玄先生给师子玄的感觉，一向是那般随兴而来，随性而去，在他面前，似乎永远没什么大事，看所有事，都是风轻云淡一般。
但将眼前这道人错认为是他自己，当真是让玄先生吃了一惊，显然他的判断错了。
这可不是小事。玄先生神通广大，有不可思议的能耐。当时在景室山上留字断言，能断一千八百年后之事。
那般久远之事都能断的清楚，为什么今天判断错了？
师子玄心中这般想着，上前拱手见过，说道：“玄先生，久见了，我是我，这位道友却是眼生，未曾见过。”
玄先生脸上的愕然还未散去，皱眉道：“你说你是你，他不是你？你怎么知道？”
这话说的莫名其妙，师子玄眉头皱了一下，摇摇头，说道：“我未有斩念之身。”
“嗯？”玄先生怔了一下，像是第一次见到师子玄一样，打量了他半天，最后啧啧有声，说道：“有意思，有意思，师子玄，我真想见一见你的老师。”
师子玄摇摇头，没有接话。
这时，他身旁的金发人低声问道：“我的朋友，眼前这充满威严的神灵，是你侍奉的神灵吗？”
师子玄摇头道：“约翰，我不侍奉任何神灵，而他也不是神灵，只是我的朋友。”
约翰摇摇头，说道：“你不明白，我眼中所看，和你所观，并不相同，因为我侍奉的，就是一位大威严的神，我现在同样能在这位存在的身上感觉到。”
师子玄还没回答，玄先生却露出了感兴趣的神色，开口道：“不用低声说。我都听得到。没想到在大浮离世界，竟然也能看到异界之人。”
约翰没有被叫破的尴尬，而是上前匍匐行大礼，恭敬道：“异世的，有大威严的神，我不敢亲近你的域。只在这里恭敬的朝圣。”
玄先生没有避让，而是生受了，只是点点头，未发一言。
这就奇怪了，玄先生虽然性子在常人看来。有些孤傲，说话十分不客气，但事实上，到了他这个修为境界的人，是本不会出现常人所理解的种种诸如傲慢，冷酷，亲近，随和等等性情。
师子玄一直认为是玄先生是个爱教训人的人，换句话说。好为人者师。无论是谁，总喜欢教训两句。
青丘娘娘认为，玄先生是天人之师，授秘传道的上师。只应她所求，就传了她虚空玄藏之秘，让她感恩戴德。
其他有幸见过玄先生的人，对他的感官都会不同。但师子玄还从未见过玄先生这般的态度。
一念至此，师子玄不由觉得好笑，忍不住调笑。暗中以念做问道：“玄先生，你这幅样子，让我想起了庙宇里供奉的像。”
庙堂中供奉的像有两种，一种是随和而笑，目光们平视的像，另一种，是殊胜庄严，低眉俯视的像。
师子玄说的当然是第二种。
玄先生回他道：“你没听说过，圣者之心，随境而转。而境转之与域同吗？”
玄先生说的是上面的原话，但表达的意思，却有很大的信息量。
信息量大到什么程度？
简单比喻一下，若这天下学识装起来，作为一微尘。
玄先生表述的意思，比那景室山所盛之微尘要多的多。
若以常人来看，这么大的信息量，简直不可接受，不可理解。但师子玄只是双目略一失神，很快就恢复了正常。
这是一种什么状态呢？用文字很难表达清楚，只能大概的说。玄先生说的心，不是指自己的性情。而是指在不同时境对人对事的态度。
而后面说的一个域字，连师子玄如今都只能模模糊糊的明白。
那不是文字意义上的地域。而是一种处于意识界和无意识界交织的意义。本没有，又到处都是。不是时间空间所能表述。但玄先生在这里，就只能以空间来勉强形容。
总而言之，师子玄都没弄明白，但以约翰的话来说，那就是一句话：“天神所在的地方，就是神的域。凡人不可触及，连恭敬匍匐都要远离。”
这句话是当时约翰来景室山时，在做祷告时候所说，但不全，补充一下，还有下面的话：
你到神的域前，要谨慎你的步。更不要强盛和高傲，那在神的眼中是可怜的。
神说，把你的鞋子脱下来，这里是圣的。你更需寡言。
师子玄这时候质疑过。
在他看来，约翰所侍奉的神灵，未免有些太过些高高在上般的傲慢。
真人不会说假话，有疑就问，也不怕约翰会觉得他亵渎了他侍奉的神。
约翰是这样为他解释的。
“这是凡人愚态给神灵与自己划出的界限，因此不能亲近神，故而让神显得傲慢，让自己显的卑微。”
约翰原话是这样，观中其他人都听不大明白。
师子玄帮他翻译了一下，只用了四个字，见知之障。
这么一来就很好解释了，人眼所观，心眼明历所念，都有无形障碍，很难跳出去。一旦有超出这个界限的东西进来，只是两个可能，一是拉高见障的界限，二是拒绝承认。
师子玄有没有这样的障碍？有，从他觉得约翰所侍奉的神太过高傲，玄先生刚才态度不好。就证明他有这个障碍。
但这个障碍对于他来说，很好跳过去，约翰解释了一下，玄先生又给他“展示”了一下其中奥妙，他就明白了。
约翰又解释了那个神的域，不过神的域，不是地域，用他的话来说，应该叫做神国。
而这神国，又不似人间所理解的国家，国土，某人某个种族所有的地域空间。那太过狭隘。
若用语言文字来极其勉强的解释，那就是，一应所有的，一应空无的，有意识乃至无意识所成所居所来所去之地。
而与约翰一样，玄先生大概也解释了一下神国的概念。
神国也有种类，分次第。
这里不一一分说，师子玄懂那个意思，但境界未至，只能做观。
玄先生说：“佛国净土。长青世界，清净天外天，种种处所，都可以说是神国，但又不尽然相同。”
玄先生没有解释都有什么不同，只是告诉师子玄，约翰口中所说的天神，应该是某一神国之主。
神国之主所立之地，就是神国。
而神国却也不独属于那位神灵。属于那国度的，因信他而被度入其中的种种生灵。
神灵本身并不威严。却因为表象神国之中一应所物而具有大威严，大威仪。
约翰说，你要敬畏神。不可轻易靠近，就算要礼敬，都要小心的，恭敬的。
这本是好心的劝说。
因为神国与你所知所见所闻。大不相同，甚至光怪陆离，你很可能产生贡高我慢。不屑，怀疑，嗤笑等等不敬的心态。
即便你认为那是你对某一神的。
但上面所说，神所立之地，就是神的域，更是神的国，也是神国之中，不可计数一应众生。
你轻慢了，辱骂了，取笑了，不恭敬了，非是对神一人，也是不可计数的众生。
这个业大不大？
太大了，简直不可计量。
我们说你与一个人的情感，仇杀，恩怨纠葛，都累世转劫去了去。更何况那个不可计之众生？
以玄先生的身份，道行，大功德，都受不了。
不要说在世的普通人了，这个业力太大了，大到难以想象。
约翰说，在他布道的书中，这样的业力，将招致可怕的后果，叫做神威的裁决。是对有罪之人的审判。
师子玄明白了，不是神对你的惩罚，神没那么小心眼，也没那个闲工夫从层层世界之外，投眼渺小如同虫豸的世间一应所物。
所以约翰说的也没错，神灵既是威严让你值得敬畏，却又慈悲恋爱世人。
他告诫你不要轻易的靠近他的域，但如果来了，就要诚心，就算不礼敬，也不要轻慢，请远远离开，不然这个后果，你承受不起。
师子玄忽然想到了清微洞天。如果约翰的说法，清微洞天算不算是祖师的神国？
应该说是也不是，清微洞天，和神国有相似，却又有不同。但有一点肯定的，在清微洞天之中修行的人，都不会容许外人对祖师的不敬。
师子玄又想起了赤龙女，**会之前，诸仙佛菩萨面前，辱骂祖师，嘲笑漫天神佛，这是多大的业力？还有解脱的那一天吗？
这个念头划过，却也无悲无喜，亦是随波逐流。
若在几年前，初下飞来山的师子玄，会因感而悲。但如今的他，早已不同了。
有哪里不同，他自己说不出来，但玄先生能感觉到，所以更觉得惊讶。
师子玄最后问了约翰最后一个问题，说道：“约翰，那你的神，又如何去引导他的信徒？我见过兰开斯特大师和他的仆从，似乎他和你信奉的都是一尊神，但似乎在你们口中又有不同的名号。而他似乎还不承认你的所信。”
约翰没有正面回答这个问题，而是用神的布道书中的话回答了：
“凡人因无知而有福，神灵因全知而慈悲。”
ps：（关于神国和神域的设定和展开的故事，在下一本书中详细解释，那是另一个世界和另一个故事。
还有，本章的最后一句话，是我自己有感总结的，也是我在下本书中会讨论的问题，这里先铺垫一下。）
但将眼前这道人错认为是他自己，当真是让玄先生吃了一惊，显然他的判断错了。
这可不是小事。玄先生神通广大，有不可思议的能耐。当时在景室山上留字断言，能断一千八百年后之事。
那般久远之事都能断的清楚，为什么今天判断错了？
师子玄心中这般想着，上前拱手见过，说道：“玄先生，久见了，我是我，这位道友却是眼生，未曾见过。”
玄先生脸上的愕然还未散去，皱眉道：“你说你是你，他不是你？你怎么知道？”
这话说的莫名其妙，师子玄眉头皱了一下，摇摇头，说道：“我未有斩念之身。”
“嗯？”玄先生怔了一下，像是第一次见到师子玄一样，打量了他半天，最后啧啧有声，说道：“有意思，有意思，师子玄，我真想见一见你的老师。”
师子玄摇摇头，没有接话。
这时，他身旁的金发人低声问道：“我的朋友，眼前这充满威严的神灵，是你侍奉的神灵吗？”
师子玄摇头道：“约翰，我不侍奉任何神灵，而他也不是神灵，只是我的朋友。”
约翰摇摇头，说道：“你不明白，我眼中所看，和你所观，并不相同，因为我侍奉的，就是一位大威严的神，我现在同样能在这位存在的身上感觉到。”
师子玄还没回答，玄先生却露出了感兴趣的神色，开口道：“不用低声说。我都听得到。没想到在大浮离世界，竟然也能看到异界之人。”
约翰没有被叫破的尴尬，而是上前匍匐行大礼，恭敬道：“异世的，有大威严的神，我不敢亲近你的域。只在这里恭敬的朝圣。”
玄先生没有避让，而是生受了，只是点点头，未发一言。
这就奇怪了，玄先生虽然性子在常人看来。有些孤傲，说话十分不客气，但事实上，到了他这个修为境界的人，是本不会出现常人所理解的种种诸如傲慢，冷酷，亲近，随和等等性情。
师子玄一直认为是玄先生是个爱教训人的人，换句话说。好为人者师。无论是谁，总喜欢教训两句。
青丘娘娘认为，玄先生是天人之师，授秘传道的上师。只应她所求，就传了她虚空玄藏之秘，让她感恩戴德。
其他有幸见过玄先生的人，对他的感官都会不同。但师子玄还从未见过玄先生这般的态度。
一念至此，师子玄不由觉得好笑，忍不住调笑。暗中以念做问道：“玄先生，你这幅样子，让我想起了庙宇里供奉的像。”
庙堂中供奉的像有两种，一种是随和而笑，目光们平视的像，另一种，是殊胜庄严，低眉俯视的像。
师子玄说的当然是第二种。
玄先生回他道：“你没听说过，圣者之心，随境而转。而境转之与域同吗？”
玄先生说的是上面的原话，但表达的意思，却有很大的信息量。
信息量大到什么程度？
简单比喻一下，若这天下学识装起来，作为一微尘。
玄先生表述的意思，比那景室山所盛之微尘要多的多。
若以常人来看，这么大的信息量，简直不可接受，不可理解。但师子玄只是双目略一失神，很快就恢复了正常。
这是一种什么状态呢？用文字很难表达清楚，只能大概的说。玄先生说的心，不是指自己的性情。而是指在不同时境对人对事的态度。
而后面说的一个域字，连师子玄如今都只能模模糊糊的明白。
那不是文字意义上的地域。而是一种处于意识界和无意识界交织的意义。本没有，又到处都是。不是时间空间所能表述。但玄先生在这里，就只能以空间来勉强形容。
总而言之，师子玄都没弄明白，但以约翰的话来说，那就是一句话：“天神所在的地方，就是神的域。凡人不可触及，连恭敬匍匐都要远离。”
这句话是当时约翰来景室山时，在做祷告时候所说，但不全，补充一下，还有下面的话：
你到神的域前，要谨慎你的步。更不要强盛和高傲，那在神的眼中是可怜的。
神说，把你的鞋子脱下来，这里是圣的。你更需寡言。
师子玄这时候质疑过。
在他看来，约翰所侍奉的神灵，未免有些太过些高高在上般的傲慢。
真人不会说假话，有疑就问，也不怕约翰会觉得他亵渎了他侍奉的神。
约翰是这样为他解释的。
“这是凡人愚态给神灵与自己划出的界限，因此不能亲近神，故而让神显得傲慢，让自己显的卑微。”
约翰原话是这样，观中其他人都听不大明白。
师子玄帮他翻译了一下，只用了四个字，见知之障。
这么一来就很好解释了，人眼所观，心眼明历所念，都有无形障碍，很难跳出去。一旦有超出这个界限的东西进来，只是两个可能，一是拉高见障的界限，二是拒绝承认。
师子玄有没有这样的障碍？有，从他觉得约翰所侍奉的神太过高傲，玄先生刚才态度不好。就证明他有这个障碍。
但这个障碍对于他来说，很好跳过去，约翰解释了一下，玄先生又给他“展示”了一下其中奥妙，他就明白了。
约翰又解释了那个神的域，不过神的域，不是地域，用他的话来说，应该叫做神国。
而这神国，又不似人间所理解的国家，国土，某人某个种族所有的地域空间。那太过狭隘。
若用语言文字来极其勉强的解释，那就是，一应所有的，一应空无的，有意识乃至无意识所成所居所来所去之地。
而与约翰一样，玄先生大概也解释了一下神国的概念。
神国也有种类，分次第。
这里不一一分说，师子玄懂那个意思，但境界未至，只能做观。
玄先生说：“佛国净土。长青世界，清净天外天，种种处所，都可以说是神国，但又不尽然相同。”
玄先生没有解释都有什么不同，只是告诉师子玄，约翰口中所说的天神，应该是某一神国之主。
神国之主所立之地，就是神国。
而神国却也不独属于那位神灵。属于那国度的，因信他而被度入其中的种种生灵。
神灵本身并不威严。却因为表象神国之中一应所物而具有大威严，大威仪。
约翰说，你要敬畏神。不可轻易靠近，就算要礼敬，都要小心的，恭敬的。
这本是好心的劝说。
因为神国与你所知所见所闻。大不相同，甚至光怪陆离，你很可能产生贡高我慢。不屑，怀疑，嗤笑等等不敬的心态。
即便你认为那是你对某一神的。
但上面所说，神所立之地，就是神的域，更是神的国，也是神国之中，不可计数一应众生。
你轻慢了，辱骂了，取笑了，不恭敬了，非是对神一人，也是不可计数的众生。
这个业大不大？
太大了，简直不可计量。
我们说你与一个人的情感，仇杀，恩怨纠葛，都累世转劫去了去。更何况那个不可计之众生？
以玄先生的身份，道行，大功德，都受不了。
不要说在世的普通人了，这个业力太大了，大到难以想象。
约翰说，在他布道的书中，这样的业力，将招致可怕的后果，叫做神威的裁决。是对有罪之人的审判。
师子玄明白了，不是神对你的惩罚，神没那么小心眼，也没那个闲工夫从层层世界之外，投眼渺小如同虫豸的世间一应所物。
所以约翰说的也没错，神灵既是威严让你值得敬畏，却又慈悲恋爱世人。
他告诫你不要轻易的靠近他的域，但如果来了，就要诚心，就算不礼敬，也不要轻慢，请远远离开，不然这个后果，你承受不起。
师子玄忽然想到了清微洞天。如果约翰的说法，清微洞天算不算是祖师的神国？
应该说是也不是，清微洞天，和神国有相似，却又有不同。但有一点肯定的，在清微洞天之中修行的人，都不会容许外人对祖师的不敬。
师子玄又想起了赤龙女，**会之前，诸仙佛菩萨面前，辱骂祖师，嘲笑漫天神佛，这是多大的业力？还有解脱的那一天吗？
这个念头划过，却也无悲无喜，亦是随波逐流。
若在几年前，初下飞来山的师子玄，会因感而悲。但如今的他，早已不同了。
有哪里不同，他自己说不出来，但玄先生能感觉到，所以更觉得惊讶。
师子玄最后问了约翰最后一个问题，说道：“约翰，那你的神，又如何去引导他的信徒？我见过兰开斯特大师和他的仆从，似乎他和你信奉的都是一尊神，但似乎在你们口中又有不同的名号。而他似乎还不承认你的所信。”
约翰没有正面回答这个问题，而是用神的布道书中的话回答了：
“凡人因无知而有福，神灵因全知而慈悲。”
ps：（关于神国和神域的设定和展开的故事，在下一本书中详细解释，那是另一个世界和另一个故事。
还有，本章的最后一句话，是我自己有感总结的，也是我在下本书中会讨论的问题，这里先铺垫一下。）