第二百七十五章 拳中明劲之功尽,易骨之劲全,练精化气之功亦毕矣

    “啪！”


    不知从哪些地方，楚越临找到了一条皮鞭，立即一鞭子抽到了黄成明的身上，瞬间啊的一声，黄成明发出一声凄厉的惨叫声！


    “需要与我玩花样？那你也过小看着你吴爷爷了，警长我也不是没有接触过，你觉得你可以等到手底下紧急救援，她们救患上你么！”


    楚越临也很会煎熬的方式，瞬间将黄成明折磨得欲火焚身，眼里充满害怕惧怕，唯独没有了怨恨。

    “好啦，也大概差不多，留你一条性命，如今马上帮我发起你的能量，寻找我弟子吴老六遇害案件线索，我敢确信是聪明人，绝对不期待再去这么一次吧！”


    楚越临浅浅的威协道，可是他的威协确实有效，黄成明可以说是怕死了这一老头儿。

    “胆大妄为，毫无顾忌，这便是大师啊，尽管他还无法真正考验每个经济大国，但这种舍我其谁的气概，确实是非凡，每一个大师都极其不平凡，果真如此啊！”


    陈锋心里深深地震撼人心，武术修练，每一个层次全是一座可望不可及的高山，明劲、暗劲、化劲，代表了武术三重境界，代表着三种不同的能量！


    明劲者，即拳之雄浑也。易骨者，即练精化气，易骨之道也。因人身安全中先天之气与


    后天之气不符合，身体素质不坚，故创造发明其道。大凡人之新生，性无不当，体莫不健，根


    莫不固，纯是先天性。之后，专业知识一开，灵窍一闭，依次不符合，阴阳不交，皆为后天性


    血液用事，故血液风靡，浩然正气衰微，以至人体舒筋活络不可以健硕。

    故昔达摩大师传下来易筋洗髓二经，习以正健壮人之人体，还其人之新生真面目。后宋岳武穆王扩大二经之意，做为三经：易骨、易筋、锻骨也。将三经又做成拳法，创造发明此经大道理的用处


    。拳经云：“静为本身，动为功效”，与古之五禽、八段炼法有体而没用者不一样矣


    。因拳法有无限之用途，故先有易骨、易筋、锻骨，人体阴阳混到，刚柔相济悉化，无声无


    臭，虚无灵瑞之整体。因此有之虚无灵瑞之整体，方有神格化不测之用途。故因而拳


    是里外一气，声响一源，体用一道，因此静为本身，动为功效也。因人为因素一小新天地


    ，莫不与天地之理相配，惟是造化之阴阳变化均有更加容易。人之一身既与天地大道理相


    合，体质虚弱，刚戾正气，岂不可以易乎？故更加容易之法，弱小易之强，柔者易之刚，


    悖者易之和。因此三经者，皆为转变人之气场，以复其初也。易骨者，是拳之明


    劲，练精化气之道也。将人身安全中较为散乱正气，收纳整理于丹田以内，不疾不徐，和而不流


    ，用九要之经营规模锻练，练对于六阳纯全，刚劲之者，即拳中左右相接，手脚相顾，


    里外如一。到此，拳中明劲之效尽，易骨之劲全，练精化气之效亦毕矣。

    通俗点说，便是身体自身的能量，充分利用起来，能够完全开发设计，这便是明劲，都是武术更为浅显的一个层次，纯粹就是奠基石环节！


    暗劲者，拳之柔劲也（柔劲与软不一样：软中乏力，柔非乏力也），即练气化神、


    易筋之道也。先学明劲，然后练暗劲，即丹道小周天止火再换大周天功夫之意。明


    劲收手，即小周天之淋浴也。

    暗劲手脚停而没停，即大周天四正之淋浴也。拳中常用之劲，是把形气神（神即意也）同住，双手往后面用劲拉到（中有缩力），其义如拔不锈钢丝。双手前后左右用力：右手往后推，左手回去拉；或左手往后推，右手回去拉，其义如撕丝棉；亦如双手拉硬弓。

    用力缓缓打开之义。双手或左手往外翘横，手往里面裹劲。或右手往外翘横，左手往里面裹劲，好似练鼍形之双手，或者练连环拳之包囊拳。

    拳经云：“裹者如包囊之不漏”。双手往后推劲，好似推有轮之吊物，向前推不动之义，又像是促进且不动之意。两足用劲，前足落地时，足根先着地，不能有音。然后达到碰地，常用之劲，好似手往去往下按物一般。后足用劲蹬劲，好似迈开大步过排水沟之义。拳经云：“脚打采意不落空”，是前足；“信息全靠后脚踏”，是后足；“马鬓霜蹄之效”。皆是言两足之也。两足胜败，明劲暗劲，2段之步骤同样。惟是明劲则有音，暗劲则无音耳。

    化劲者，即练神还虚，亦此谓锻骨之时间也。是把暗劲升到至柔至顺，此谓顺滑之


    极处，暗劲之终也。丹经云：“人体阴阳混到，刚柔相济悉化，此谓丹熟”。柔劲之终，是


    化劲之正也。因此加上时间，用练神还虚，至形与神俱杳，与道合真，以致于无音


    无异味，此谓脱丹矣。拳经此谓“拳无拳，意不经意，抢先一步是真义”，是谓化劲。

    练神还虚，锻骨之工毕矣。化劲者，与练划劲不一样。明劲暗劲，亦均有划劲。划劲


    是双手进出起降俱短，亦此谓短劲。好似手往着墙抓走，往下一划，手仍回在自身


    身上来，故此谓划劲。练化劲者，和前二步功夫之方式一样，常用之劲不一样耳。拳


    经云：“三回九转是一式”，是此意也。三回者，练精化气、练气化神、练神还虚


    ，即明劲、暗劲、化劲是亦。三回者，明、暗、化劲是一式；九转者，九转全阳也


    。化至虚空而还于全阳，是其理也。所练之际，将手脚姿势，顺其前二步之方式，


    皆不要太用力，并不是顽空不用劲，全身里外，只用真义应用耳。手脚姿势常用力量，


    有而如果没有，实而若虚。腹腔正气常用亦不未忍，并不是不未忍，旨在存款虚灵之王耳


    。吸气似有似无，与丹道时间，阳生至足、采用归炉、封固停歇、淋浴之际吸气相


    同。因而，似乎有则无，皆为真息，是一神之用处也。充符云：“真人版之呼吸以踵”


    ，就是此意，非屏气也。用人练去，不必中断，升到至虚，身无自身，心无其心，


    才是形与神俱妙，与道合真之境。这时能和弈剑共体矣。之后练虚合道，能至寂然不


    动，感而遂通，无入且不怡然自得，无往而不得其道，无可无不可也。拳经云：“固灵


    根而动了心者，武功也；养灵脉而静下心者，修行也”。因此形意拳术与丹道合而为一


    者。

    这便讲的是炼精化气、炼气化神、练神返虚，但是此方全球并不是这样，明劲、暗劲、化劲，甚至更深层次，全是炼专的全过程，仅仅发生了一些更改，可以称得上炼精化气、炼精华神、炼精返虚！


    而不管怎样，化劲都能达到一种返朴归真，极其深奥程度！