就是代表政府真诚的希望诸位能群策群力，以主人翁的心态积极参与联邦政府的宗教事务管理，并作为各教代表协助联邦议院制订切实可行，即能规范宗教管理，又能最大限度的照顾到各宗教利益的联邦宗教事务法律，目的就是为了确保联邦内各宗教平等发展，和谐发展，共同造福联邦人民。”
李纲的话再次引起与会人员的强烈反响。曾几何时，作为宗教人员也有资格参与政府律法的制定了？朝廷那边道门独大就不说了，这次确是讲的明白，要群策群力，给各宗教定下的原则就是平等，不分什么高低贵贱，更或歧视。
李纲又说道：“当然，作为宗教，还是要避免过多涉入世俗领域的，而且需要在政府的管理下合理合法的进行各种宗教事务，只有如此，宗教势力和世俗势力发生冲突的可能性才能降到最低，才能有一个强力而中正的中间人化解甚至避免各宗教间的相互争斗，才能使各宗教有序而良性的持续发展，共同进步。如此，还有一项最重要的作用，既是为了避免一些打着宗教幌子的野心家滥竽充数，作蛊惑民心之事，行招摇撞骗之实。诸位都是睿智高人，想来对纲所言也有一些共鸣吧？前车之鉴，犹在南方啊。”
李纲的话讲的很明白，就是要把宗教纳入世俗政权的管理之下，一家独大不但会影响世俗政权，更会引起其它宗教的反弹，争斗不休，联邦政府要的就是各宗教之间能够平等发展，和谐相处，彻底杜绝宗教势力左右世俗政权的做法。
赵桓看到众人眉宇间的疑虑，笑着说道：“当然，这个政府对于宗教行使管理权只是为了确保各宗教和谐发展的必要手段，政府对于各宗教内部事务，各种宗教仪式、礼节等宗教行为基本上都不会干涉。之所以说基本上，就是因为这不包括法律禁止的各种行为，一旦有违法行为发生，政府必然强力介入。除此之外，各宗教的相关活动都是独立自由的。而且，为了帮助各宗教健康发展，政府还会持续不断的为各宗教提供资金财物帮助。”
耶律跌哥补充说道：“所以，政府邀请诸位共同参与联邦宗教事务相关律法的制定，就是要广泛听取诸位的意见，既要使得政府对宗教事务能够有效管理，又能保证各宗教能够独立自主的健康发展。”
靖康元年六月二十五，中国历史上第一部独立的宗教事务律法新鲜出炉，虽然只是试行草案，但也是开了中国律法之先河。
草案确立了联邦政府对于联邦内各宗教的管理权，明确了“宗教平等，独立自主”的宗教发展原则。管理权主要表现在：司法管理权，联邦内各宗教人士也处于联邦法律的管辖之下，不论是私人行为还是宗教行为，都必需在法律允许框架内进行，否则将会同普通公民一样受到法律的制裁；行政管理权，各宗教组织必需向政府申报注册，取得政府相关机构许可后，方可进行正常宗教活动，宗教专业人士需经政府认证，未经认证的人员，一律不得以宗教专业人士的身份从事各项活动，联邦内各宗教高级别职位改任，新任者需经政府册封认证，方可就职，原则上政府不干涉宗教内部人选的选定。
此外，作为政府对应政策，以民族、宗教事务部牵头组织联邦内各宗教领袖，筹建各宗教中央学院，作为培训宗教人士，研究发展各宗教的教研机构，逐步使宗教人士走向正规化，宗教理论系统化。筹集联邦宗教事务发展资金，对联邦内各宗教予以资助。
可以说，此次联邦内宗教政策制定，除了道教，其它宗教全是获利一方，一举从原来被打压歧视的局面中挣脱出来。当然，对于道教来说，若能放下高人一等的不正常心态，他们也并不是失败方，毕竟现在是各家平等，联邦政府还会一视同仁的对待道教。
听到秘书的报告，耶律迭哥放下了手中的笔，对秘书说道：“好，我这就过去。你立即着人去知会辽王府和总理办公室。”
耶律跌哥目前是联邦中官阶最高的少数民族人士，还在燕山府路时期，他就架不住江烈的多次邀请，出任了燕山府路民族事务署长，至联邦成立，面对百废待兴的局面，真心要为建设联邦出份力，而联邦中有此工作经验和资历的就他独一份，自然被新成立的联邦政府委以民族、宗教事务部的部长一职。
昂首阔步的踏入客厅，耶律跌哥笑容满面，对着应约到访的客人们团团作了个揖，口中说道：“欢迎，欢迎。在下耶律跌哥，代表联邦政府欢迎诸位贵客光临。”
见耶律跌哥说完开场白，秘书立即上前把厅中客人一一对耶律跌哥介绍。
“这位是五台山文殊院住持智真长老。”
耶律迭哥赶紧对着须眉皆白的智真长老合十深深一礼，恭敬的说道：“见过大师，迭哥有礼了。大师慈悲为怀，号召五台众僧救护无数百姓之义举，令人钦佩不已，迭哥代联邦百姓感谢大师之功德。”
“耶律居士客气，扶危救困，本就是出家人该做的分内事而已。”
“这位是北京天长观（今白云观前身）观主方叶仙长。”
“哈哈，我们可是老朋友了，仙长气色泛喜，想是近日于道法上又有突破了吧？”
方叶作势横了迭哥一眼嗔道：“你这老汉，没个正行，又拿贫道打趣。”
“这位是恒山悬空观（此时悬空寺还是道观，后来才发展成多宗教并存）住持洪清道姑。”
……
“这位是大名碧云庵住持静娴师太。”
……
全场的客人终于介绍完，林林总总来了有二十多位，几乎是把联邦内不同宗教中最有影响力的人物全都请了来。
“我们为什么不坐下说话呢？诸位快请坐。为了迎接诸位贵客到来，我特意托人从京师购来了极品碧螺春，正是今春采制的明前茶（春分至清明期间采制，品质最佳）。此茶民间亦称‘吓煞人香’，诸位若无忌口之虞，不妨品尝一番。”
众人皆是得道高人，多有饮茶养性的习惯，更有几个茶道高手，吃茶品评，一时间气氛融洽，满室清香。耶律跌哥引领话题渐渐迈入正题。
“诸位皆是联邦内各宗教的领袖人物，今日烦扰诸位清修，将大家请到这里，实则是想请诸位率领教众积极参与联邦建设，齐心协力，共同缔造一个和谐幸福的人间乐土。我知各宗教都有自己的功业修行之法，然吾以为筑来世是德，修今生更是德。佛家求往归西方极乐世界，这同建设人间乐土并不相冲，反而是造福四方，泽被后人的大功德。出家人跳出三界外，或可恩泽五行中，不知诸位以为如何？”耶律跌哥也够头疼的，各家宗教教义千差万别，想挑合适的话讲当真是不容易。
在中国历史上，宗教势力介入世俗势力的斗争比比皆是，尤其是佛道之争。其实整个世界历史，也莫不如此，宗教势力和世俗势力之间可以说是或斗或和，往复纠缠了数千年。毕竟都在一个世界中，难免发生这样或那样的接触，宗教势力就往往通过吸引世俗政权的当权者入教来争取世俗势力对其宗教发展的支持。中国历史上有许多高僧，得道之士都是力主本宗教积极靠拢世俗政权的。大家都是明白人，根本就没有抱着独善其身的想法，反而对政府官员能如此高规格的邀请他们来，并主动提出请他们带领信徒参与联邦建设赞许不已，充满了期待。
要说高规格，耶律迭哥这里还只是打前站，高规格还在后面呢。众人都表达愿意响应政府号召，带领信众积极参与联邦建设，并称赞此举乃政府对各宗教高度尊重的表现。众人刚就此达成共识，门外又有人走了进来。
“我来给各位介绍，这位是辽王殿下，这位是联邦政务院总理李纲阁下。”
哗――
纵是得道之人，大厅中亦是禁不住一片哗然。没想到联邦政府会对他们如此重视，特别是佛教代表，自大宋立国以来，如此高规格的接见简直是屈指可数，到了赵佶当朝，更是对佛家大力打压，今日联邦最高元首和总理一起联袂而来，真是令人兴奋莫名。
赵桓满面春风的拦住众人的跪拜礼，李纲也提醒大家不可再称他大人，直待耶律跌哥重新请众人坐了，大伙心中的激动还没有完全稳定下来。
“诸位都是政府贵客，不必多礼。因为有一些事要处理，孤和总理才来迟了，请诸位包涵。想来景公（耶律跌哥字景隆）刚才已和诸位说明了政府请诸位前来的用意，孤和总理一同来此看望大家也是想表明政府对宗教事务的重视。今晚，孤在辽王府摆下斋宴，为诸位接风洗尘。”
待众位谢过辽王盛情之后，李纲接着说道：“诸位所属宗教之教义皆是导人向善，远离丑恶，都是于国于民有大利的。美化充实民众之心灵，止干戈为玉帛，化戾气为祥和，此大善也。人民心灵寄托需要宗教，社会稳定需要宗教，但如何使宗教更好的造福人民，造福社会，这是个值得我们深入探讨的问题。我们请诸位来，就是代表政府真诚的希望诸位能群策群力，以主人翁的心态积极参与联邦政府的宗教事务管理，并作为各教代表协助联邦议院制订切实可行，即能规范宗教管理，又能最大限度的照顾到各宗教利益的联邦宗教事务法律，目的就是为了确保联邦内各宗教平等发展，和谐发展，共同造福联邦人民。”
李纲的话再次引起与会人员的强烈反响。曾几何时，作为宗教人员也有资格参与政府律法的制定了？朝廷那边道门独大就不说了，这次确是讲的明白，要群策群力，给各宗教定下的原则就是平等，不分什么高低贵贱，更或歧视。
李纲又说道：“当然，作为宗教，还是要避免过多涉入世俗领域的，而且需要在政府的管理下合理合法的进行各种宗教事务，只有如此，宗教势力和世俗势力发生冲突的可能性才能降到最低，才能有一个强力而中正的中间人化解甚至避免各宗教间的相互争斗，才能使各宗教有序而良性的持续发展，共同进步。如此，还有一项最重要的作用，既是为了避免一些打着宗教幌子的野心家滥竽充数，作蛊惑民心之事，行招摇撞骗之实。诸位都是睿智高人，想来对纲所言也有一些共鸣吧？前车之鉴，犹在南方啊。”
李纲的话讲的很明白，就是要把宗教纳入世俗政权的管理之下，一家独大不但会影响世俗政权，更会引起其它宗教的反弹，争斗不休，联邦政府要的就是各宗教之间能够平等发展，和谐相处，彻底杜绝宗教势力左右世俗政权的做法。
赵桓看到众人眉宇间的疑虑，笑着说道：“当然，这个政府对于宗教行使管理权只是为了确保各宗教和谐发展的必要手段，政府对于各宗教内部事务，各种宗教仪式、礼节等宗教行为基本上都不会干涉。之所以说基本上，就是因为这不包括法律禁止的各种行为，一旦有违法行为发生，政府必然强力介入。除此之外，各宗教的相关活动都是独立自由的。而且，为了帮助各宗教健康发展，政府还会持续不断的为各宗教提供资金财物帮助。”
耶律跌哥补充说道：“所以，政府邀请诸位共同参与联邦宗教事务相关律法的制定，就是要广泛听取诸位的意见，既要使得政府对宗教事务能够有效管理，又能保证各宗教能够独立自主的健康发展。”
靖康元年六月二十五，中国历史上第一部独立的宗教事务律法新鲜出炉，虽然只是试行草案，但也是开了中国律法之先河。
草案确立了联邦政府对于联邦内各宗教的管理权，明确了“宗教平等，独立自主”的宗教发展原则。管理权主要表现在：司法管理权，联邦内各宗教人士也处于联邦法律的管辖之下，不论是私人行为还是宗教行为，都必需在法律允许框架内进行，否则将会同普通公民一样受到法律的制裁；行政管理权，各宗教组织必需向政府申报注册，取得政府相关机构许可后，方可进行正常宗教活动，宗教专业人士需经政府认证，未经认证的人员，一律不得以宗教专业人士的身份从事各项活动，联邦内各宗教高级别职位改任，新任者需经政府册封认证，方可就职，原则上政府不干涉宗教内部人选的选定。
此外，作为政府对应政策，以民族、宗教事务部牵头组织联邦内各宗教领袖，筹建各宗教中央学院，作为培训宗教人士，研究发展各宗教的教研机构，逐步使宗教人士走向正规化，宗教理论系统化。筹集联邦宗教事务发展资金，对联邦内各宗教予以资助。
可以说，此次联邦内宗教政策制定，除了道教，其它宗教全是获利一方，一举从原来被打压歧视的局面中挣脱出来。当然，对于道教来说，若能放下高人一等的不正常心态，他们也并不是失败方，毕竟现在是各家平等，联邦政府还会一视同仁的对待道教。