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蛊，流传是一种人力塑造而成毒虫子。放蛊是中国古代基因遗传出来神秘民间巫术。以往，在国南方地区农村，以前闹的特别厉害，谈虎掉色，没有人敢当它们都是假的。人学土，相得传述，笔之翰籍，也伊然认为煞有其事。一部分的药业家，也深信不疑。因此，就要出很多治蛊或制蛊的明堂。
听说，蛊之类型有十一种：蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石块蛊、泥鳅鱼蛊、害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊和生蛇蛊。以往，有一些人专以制蛊来图财害命。制蛊法：超过端午节日制之，乘其气血顶峰时以制药业，是以能致死于病、死。又常用蛇、蛊、大蜈蚣之属来制，一触便能杀戒。其他很多的，另为分说如下所示：
??癫蛊，传说故事大多是壮族人所做，把蛇埋土，取菌以毒人。
??疳蛊，又此谓放蛋。更具此谓放疳；放蜂的。听说，两粤的人更多善因此。方法是什么：端午节日，取大蜈蚣和黑蛇，蚂蚁、蝉、泥鳅、蛐蛊、秀发等研粉为粉，放置屋内或箱里所刻的五瘟佛像前，敬奉时间一长，便成为了剧毒了。
??泥鳅鱼蛊，用竹和蛊药放水浸泡之、即变成毒泥鳅鱼。
??石块蛊，用随意的石块，施加蛊药而成。
??篾片蛊，将竹条施加蛊药后便出。
??金蚕蛊，听说这类蛊不惧火炮。较难灭除；并且金蚕蛊还能够以黄金白银等物嫁之他人。
??《岭南卫生方》云：制蛊方法，是把百虫置器密封性之，使他们自自相残杀食，此去经年后，视其独存下来，便能为蛊害人不浅。
??金蚕的害人不浅可以让人毒，胸腔搅痛。发胀如瓮，七孔出血而亡。
??听说，篾片蛊害人不浅，是把竹篾一片，全长约四五寸，偷偷地把它放到道路上，路人过之。篾跳上路人脚腿，让人痛得更厉害，长此以往，篾又跳人膝关节去，此其脚小依鹤膝，此人出不来四五年，就会一命鸣呼。
??石块蛊的害人不浅：将石块一块，放到道路上，结茅标为记，但是不要给其他人了解。路人过之，石跳上人身安全或肚里，初则坚硬。三四月后。更能行为、鸣啼，人渐大便不通畅而柔弱，又可飞进双手双脚，出不来三五年，此人必死。泥鳅鱼蛊的害儿：煮泥鳅与客吃，食罢，肚里似乎有泥鳅鱼三五个在行走，有时候冲到喉咙，有时候走出肛门口。如不知道治，必死。
??害神的害人不浅：妃倾天下，额焦、口腥、神昏，性躁、目见邪鬼形、了解邪鬼声、如犯重罪，遇有恶敌，有时候就会造成自杀的想法。
??疳蛊的害人不浅：将蚊虫未放肉、菜、酒、饭内，让人吃。也有放到道路上，踩着即入人身安全。人背后，药未粘肠脏以上，搞出肚子胀气、叫、痛、欲泻、左右冲动的病症来。
??肿蛊的害人不浅：壮族乡俗此谓放肿，妃倾天下，腹大，肚鸣、大便不通畅，甚至，一耳常塞。
??癫蛊的害人不浅：取菌毒人前，人的内心昏，头眩、嬉笑怒骂诸行无常，喝酒时，药毒辄发，忿怒凶悍，俨如癫。
??阴蛇蛊害人不浅：毒，出不来三十日必死。初则吐、泻、继则肚子胀气、减食、口腥、额热、面部潮红。重表面、耳、鼻、肚有蛊行为旋转辞色，大便不通畅。再加上癫肿药，更是没有治疗好期待。
??生蛇蛊的顾客：毒状况，与阴蛇蛊害人不浅类似，但也有一些异点。即肿起来物，长二三寸，能颤动，吃荤则止；蛊人则成型，或者是为蛇、或者是为肉鳖，于身内各个地方咬人，头也特别疼，晚间更为严重：还有外蛇随风飘荡入皮肤毛孔里来咬，内外交关系攻，真的是没法寻治。
??蛊或有形化或无形中，毒非常容易，但分辨方法，还是应该十分留意的。妃倾天下的分辨法：①以生黄豆（大黑豆还可以）食之，通道不闻腥味，是毒。②以灸甘草一寸嚼之，咽汁随着吐出来的，是毒。③插毫针于一已熟鹅蛋内，含入口内，一小时后取下视之，如蛋白质俱黑者，是毒。
??蛊术特别厉害，可以让人惹病丧命。虽有技巧治疗，也不应该随便尝试。听说防止之法有：①凡房子干净整洁，洁净灰蜘蛛网的，是藏蛊世家，切忌与其往来账户。②凡食茶、水、菜、饭等物之先，需要用筷向杯碗动，要在施毒术，急须向主人家询问道：食内，难道说有害吗？一经问破，可免遭毒。③携同生蒜交通出行．每饭，先食生蒜，有蛊必吐，不吐则死，主人家怕累及，自然害怕下蛊。④大孛荠，不拘小节是多少，切成片晾干为末，每早中空白滚汤送食（以二钱为宜），纵入蛊家，也可以免害。⑤蛊之由饭酒毒，格外不易治，故出去宜以不饮酒为准则。
??消除毒蛊的办法很普通的，要用雄黄粉、蒜、苍蒲三味用热水吞食，使其泻去狠毒。金蚕，最畏头嘴似鼠、身带刺毛似蚝猪箭的刺谓，故刺猖是治疗金蚕蛊的特殊药品，他如大蜈蚣、蚯躬，常常也能治蛊。
又也有说，
所说“蛊”，照汉朝郑玄的解释就是“虫物而病害人者”。又引申为一切危害。《左传·昭公元年》孔颖达疏：
“于，皿虫为蛊。谷之飞亦蛊。”
“蛊”字由皿虫构成，本指生在容器的虫或器皿被虫蛀坏。逐渐延伸，谷类腐坏生的飞虫从及通过一些物件霉变所形成的虫又被称为“蛊”。蛊被称作“蛊”。蛊被视为具备变幻无常的特性和不同寻常的毒副作用，因此也叫“毒蛊”
“以剧毒药人，让人不自知者，今律此谓蛊术。”由毒蛊所引发的病症称之为“蛊疾”或径称之为“蛊”。秦代西汉人所讲的蛊疾有两种特性：蛊疾病人好似被鬼蒙蔽，神志紊乱；毒蛊主要是通过食材进入体内但从身体内发病，与蝎螫蛇咬有区分。这类民间巫术不但伤害比较严重，并且流传甚广，各代献常见记述。《周礼·秋官》记述周王朝有“庶士”之职，掌除毒蛊。汉朝毒蛊风靡，《周礼·秋官·庶士》郑玄注引汉朝《贼律》：“敢蛊人者及教令者弃市。”《晋书·郭噗传》：若使蛊为妖蛊诈委者，则当投界裔土。梁·顾野王《舆地志》载：“江南地区数郡有畜蛊者，主人家行以正行凶。行饮食搭配，人不觉得也。”晋之后献记述有犬蛊、奥蛊、蛇蛊、大蜈蚣蛊、猫蛊、蛛蛛蛊等。而宋朝之后又有人对蛊开展结构化分析，把蛊的类型分为——
蛇蛊、金蚕蛊、南片蛊、石块蛊、泥鳅鱼蛊、害蛊、措蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊等。
在大多数蛊最出名的便是——金蚕蛊
金蚕蛊：的传说金蚕蛊样子象蚕(空话：P)，整体金黄璀璨。唐代人觉得金蚕蛊“屈如戒指，食故绯锦，如蚕之食”，故又称为“食锦虫”也有人认为往往以金之名是由于：“每至金日，则蛊神下粪如白鸟矢，刮除以毒人”因此起名叫“金”古时候全国各地对蛊术的取名不尽一致，如清朝广东省北京香山一带习惯性将蛊术称之为“鬼药”或“挑生”。除之上表注讲解的影响较大的蛊种外，还有一些蛊只具其名而具体内容不祥，如《本草纲目》提及大蜈蚣蛊，玛蝗蛊，草蛊；明朝的《浑然》也是有鼠蛊，鸠蛊的名字。
古代人早已有百蛊一说，毒蛊和蛊术的类目是很难系举的。
制蛊法：
有一些造蛊者注重必须要在阴历五月五日(端午节日)聚置毒虫子，这也是受到了五月五日有毒气体最兴的旧思想产生的影响。“蛊，超过端午节日制之，乘气血顶峰时以制药业，是以能致死于病、死。”又：“常用蛇、虫、大蜈蚣之属来制，如果不能拯救时，一触便能杀戒。”
传说故事养蛊的办法、与《通志》上一二载的相类似。《通志》所记录的．得用一百种昆虫，而夷人所想要的仅有十二种。在养蛊之前，要将正厅清扫得干乾净净，全家人男女老少都需要洗过澡，真心诚意在祖先神位前魔归云点烛，对天地鬼神静静地祈祷。之后在正厅的央，挖一个大坑，埋藏一个缸子下来，缸最好是选择口小腹突出的，才有利于盖上。并且口越低，越看不到缸的情况，大家就越容易对缸的东西了产生可怕，因可怕而出现敬畏之心。缸的口须理得和土一样平。直到夏历五月五日（端阳），到田野里随意捉十二种网络爬虫回家问E端阳那一天捉回来网络爬虫养不了蛊），放到缸，并把盖上住。这种网络爬虫，一般是毒蝎子、黄鳝、大蜈蚣、小青蛙、蝎、泥鳅、大绿毛虫、幽灵螳螂……总而言之能飞的动物一律不必，四脚会跑得微生物也别，只需一些有毒的东西网络爬虫。这十二种网络爬虫放进缸体之后，主人家全家人尺寸，于每晚入眠之后祈祷一次，每日人未醒来之前祈祷一次。持续祈祷一年，不能一日中断。并且养蛊和祈祷时，千万不能让别人明白。如果让别人知道，自身养蛊便会被法师用妖法收走，为法师应用，主人家便会全家死尽。即便不会被法师收走，成蛊之后，还会谋害主人家。
一年之这些网络爬虫在缸相互之间吞食，毒多的是吃毒少，强悍的吃渺小的，最后只乘下一个，这一网络爬虫吃完别的十一只之后，自己也就影响了结构和色调。依据的传说种类繁多。最重要的主要有两种：一种称为“龙蛊”，形状与龙类似，约是毒蝎子、大蜈蚣同长网络爬虫所成为的。一种称为“麟麟蛊”，形状与＆间类似，约是小青蛙、蛇蜥等短体网络爬虫所成为的。
一年之后蛊已培养，主人家便将这个缸挖到，此外放在一个堵塞气体、不透线隐秘的屋子里去隐藏着。听说蛊喜欢吃的食物是动物油炒蛋、白米饭这类，喂养三四年后，蛊大约是一丈多久，主人家便择一个吉利日开启气缸盖，让蛊自身甩出去。蛊背井离乡之后，有时候能够变为一团大火球的样，去山山林上回旋，有时候能够变成一个阴影，在村房子间交往。蛊的魔法较大时间是在傍晚。每一次蛊回到家后依然居住在缸。品尝到人这一天，主人家就无需喂它东西。听说养蛊带来的好处并不是要蛊立即在外像盗窃一样偷商品回家供业主应用，而是应该借重蛊的灵性，使养蛊的家庭做任何事都那么成功。假如主人家需要做生意，借重蛊的灵性，能够一本万利。假如主人家需要晋升，趁着蛊的灵性，能够直上青云。换个角度来看，假如偶一不小心，被受蛊害的家庭知道，去请专门法师来将蛊收掉，蛊主人就会诸事不宜，全家死尽。
养蛊的家庭，除开日常要虔敬侍候以外，到每一年夏历月二十四日，需要对蛊作盛大的祭礼。这一祭礼持续三天，即二十四、二十五、二十日，在这里三天之内，主人家要每日会用新鲜猪一头、鸡一只、羊一头，煮开之后，到晚上二十八宿齐观天空之时，全家人把羊牛鸡搬进养蛊的密室去敬听祈祷，祈祷结束，将羊牛鸡砍碎，资金投入缸。听说蛊的胃口非常大，魔法非常高。扫墓时，别人不得参加，信息不能泄露，不然还有民族大义的危险性。除开聚虫互咬一法外，各种各样特殊毒蛊又分别为特殊的制造方法。
癫蛊：多是山人所为，把蛇理土，取菌以毒人。
措蛊：又谓之“放蛋”，更有调之“放瘠”、“放蜂”的，两粤的人，多善为此，方法是端午日，取蜈蚣和小蛇、蚂蚁、蝉、蛔虫、头发等研为粉末，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒药了。
泥鳅蛊：用竹和蛊药放水浸之，即变为毒的泥鳅。
蛤蟆蛊：唐代医家说：“颜色乍白乍青，腹内涨满，状如虾蟆；若成虫吐出如蚵蚪形，是蛤蟆蛊也”蛤蟆蛊的特征是蛤蟆成精为怪。
石头蛊：用石头施以蛊药而成。
蔑片蛊：将竹片施以蛊药后便成。
“岭南卫生方”：制蛊之法是将百蛊置器密封之，使它们自相残杀，经年后视其独存的，便可为蛊害人。
蜴蛊和□螂蛊：蜴蛊即蜥蜴蛊，可能是指百虫互食后独存的蜥蜴，据说蜴蛊患者有面色黄赤、腰背沉重、舌上肿胀等症状；□螂蛊“颜色多青，毒成吐出似□螂。”
在献记载，这两种病例较为少见了。
什麼是蛊：
是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种古老而神秘、恐怖的巫术，主要流行於我国南方各地和一些少数民族。蛊，从字形上看，就是将许多虫放在一个容器裏。孔颖达《十三经注疏》曰：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。《本草纲目#8231；；；；虫部四》解为由人喂养的一种毒虫，”取百虫入翁，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。
蛊的制作和种类：
蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》：“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，一见男便败，盖纯阴所聚也。”周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人形披发夜祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其金蚕蛊最凶恶。旧时在福建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做事，最勤於卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋於十字路口，经49日（或另一个神秘日数）取出存於香炉，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目，金蚕是有灵性的，既能使饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做“放蛋、放疳、放蜂”，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒乾后研为粉末，供奉在瘟神像前，久而成蛊，放饮食可毒害人。癫毂在苗族流行，多将蛇埋土后生菌类，用以害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹浸泥鳅与人吃，使之毒；至於石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路害人，据说可进入人身体作祟成恶疾。
施蛊方法多是放入食物：
蛊女施蛊多是下在饭菜，《赤雅》：“蛊成先置食，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆能传其毒於人；用食物者，蛊之下乘者也。”
患蛊者的症状和验证方法：
刘锡蕃“蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则蛊，在少数民族地区是在嘴裏含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则蛊。预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先用筷敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺，可入药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇女携布袋卖刺梨於小孩吃，多蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：有蛊否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，有人怕别人偷食物，便放蛊，便盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵。”
蛊，流传是一种人力塑造而成毒虫子。放蛊是中国古代基因遗传出来神秘民间巫术。以往，在国南方地区农村，以前闹的特别厉害，谈虎掉色，没有人敢当它们都是假的。人学土，相得传述，笔之翰籍，也伊然认为煞有其事。一部分的药业家，也深信不疑。因此，就要出很多治蛊或制蛊的明堂。
听说，蛊之类型有十一种：蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石块蛊、泥鳅鱼蛊、害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊和生蛇蛊。以往，有一些人专以制蛊来图财害命。制蛊法：超过端午节日制之，乘其气血顶峰时以制药业，是以能致死于病、死。又常用蛇、蛊、大蜈蚣之属来制，一触便能杀戒。其他很多的，另为分说如下所示：
??癫蛊，传说故事大多是壮族人所做，把蛇埋土，取菌以毒人。
??疳蛊，又此谓放蛋。更具此谓放疳；放蜂的。听说，两粤的人更多善因此。方法是什么：端午节日，取大蜈蚣和黑蛇，蚂蚁、蝉、泥鳅、蛐蛊、秀发等研粉为粉，放置屋内或箱里所刻的五瘟佛像前，敬奉时间一长，便成为了剧毒了。
??泥鳅鱼蛊，用竹和蛊药放水浸泡之、即变成毒泥鳅鱼。
??石块蛊，用随意的石块，施加蛊药而成。
??篾片蛊，将竹条施加蛊药后便出。
??金蚕蛊，听说这类蛊不惧火炮。较难灭除；并且金蚕蛊还能够以黄金白银等物嫁之他人。
??《岭南卫生方》云：制蛊方法，是把百虫置器密封性之，使他们自自相残杀食，此去经年后，视其独存下来，便能为蛊害人不浅。
??金蚕的害人不浅可以让人毒，胸腔搅痛。发胀如瓮，七孔出血而亡。
??听说，篾片蛊害人不浅，是把竹篾一片，全长约四五寸，偷偷地把它放到道路上，路人过之。篾跳上路人脚腿，让人痛得更厉害，长此以往，篾又跳人膝关节去，此其脚小依鹤膝，此人出不来四五年，就会一命鸣呼。
??石块蛊的害人不浅：将石块一块，放到道路上，结茅标为记，但是不要给其他人了解。路人过之，石跳上人身安全或肚里，初则坚硬。三四月后。更能行为、鸣啼，人渐大便不通畅而柔弱，又可飞进双手双脚，出不来三五年，此人必死。泥鳅鱼蛊的害儿：煮泥鳅与客吃，食罢，肚里似乎有泥鳅鱼三五个在行走，有时候冲到喉咙，有时候走出肛门口。如不知道治，必死。
??害神的害人不浅：妃倾天下，额焦、口腥、神昏，性躁、目见邪鬼形、了解邪鬼声、如犯重罪，遇有恶敌，有时候就会造成自杀的想法。
??疳蛊的害人不浅：将蚊虫未放肉、菜、酒、饭内，让人吃。也有放到道路上，踩着即入人身安全。人背后，药未粘肠脏以上，搞出肚子胀气、叫、痛、欲泻、左右冲动的病症来。
??肿蛊的害人不浅：壮族乡俗此谓放肿，妃倾天下，腹大，肚鸣、大便不通畅，甚至，一耳常塞。
??癫蛊的害人不浅：取菌毒人前，人的内心昏，头眩、嬉笑怒骂诸行无常，喝酒时，药毒辄发，忿怒凶悍，俨如癫。
??阴蛇蛊害人不浅：毒，出不来三十日必死。初则吐、泻、继则肚子胀气、减食、口腥、额热、面部潮红。重表面、耳、鼻、肚有蛊行为旋转辞色，大便不通畅。再加上癫肿药，更是没有治疗好期待。
??生蛇蛊的顾客：毒状况，与阴蛇蛊害人不浅类似，但也有一些异点。即肿起来物，长二三寸，能颤动，吃荤则止；蛊人则成型，或者是为蛇、或者是为肉鳖，于身内各个地方咬人，头也特别疼，晚间更为严重：还有外蛇随风飘荡入皮肤毛孔里来咬，内外交关系攻，真的是没法寻治。
??蛊或有形化或无形中，毒非常容易，但分辨方法，还是应该十分留意的。妃倾天下的分辨法：①以生黄豆（大黑豆还可以）食之，通道不闻腥味，是毒。②以灸甘草一寸嚼之，咽汁随着吐出来的，是毒。③插毫针于一已熟鹅蛋内，含入口内，一小时后取下视之，如蛋白质俱黑者，是毒。
??蛊术特别厉害，可以让人惹病丧命。虽有技巧治疗，也不应该随便尝试。听说防止之法有：①凡房子干净整洁，洁净灰蜘蛛网的，是藏蛊世家，切忌与其往来账户。②凡食茶、水、菜、饭等物之先，需要用筷向杯碗动，要在施毒术，急须向主人家询问道：食内，难道说有害吗？一经问破，可免遭毒。③携同生蒜交通出行．每饭，先食生蒜，有蛊必吐，不吐则死，主人家怕累及，自然害怕下蛊。④大孛荠，不拘小节是多少，切成片晾干为末，每早中空白滚汤送食（以二钱为宜），纵入蛊家，也可以免害。⑤蛊之由饭酒毒，格外不易治，故出去宜以不饮酒为准则。
??消除毒蛊的办法很普通的，要用雄黄粉、蒜、苍蒲三味用热水吞食，使其泻去狠毒。金蚕，最畏头嘴似鼠、身带刺毛似蚝猪箭的刺谓，故刺猖是治疗金蚕蛊的特殊药品，他如大蜈蚣、蚯躬，常常也能治蛊。
又也有说，
所说“蛊”，照汉朝郑玄的解释就是“虫物而病害人者”。又引申为一切危害。《左传·昭公元年》孔颖达疏：
“于，皿虫为蛊。谷之飞亦蛊。”
“蛊”字由皿虫构成，本指生在容器的虫或器皿被虫蛀坏。逐渐延伸，谷类腐坏生的飞虫从及通过一些物件霉变所形成的虫又被称为“蛊”。蛊被称作“蛊”。蛊被视为具备变幻无常的特性和不同寻常的毒副作用，因此也叫“毒蛊”
“以剧毒药人，让人不自知者，今律此谓蛊术。”由毒蛊所引发的病症称之为“蛊疾”或径称之为“蛊”。秦代西汉人所讲的蛊疾有两种特性：蛊疾病人好似被鬼蒙蔽，神志紊乱；毒蛊主要是通过食材进入体内但从身体内发病，与蝎螫蛇咬有区分。这类民间巫术不但伤害比较严重，并且流传甚广，各代献常见记述。《周礼·秋官》记述周王朝有“庶士”之职，掌除毒蛊。汉朝毒蛊风靡，《周礼·秋官·庶士》郑玄注引汉朝《贼律》：“敢蛊人者及教令者弃市。”《晋书·郭噗传》：若使蛊为妖蛊诈委者，则当投界裔土。梁·顾野王《舆地志》载：“江南地区数郡有畜蛊者，主人家行以正行凶。行饮食搭配，人不觉得也。”晋之后献记述有犬蛊、奥蛊、蛇蛊、大蜈蚣蛊、猫蛊、蛛蛛蛊等。而宋朝之后又有人对蛊开展结构化分析，把蛊的类型分为——
蛇蛊、金蚕蛊、南片蛊、石块蛊、泥鳅鱼蛊、害蛊、措蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊等。
在大多数蛊最出名的便是——金蚕蛊
金蚕蛊：的传说金蚕蛊样子象蚕(空话：P)，整体金黄璀璨。唐代人觉得金蚕蛊“屈如戒指，食故绯锦，如蚕之食”，故又称为“食锦虫”也有人认为往往以金之名是由于：“每至金日，则蛊神下粪如白鸟矢，刮除以毒人”因此起名叫“金”古时候全国各地对蛊术的取名不尽一致，如清朝广东省北京香山一带习惯性将蛊术称之为“鬼药”或“挑生”。除之上表注讲解的影响较大的蛊种外，还有一些蛊只具其名而具体内容不祥，如《本草纲目》提及大蜈蚣蛊，玛蝗蛊，草蛊；明朝的《浑然》也是有鼠蛊，鸠蛊的名字。
古代人早已有百蛊一说，毒蛊和蛊术的类目是很难系举的。
制蛊法：
有一些造蛊者注重必须要在阴历五月五日(端午节日)聚置毒虫子，这也是受到了五月五日有毒气体最兴的旧思想产生的影响。“蛊，超过端午节日制之，乘气血顶峰时以制药业，是以能致死于病、死。”又：“常用蛇、虫、大蜈蚣之属来制，如果不能拯救时，一触便能杀戒。”
传说故事养蛊的办法、与《通志》上一二载的相类似。《通志》所记录的．得用一百种昆虫，而夷人所想要的仅有十二种。在养蛊之前，要将正厅清扫得干乾净净，全家人男女老少都需要洗过澡，真心诚意在祖先神位前魔归云点烛，对天地鬼神静静地祈祷。之后在正厅的央，挖一个大坑，埋藏一个缸子下来，缸最好是选择口小腹突出的，才有利于盖上。并且口越低，越看不到缸的情况，大家就越容易对缸的东西了产生可怕，因可怕而出现敬畏之心。缸的口须理得和土一样平。直到夏历五月五日（端阳），到田野里随意捉十二种网络爬虫回家问E端阳那一天捉回来网络爬虫养不了蛊），放到缸，并把盖上住。这种网络爬虫，一般是毒蝎子、黄鳝、大蜈蚣、小青蛙、蝎、泥鳅、大绿毛虫、幽灵螳螂……总而言之能飞的动物一律不必，四脚会跑得微生物也别，只需一些有毒的东西网络爬虫。这十二种网络爬虫放进缸体之后，主人家全家人尺寸，于每晚入眠之后祈祷一次，每日人未醒来之前祈祷一次。持续祈祷一年，不能一日中断。并且养蛊和祈祷时，千万不能让别人明白。如果让别人知道，自身养蛊便会被法师用妖法收走，为法师应用，主人家便会全家死尽。即便不会被法师收走，成蛊之后，还会谋害主人家。
一年之这些网络爬虫在缸相互之间吞食，毒多的是吃毒少，强悍的吃渺小的，最后只乘下一个，这一网络爬虫吃完别的十一只之后，自己也就影响了结构和色调。依据的传说种类繁多。最重要的主要有两种：一种称为“龙蛊”，形状与龙类似，约是毒蝎子、大蜈蚣同长网络爬虫所成为的。一种称为“麟麟蛊”，形状与＆间类似，约是小青蛙、蛇蜥等短体网络爬虫所成为的。
一年之后蛊已培养，主人家便将这个缸挖到，此外放在一个堵塞气体、不透线隐秘的屋子里去隐藏着。听说蛊喜欢吃的食物是动物油炒蛋、白米饭这类，喂养三四年后，蛊大约是一丈多久，主人家便择一个吉利日开启气缸盖，让蛊自身甩出去。蛊背井离乡之后，有时候能够变为一团大火球的样，去山山林上回旋，有时候能够变成一个阴影，在村房子间交往。蛊的魔法较大时间是在傍晚。每一次蛊回到家后依然居住在缸。品尝到人这一天，主人家就无需喂它东西。听说养蛊带来的好处并不是要蛊立即在外像盗窃一样偷商品回家供业主应用，而是应该借重蛊的灵性，使养蛊的家庭做任何事都那么成功。假如主人家需要做生意，借重蛊的灵性，能够一本万利。假如主人家需要晋升，趁着蛊的灵性，能够直上青云。换个角度来看，假如偶一不小心，被受蛊害的家庭知道，去请专门法师来将蛊收掉，蛊主人就会诸事不宜，全家死尽。
养蛊的家庭，除开日常要虔敬侍候以外，到每一年夏历月二十四日，需要对蛊作盛大的祭礼。这一祭礼持续三天，即二十四、二十五、二十日，在这里三天之内，主人家要每日会用新鲜猪一头、鸡一只、羊一头，煮开之后，到晚上二十八宿齐观天空之时，全家人把羊牛鸡搬进养蛊的密室去敬听祈祷，祈祷结束，将羊牛鸡砍碎，资金投入缸。听说蛊的胃口非常大，魔法非常高。扫墓时，别人不得参加，信息不能泄露，不然还有民族大义的危险性。除开聚虫互咬一法外，各种各样特殊毒蛊又分别为特殊的制造方法。
癫蛊：多是山人所为，把蛇理土，取菌以毒人。
措蛊：又谓之“放蛋”，更有调之“放瘠”、“放蜂”的，两粤的人，多善为此，方法是端午日，取蜈蚣和小蛇、蚂蚁、蝉、蛔虫、头发等研为粉末，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒药了。
泥鳅蛊：用竹和蛊药放水浸之，即变为毒的泥鳅。
蛤蟆蛊：唐代医家说：“颜色乍白乍青，腹内涨满，状如虾蟆；若成虫吐出如蚵蚪形，是蛤蟆蛊也”蛤蟆蛊的特征是蛤蟆成精为怪。
石头蛊：用石头施以蛊药而成。
蔑片蛊：将竹片施以蛊药后便成。
“岭南卫生方”：制蛊之法是将百蛊置器密封之，使它们自相残杀，经年后视其独存的，便可为蛊害人。
蜴蛊和□螂蛊：蜴蛊即蜥蜴蛊，可能是指百虫互食后独存的蜥蜴，据说蜴蛊患者有面色黄赤、腰背沉重、舌上肿胀等症状；□螂蛊“颜色多青，毒成吐出似□螂。”
在献记载，这两种病例较为少见了。
什麼是蛊：
是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种古老而神秘、恐怖的巫术，主要流行於我国南方各地和一些少数民族。蛊，从字形上看，就是将许多虫放在一个容器裏。孔颖达《十三经注疏》曰：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。《本草纲目#8231；；；；虫部四》解为由人喂养的一种毒虫，”取百虫入翁，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。
蛊的制作和种类：
蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》：“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，一见男便败，盖纯阴所聚也。”周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人形披发夜祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其金蚕蛊最凶恶。旧时在福建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做事，最勤於卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋於十字路口，经49日（或另一个神秘日数）取出存於香炉，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目，金蚕是有灵性的，既能使饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做“放蛋、放疳、放蜂”，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒乾后研为粉末，供奉在瘟神像前，久而成蛊，放饮食可毒害人。癫毂在苗族流行，多将蛇埋土后生菌类，用以害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹浸泥鳅与人吃，使之毒；至於石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路害人，据说可进入人身体作祟成恶疾。
施蛊方法多是放入食物：
蛊女施蛊多是下在饭菜，《赤雅》：“蛊成先置食，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆能传其毒於人；用食物者，蛊之下乘者也。”
患蛊者的症状和验证方法：
刘锡蕃“蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则蛊，在少数民族地区是在嘴裏含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则蛊。预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先用筷敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺，可入药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇女携布袋卖刺梨於小孩吃，多蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：有蛊否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，有人怕别人偷食物，便放蛊，便盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵。”