第二千七百六十四章 土御门夜光的传说,但是请您不要太过相信,因为您才是现在咒术界
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“……”
看着对峙中的伊势雪和玉藻,风雨辰直接起身向御前厅走去,穿上浴衣准备吃饭。
在我的印象中,女巫是风雨辰眼中问题女孩的代言人。最好少污染。他现在应该做的是通读一些阴阳术理论书。虽然他精通道教,但咒语不能简单地用蛮力来抵消。有些诅咒,即使有两种力量,也很难防御。
“殿下,等妾身,你这个…女巫去死吧!~”
玉藻前的身体仿佛瞬间传到了伊势千雪的后面,把她踢进了水池,然后幸灾乐祸地吐出小舌头,转身跟上了风雨辰的脚步。
“扑通~”
落水的伊势千雪突然挣扎着爬到水池边,“等我,少爷……”
晚饭后,风雨辰开始研究神宫内保存的一些书籍,就像佛寺里的藏经阁一样,神社里也有类似的重要学术书籍,伊势神宫作为一脉传承的神道教,自然有自己的一些f书。
然而,据伊势绯红女巫说,这些书都在山上的内宫里。现在内宫破败了。这些书多年来一直无法识别,即使有能读的,也大多无法理解。普通人无法解读一些神秘的话语。
如今,阴阳厅将一些基本的理论书籍全部打印成大家都能通读的典籍。
如今,阴阳厅将一些基本的理论书籍全部印刷成大家都能通读的典籍。这些基本理论。还有一些神宫。风雨辰读的是这些书,基础对他有用。
“殿下,小玉泡好茶,温度刚刚好……”
玉藻前顺从地端着一个朱红的托盘,殷勤地为风雨辰倒茶。
“有劳你,小玉……”
风雨辰一边看着手中的“泛式阴阳术”,一边接过茶杯喝。
“应该............................
玉藻前娇媚的脸上露出一丝红晕。她刚试过茶杯,上面却有她的吻痕,呜呜,这是不是说……好害羞啊……
风雨辰没有太注意风雨辰的行为。他手中的“泛式阴阳术”其实就是去除灵魂的咒语,洗练古代阴阳术,简化现代阴阳术,主要是人造的神。这些神主要用于注入被称为“核”的符咒力。阴阳师可以根据场所举行简单的仪式,也可以根据用途制造神。阴阳师可以根据场所举行简单的仪式,也可以根据用途制造神。
风神是阴阳师能操纵的东西。“式”是指“使用”,用户随意操纵的鬼神称之为式神。
和一些古老的阴阳家庭一样,分居的人也会成为自己家庭的神。比如伊势千雪一定要成为风雨辰的神。虽然他们的家庭现在似乎已经衰落,但在阴阳世界里,即使分居强大,也不能违反家庭的规定。
善于使用神和咒语,是阴阳师的代表形象,但神,说得好,是阴阳师的守卫或搭档,说得难听只是奴隶,或道具。
如果用两个词来代表阴阳师,那就是和。
“少爷,基础被误导了。现代咒语和古代咒语最大的区别就是现在咒语的特点。现代咒语的前提是放弃一直依赖的信仰之心,从而明确原本暧昧模糊咒语的因果关系。这样,咒语的技术展面就会变得更加宽广,从而有质的飞跃。
然而,咒语的主要目的是从咒语系统中消除“灵魂真理系统”中的技术和方法,以及对灵魂真理、灵魂存在和死亡世界的研究。因此,作为咒语的代名词,“泛阴阳”系统是一种灵魂,还有死后世界根本不起作用的咒语...
泛式阴阳术只是夜光的后续者剪掉了他们学不到的所有枝叶,矫正后留下的渣滓适合他们使用,只是“简单易懂”的阴阳术……”
伊势千雪走到书记那里,看到风雨辰手中的书立刻讲解起来。
“夜光?
“夜光?”
风雨辰疑惑地喃喃这个词。
“是安倍晴明的后代,土御门夜光,一个传奇人物,集阴阳道、密教、修道、神道等日本自然咒术于一体,再加上自己的解释,创造了帝国阴阳术的咒术体系,非常实用。
但是少爷不要太迷信土御门夜光,因为他天才的地方是把各种咒语融合在一起,而不是他创造了这些咒语。因此,土御门夜光并没有真正掌握我们神道教的一切。少爷,你是神道教的后裔,你会越过土御门夜光。
说白了,阴阳术是神道的一个分支。至于密教,其实是佛教分支的真言宗,修道是一个日本佛教宗派,夹杂着山地信仰、道教、神道等成分。然而,我们神道中的两个神道和屋顶神道是佛道和神教的集体,后来带来了一些中国道教咒语。事实上,神道教现在整合了一切。
更重要的是,从某个阶段开始,神道的几个分支只剩下我们的脉搏,所以佛、道、神的理论都融入到我们的教义中。伊势神道虽然是反佛道的道派,但到目前为止已经有了一些融合的趋势。因此――
土御门不是创新,只是总结了多个教论。走出神宫后,你可能会听到很多关于土御门夜光的传说,但请不要太相信,因为你现在是咒语行业的正统。虽然没落,但一定能振兴伊势神道教!
……”
伊势千雪雄辩,世界的咒语基本上告诉了风雨辰。
然而,风雨辰却能听到,言语中,伊势千雪有着对土御门夜光的嫉妒和振兴伊势神道教的迫切心情,那么他就是一个希望复兴的人。
然而,风雨辰却能听到,言语中,伊势千雪有着对土御门夜光的嫉妒和振兴伊势神道教的迫切心情,那么他就是一个希望复兴的人。(未完待续。。)
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