【本书首发网站“兵熊熊一个，将熊熊一窝。”
一个国家有了这样的将军。想亡国也难。
有看官要问，你转着弯子想说啥？
民间常说：是骡子是马拉出来一溜就知道。真正的创新家。军事家，企业家，包括政治家，不是学校培养得出的。现在全世界红得发紫的马云说：“不要相信经济学家那一套”。他的意思抑或说经济学家讲的虽不全是废话，但中央之国的大“染缸”，来料加工。是红的白的掼进缸里去试试看。与“拉出来溜”实际是一个意思。
自古以来，无论是古代书塾，还是现代学府，包括所谓的世界名校，美国常青藤什么的。培养出几个对世界历史进程有相当影响的人？
实践出真知，“疾风知劲草。”
再谈孔子，因为孔子对中华文明的影响，无论何人否定不了。对中华文明有重要影响的孔子自然对世界文明有影响。凡夫俗子想否定孔子真是蚍蜉撼树谈何易？
宇宙文明包括地球文明，本质上是神文明。宇宙星系恒星行星乃至地球的出现都是神的谕示。世上没有无缘无故的爱。万物互为因果。没有神的谕示，就没有宇宙，一切都无从谈起。
本世地球文明的主体责任，若按神设计，其主体落到中华文明份上。这才有华夏文明在本世地球文明中一系列不可思议的奇迹出现。否则就是一堆莫名其妙的黑洞。
有了神设计，本世地球文明中的中华文明的“盘子”才会做大做强。
众所周知，中华文明是地球本世文明五千年来迄今为止唯一保存完整的文明。同样辉煌的印度文明，希腊文明，埃及文明为什么会消失？人文学者自然可列出许多理由，但“考虑过宇宙背后之“手”没有？”
“没有。这似乎太牵强了吧。”
“四大古文明中有如此之多的神和神话出现，比如华夏文明始祖伏羲和女娲，据说是来自天上的神，不孕而生。伏羲还与女娲结为夫妇。为加速造人，女娲捏泥成人；印度文明中的释伽牟尼，希腊文明中的宙斯，埃及（文明）是上帝之子耶稣的诞生地，这些神或以人面目出现的神的故事难道都是瞎掰的？”
这就是神谕。
中华民族占全球人口五分之一，甭管你愿不愿意承认，在地球大陆板块中处于“中央之国”位置。这些事实的存在和文明的强势，说明一切都是无为无不为，宇宙背后有“操盘手”出神入化地按神谕运作。只是地球人的智慧所不及罢了。
由此可知，若谈这一世地球文明，离开中华文明的“盘主”地位十分可笑，且不自量力。不信试着掰一下手腕？离开中华文明，地球本世文明绝对碎片化了，不成体统，这就是何以说宇宙之手在“运作”地球文明的缘故。
有看官要问，说了那么些个“一世地球文明”，这究竟是个什么概念？
所谓一世地球文明，具体以本世文明为例，追溯地球人类出现，少说也有数百万年历史。本世地球文明尚在“中青年”时期，因此所谓的科学正以迅雷不及掩耳之势突飞猛进。现代科学出现三四百年来，将人类从茹毛钦血时期带进太空时代。但人类难以逃脱宿命。每一次的地球生命大灭绝，就是一世地球文明的告终。
迄今为止地球生命大灭绝已出现过多次。科学界承认6500万年前小行星撞击地球，致使当时地球上的“大佬”——恐龙出局。为本世地球人文明问世扫清道路。
依人类百万年进化史为一世的话，类似的地球文明据说已出现过n次。也就是说地球自宇宙生命大爆炸以来。有文明的历史充其量不过是数亿年。而据现代科学推算，地球于45-50 亿年前生命大爆炸时诞生。所以地球的生命“时光隧道”有足够的长度和“黑暗”，足以颠覆任何从地球始发的“文明列车”。
据说地球文明已被摧毁n 次，本世地球文明列车也正在无穷的隧道中跌跌撞撞前行，最后恐也难逃覆灭的命运。
人类要自我救赎，难。
何以如是说？
这本是宇宙神所设的一个“局”。地球人，不雅点说，是神的玩偶；往文明方向说，神对人恨铁不成钢。朽木不可雕矣。
回到孔子。
疾风知劲草。
孔子是什么出身？按现在标准恐怕归类于自学成材吧！孔子有当君王的机会和能力，以其三千弟子的声势，一声号令天下动，颠覆个把弹丸小国不费吹灰之力。但他没有那样做，没有号召民众起来武装革命。他是圣人，人间的神，他洞察人类集体无意识中缺乏难以自我救赎的本质性东西：如博爱，平等。悲天悯人等灵魂，也就是说人类的良心已受亵渎。所以骂人时会脱口而出。道：“人面兽心的东西！”
要自我救赎，逃脱历史的惩罚，一个字；难。
为避免民众无谓自相残杀，孔子自动退出历史舞台。
一个求索最高道德的人不会与世俗同流合污，无论世俗当时打着何种旗号；一个成就大业，在历史上留下正能量的人。其道德品质必定是高尚的，历史不容汗牛充栋。
地球人，现在你知道了，你并不孤独。抑或，您的祖先比你早几百辈子已登陆地球。在这个蓝色的星球上不停地忙乎。因为人的先天不足，即人类的集体无意识——爱，不够强大到足以战胜一已之私，所以终是逃不脱宇宙规则的重罚，毁灭—重生—再毁灭—再重生的轮回，尽管人与神是“父子”关系，离开神，哪来人呀！
公元2015年，本世地球人在向太空进军，抢占“制高点”，以便更有成效地屠杀地球同类。
不知届时还有什么样的“诺亚方舟”会来救世？何况往世地球文明甚至可能超过本世文明的辉煌。
孔子不是凡人，正如西方的上帝耶稣，东方的释伽牟尼，老子一样，他们是天神钦定的要为本世地球文明引路而来到地球的圣人，所以他们能未卜先知，能洞悉地球人类无知的宇宙奥秘，甘愿放弃人间极为罕见的有权势的生活，做一介平民，身体力行推动仁政王道，试图给人类做出榜样，甚至为为此不惜自身皮肉受苦，灵魂受累和煎熬。
正如孟子所言：“天将降大任于斯人矣，必先苦其心志，劳其心骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所认动心忍性，曾益其所不能。”
现在看来，天神虽煞费苦心为人类搭台，但地球上演的“文明戏”实验成功之希望十分渺茫，这也就解释了为何地球文明已轮回了n世之多。
其实，历史所记载的内容并无多大变化。技术变了，从钻木取火到现今人类可以在太空行走；人的服饰变了，从黄袍加身，到现在近乎**秀。这些都是外在形式在变，人的思想，或说人心没有变化，还是千万年前的那一套。转来转去，要犯的错误一点也没少犯，该杀人时照杀不误，该贪时狂贪不已，没有时光隧道的烙印。一万年前与一万年后一个样。
古龙是明白人。他常年浴血沙场，戎马空忽。余时则与佛经为伴。从佛经中预知微言大义：“虽日人事，岂非天命哉”。世间一切皆为因果。所以他功成身退，颐养天年，“君子之泽，五世而斩”。虽然血汗拼出的天下，但恩泽也有枯竭之时。不能乱用，该收手时就收手。
成为上海寓公后，他关心的一亩三分田是他小小的宅园和他几个生死相随的门客。
一日，闲来无事，古老将生死之交的大虎单独召到二楼的禅房，关上门，道：“大虎你坐下。我有一事要问。”
大虎进屋后先为主人上了一壶茶，并倒上一杯放在他面前，自已在腰鼓形的禅凳旁站着。等古龙呷了一口茶水，在太师椅上坐定，大虎才坐下。
老先生再没有发话，只管闭着眼睛养神。大虎一时有点抓耳挠腮，不知古老问哪一件事。
稍顷，大虎憋不住了，终于开口道：“大帅，是否问修院子围墙的事？”
说起修围墙。倒也提醒古老这是件事儿，手下几个弟兄在他面前也提过几次。“先说修围墙的事吧！”老先生顺便说。
“少林小子和小妹，在我面前提过好几次了，”大虎说。
大虎提到的少林小子与小妹就是当年在京城远郊一个大集镇上与古龙门客不期而遇的二个卖艺的小孩。习武之人通常相信缘分，缘分到了推不掉，这是你前世结下的梁子，今世找上门来了。从佛学角度说。这世界上没有突如其来的事，因缘而起，缘终而分。两个卖艺的孩子到古龙府受到大帅青睐，二话没说成为帅府最小的“门客”。
“说起这两个小鬼，他们的功夫现在如何？”古老问道。然后他则回忆起当时情景。大虎见老人作沉思状，就没有直接回答他的问题。
古龙心想，无论从出身品行，还是功夫，他很赏识这两个孩子。小小年纪出来闯荡江湖，初尝人生的酸甜苦辣不容易啊……虽说命里有的逃不掉，但也难说此种命运的历练完全是一件倒霉的事呵。
人生苦短，人生无常。只有抓紧当下，不抱怨，不放弃，机会之神就会降临。俗话说风水轮流转，挨过长夜，黎明还远吗？古龙思道：也许功夫就是他与这两个卖艺孩子的缘，“我也是武林世家出身嘛！”。
就这样两个苦命的孩子，因艺得福，结束了飘在街头的流浪生活，成了杭州警司的“小兵”。古龙随口叫他俩一个是“少林小子”，一个是“少林小妹”。时间长了，被人简化为“小子”和“小妹”。
“小子和小妹的功夫大有长进呵。”大虎说，“在杭城时，因司今部院子大，他俩在院里习武并不起眼。来上海后，他俩的身体日长夜大，小洋房前巴掌大的一块草坪，真要摆开架势练，还得悠着点：小妹一个跟头翻过去，弄不好一朵‘红杏出墙’了；假如小子他练飞镖，手这么一扬，难不成飞镖会穿过竹篱笆的孔档，扎到马路上的行人，这就闯穷祸了？”。
古老听着觉得蛮有意思，多日锁住的眉头终于给这段子逗乐了。
近期沪上雾霾，天气阴沉不见阳光，令他腰酸背痛，精神不爽，情绪不畅，心情欠佳。刚才听到大虎谈的事，明知大虎在引他高兴，但说的情况存在。
“接着说，”老先生权当是社会新闻，闻过则喜。
上海，十里洋场，冒险家乐园，天天发生稀奇古怪的事：
民国要员被谋杀。
拆白党骗女明星财色，女星暴尸郊外。
日军大举进攻东三省，东北几近沦陷。
……
倘某一天报纸刊出外星人入侵上海，沪人都不希罕的，百乐门舞厅照样灯红洒绿，“蓬赤赤”的节奏依然令沪人意迷情乱。
大虎得到东家的鼓励顺势说道：
小子小妹一直在园子里练功，练的次数多了，这个秘密被附近老百姓发现了。上海这个地方本来就有扎堆看闹猛的民俗，沪人常说的一个段子是：马路上只要有一个行人停下来专注什么，许多行人过客纷纷会莫名其妙地仿效，比如，只要有一个人望天空（此人也不知自已在看什么，抑或是一种下意识动作）。接着行人过客纷纷驻足，抬头仰望天空，乐此不疲。
“你在看什么？”有人奇怪地问。
“勿晓得看啥末事。大家都在看，阿拉也跟着看。”看的人答得也匪夷所思。
“上海人有大惊小怪的毛病。”古老先生插话道，“沪人自已不知道有此习惯，上海话称‘人来疯’。就像四马路堂子里的女人，只要有男人过来，伊拉就嘁嘁喳喳没个完，”古老讲完依然绕有兴趣地当听众。
大虎见状继续道：“有人经常隔着竹篱笆在我们园子面前转游，或驻足观望，时间长了摸到门道，一俟小子小妹出来练功，篱笆外有时围起里三层外三层的人，引颈观看。将竹篱笆都压趴下了，比看梅兰芳唱贵妃醉酒还要扎台型，”
古老听着，没有回话，也许他会想：这没什么不雅嘛 ，年青人练功强身，青菜萝卜各有所需，对伐。
大虎从古老喜孜孜的神情似乎领会了他的意思。于是继续讲后面发生的事，道；“年青人心气高。小子小妹见外面看他俩表演的人加许多，心情似**，决定露一手：小子随手拣起一粒石子，恰好有一飞乌在空中路过，他手起乌落。外面的观众看得目瞪口呆，稍顷才响起一片叫好声。”
“小妹呢？”老先生也进入“角色”。情不自禁发问。
“小妹当然不甘示弱”，大虎说，“未等竹篱笆外的叫好声平息，只见小妹作马步蹬裆的姿势，稍一发力。整个人就像插上翅膀似地飞了起来；只见她在空中作跨步动作，两条健美的腿有规则地一前一后运动；不是云中仙子，天女散花般地踏着碎步，而是在空中大步流星地奔走。眨眼间，篱笆外‘观众’被小妹‘空中飞人’的表演惊得呆若木鸡……”
“啊哟会，乖乖隆地冬（苏北口头语），”
“小姑娘飞起来啦，吓煞人，邪气结棍（沪语厉害的意思）”
“小姑娘早生五十年就是一个大侠哉，”
“tmd，这功夫绝了！”
一时间篱笆外，苏北话，上海本地话，苏州话，宁波绍兴官话，山东话，南腔北调的点赞声不绝于耳……
但见小姑娘在压歪的篱笆顶尖上像蜻蜒点水似地飞快走了几步，然后一纵身从篱笆顶上一跃而下，轻松落地。此时，篱笆外的人一颗悬着的心也跟着落地，人群中明显出现躁动。直到此刻，大家才明白一场功夫秀落下帷幕。人群中响起劈里拍拉的掌声，围观的人群久久不愿离去。
有人三三二二自动围成一堆交头接耳，指指点点；有的来回走动，似乎在打听和观望什么；有的则故作神秘状，牛皮烘烘指手划脚道：
“侬晓得伐，迪种洋房里住的人都是有来头格，不是达官贵人，就是商界巨头；钞票多得木劳劳，大黄鱼小黄鱼（金条）要用汽车装……”
“统统全是民脂民膏！”有的人则气鼓鼓地插嘴说。
“侬勿要瞎三话四，”一位老者倚老卖老地插话道，“侬看见人家夜里厢运黄鱼啦？侬呒末看见勿要瞎讲。勿识香，当心人家请侬吃辣虎酱，”老者神秘地用手指指竹篱笆，“里向格朋友都是有功夫格，侬一个小赤佬惹得过人家吗？住迪种加带花园的洋房，上海本地人呒末资格的。”
“老先生，侬这算啥闲话？”刚才迪个“冲头”又撬开来，道：“上海人是瘟孙？只好做小八辣子？迪句话阿拉听勒勿适意，勿上路！”
老者拍拍“冲头”的肩膀接话道：“小朋友，阿拉走过的桥比侬走过的路还要多，迪个勿是倚老卖老，迪个叫人生经验。上海人坐写字间一只鼎，叫伊当领头羊冲冲杀杀勿来事。”
“为啥？”众人都将目光投向老者，希冀从老者智慧的目光中得到答案。
“与风水有关。”老者定调说，“老话说一方山水养一方人，环境养育人的性格，性格决定命运。穷山恶水出刁民，山清水秀养顺民。”
老者又前后左右观望一翻，低声咕哝道：“据我所知，里厢住的人都是外地来的。”
“哪儿的？”
“五湖四海。”
“具体点嘛，”
“为首的是来自西北，他手下的人有苏北的，山东的，河北……”
“老先生，你是工部局管户口的？你怎么知道？”
“我有一个外甥，日本话讲得滴水不漏，括勒松脆，在虹口日本会所当翻译，伊告诉我，此地有一个退休大佬住着，”老者终于亮出了底牌。
“日本人为啥对一个退出政界的老人感兴趣？”人群中有人问。
“听说迪位大佬受浙江海边一寺刹主持的请求，接受了一批佛经宝典，要他保管，并待机转赠给上海相关寺院，继续保护……”
“原来如此。不过这与日本人有何干系？”
“迪个阿拉勿晓得，要去问日本人了，”老者又转换口气说，“不过闲话讲转来，日本人关心勿是好事体。日本人关心东北，东北闹独立，成了什么满州国。日本人关心张作霖，张作霖吃炸弹。为求太平，还是勿要被日本人关心，明摆着黄鼠狼给鸡拜年，不按好心。”
欲知后事，且听下回分解。(未完待续。。)
一个国家有了这样的将军。想亡国也难。
有看官要问，你转着弯子想说啥？
民间常说：是骡子是马拉出来一溜就知道。真正的创新家。军事家，企业家，包括政治家，不是学校培养得出的。现在全世界红得发紫的马云说：“不要相信经济学家那一套”。他的意思抑或说经济学家讲的虽不全是废话，但中央之国的大“染缸”，来料加工。是红的白的掼进缸里去试试看。与“拉出来溜”实际是一个意思。
自古以来，无论是古代书塾，还是现代学府，包括所谓的世界名校，美国常青藤什么的。培养出几个对世界历史进程有相当影响的人？
实践出真知，“疾风知劲草。”
再谈孔子，因为孔子对中华文明的影响，无论何人否定不了。对中华文明有重要影响的孔子自然对世界文明有影响。凡夫俗子想否定孔子真是蚍蜉撼树谈何易？
宇宙文明包括地球文明，本质上是神文明。宇宙星系恒星行星乃至地球的出现都是神的谕示。世上没有无缘无故的爱。万物互为因果。没有神的谕示，就没有宇宙，一切都无从谈起。
本世地球文明的主体责任，若按神设计，其主体落到中华文明份上。这才有华夏文明在本世地球文明中一系列不可思议的奇迹出现。否则就是一堆莫名其妙的黑洞。
有了神设计，本世地球文明中的中华文明的“盘子”才会做大做强。
众所周知，中华文明是地球本世文明五千年来迄今为止唯一保存完整的文明。同样辉煌的印度文明，希腊文明，埃及文明为什么会消失？人文学者自然可列出许多理由，但“考虑过宇宙背后之“手”没有？”
“没有。这似乎太牵强了吧。”
“四大古文明中有如此之多的神和神话出现，比如华夏文明始祖伏羲和女娲，据说是来自天上的神，不孕而生。伏羲还与女娲结为夫妇。为加速造人，女娲捏泥成人；印度文明中的释伽牟尼，希腊文明中的宙斯，埃及（文明）是上帝之子耶稣的诞生地，这些神或以人面目出现的神的故事难道都是瞎掰的？”
这就是神谕。
中华民族占全球人口五分之一，甭管你愿不愿意承认，在地球大陆板块中处于“中央之国”位置。这些事实的存在和文明的强势，说明一切都是无为无不为，宇宙背后有“操盘手”出神入化地按神谕运作。只是地球人的智慧所不及罢了。
由此可知，若谈这一世地球文明，离开中华文明的“盘主”地位十分可笑，且不自量力。不信试着掰一下手腕？离开中华文明，地球本世文明绝对碎片化了，不成体统，这就是何以说宇宙之手在“运作”地球文明的缘故。
有看官要问，说了那么些个“一世地球文明”，这究竟是个什么概念？
所谓一世地球文明，具体以本世文明为例，追溯地球人类出现，少说也有数百万年历史。本世地球文明尚在“中青年”时期，因此所谓的科学正以迅雷不及掩耳之势突飞猛进。现代科学出现三四百年来，将人类从茹毛钦血时期带进太空时代。但人类难以逃脱宿命。每一次的地球生命大灭绝，就是一世地球文明的告终。
迄今为止地球生命大灭绝已出现过多次。科学界承认6500万年前小行星撞击地球，致使当时地球上的“大佬”——恐龙出局。为本世地球人文明问世扫清道路。
依人类百万年进化史为一世的话，类似的地球文明据说已出现过n次。也就是说地球自宇宙生命大爆炸以来。有文明的历史充其量不过是数亿年。而据现代科学推算，地球于45-50 亿年前生命大爆炸时诞生。所以地球的生命“时光隧道”有足够的长度和“黑暗”，足以颠覆任何从地球始发的“文明列车”。
据说地球文明已被摧毁n 次，本世地球文明列车也正在无穷的隧道中跌跌撞撞前行，最后恐也难逃覆灭的命运。
人类要自我救赎，难。
何以如是说？
这本是宇宙神所设的一个“局”。地球人，不雅点说，是神的玩偶；往文明方向说，神对人恨铁不成钢。朽木不可雕矣。
回到孔子。
疾风知劲草。
孔子是什么出身？按现在标准恐怕归类于自学成材吧！孔子有当君王的机会和能力，以其三千弟子的声势，一声号令天下动，颠覆个把弹丸小国不费吹灰之力。但他没有那样做，没有号召民众起来武装革命。他是圣人，人间的神，他洞察人类集体无意识中缺乏难以自我救赎的本质性东西：如博爱，平等。悲天悯人等灵魂，也就是说人类的良心已受亵渎。所以骂人时会脱口而出。道：“人面兽心的东西！”
要自我救赎，逃脱历史的惩罚，一个字；难。
为避免民众无谓自相残杀，孔子自动退出历史舞台。
一个求索最高道德的人不会与世俗同流合污，无论世俗当时打着何种旗号；一个成就大业，在历史上留下正能量的人。其道德品质必定是高尚的，历史不容汗牛充栋。
地球人，现在你知道了，你并不孤独。抑或，您的祖先比你早几百辈子已登陆地球。在这个蓝色的星球上不停地忙乎。因为人的先天不足，即人类的集体无意识——爱，不够强大到足以战胜一已之私，所以终是逃不脱宇宙规则的重罚，毁灭—重生—再毁灭—再重生的轮回，尽管人与神是“父子”关系，离开神，哪来人呀！
公元2015年，本世地球人在向太空进军，抢占“制高点”，以便更有成效地屠杀地球同类。
不知届时还有什么样的“诺亚方舟”会来救世？何况往世地球文明甚至可能超过本世文明的辉煌。
孔子不是凡人，正如西方的上帝耶稣，东方的释伽牟尼，老子一样，他们是天神钦定的要为本世地球文明引路而来到地球的圣人，所以他们能未卜先知，能洞悉地球人类无知的宇宙奥秘，甘愿放弃人间极为罕见的有权势的生活，做一介平民，身体力行推动仁政王道，试图给人类做出榜样，甚至为为此不惜自身皮肉受苦，灵魂受累和煎熬。
正如孟子所言：“天将降大任于斯人矣，必先苦其心志，劳其心骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所认动心忍性，曾益其所不能。”
现在看来，天神虽煞费苦心为人类搭台，但地球上演的“文明戏”实验成功之希望十分渺茫，这也就解释了为何地球文明已轮回了n世之多。
其实，历史所记载的内容并无多大变化。技术变了，从钻木取火到现今人类可以在太空行走；人的服饰变了，从黄袍加身，到现在近乎**秀。这些都是外在形式在变，人的思想，或说人心没有变化，还是千万年前的那一套。转来转去，要犯的错误一点也没少犯，该杀人时照杀不误，该贪时狂贪不已，没有时光隧道的烙印。一万年前与一万年后一个样。
古龙是明白人。他常年浴血沙场，戎马空忽。余时则与佛经为伴。从佛经中预知微言大义：“虽日人事，岂非天命哉”。世间一切皆为因果。所以他功成身退，颐养天年，“君子之泽，五世而斩”。虽然血汗拼出的天下，但恩泽也有枯竭之时。不能乱用，该收手时就收手。
成为上海寓公后，他关心的一亩三分田是他小小的宅园和他几个生死相随的门客。
一日，闲来无事，古老将生死之交的大虎单独召到二楼的禅房，关上门，道：“大虎你坐下。我有一事要问。”
大虎进屋后先为主人上了一壶茶，并倒上一杯放在他面前，自已在腰鼓形的禅凳旁站着。等古龙呷了一口茶水，在太师椅上坐定，大虎才坐下。
老先生再没有发话，只管闭着眼睛养神。大虎一时有点抓耳挠腮，不知古老问哪一件事。
稍顷，大虎憋不住了，终于开口道：“大帅，是否问修院子围墙的事？”
说起修围墙。倒也提醒古老这是件事儿，手下几个弟兄在他面前也提过几次。“先说修围墙的事吧！”老先生顺便说。
“少林小子和小妹，在我面前提过好几次了，”大虎说。
大虎提到的少林小子与小妹就是当年在京城远郊一个大集镇上与古龙门客不期而遇的二个卖艺的小孩。习武之人通常相信缘分，缘分到了推不掉，这是你前世结下的梁子，今世找上门来了。从佛学角度说。这世界上没有突如其来的事，因缘而起，缘终而分。两个卖艺的孩子到古龙府受到大帅青睐，二话没说成为帅府最小的“门客”。
“说起这两个小鬼，他们的功夫现在如何？”古老问道。然后他则回忆起当时情景。大虎见老人作沉思状，就没有直接回答他的问题。
古龙心想，无论从出身品行，还是功夫，他很赏识这两个孩子。小小年纪出来闯荡江湖，初尝人生的酸甜苦辣不容易啊……虽说命里有的逃不掉，但也难说此种命运的历练完全是一件倒霉的事呵。
人生苦短，人生无常。只有抓紧当下，不抱怨，不放弃，机会之神就会降临。俗话说风水轮流转，挨过长夜，黎明还远吗？古龙思道：也许功夫就是他与这两个卖艺孩子的缘，“我也是武林世家出身嘛！”。
就这样两个苦命的孩子，因艺得福，结束了飘在街头的流浪生活，成了杭州警司的“小兵”。古龙随口叫他俩一个是“少林小子”，一个是“少林小妹”。时间长了，被人简化为“小子”和“小妹”。
“小子和小妹的功夫大有长进呵。”大虎说，“在杭城时，因司今部院子大，他俩在院里习武并不起眼。来上海后，他俩的身体日长夜大，小洋房前巴掌大的一块草坪，真要摆开架势练，还得悠着点：小妹一个跟头翻过去，弄不好一朵‘红杏出墙’了；假如小子他练飞镖，手这么一扬，难不成飞镖会穿过竹篱笆的孔档，扎到马路上的行人，这就闯穷祸了？”。
古老听着觉得蛮有意思，多日锁住的眉头终于给这段子逗乐了。
近期沪上雾霾，天气阴沉不见阳光，令他腰酸背痛，精神不爽，情绪不畅，心情欠佳。刚才听到大虎谈的事，明知大虎在引他高兴，但说的情况存在。
“接着说，”老先生权当是社会新闻，闻过则喜。
上海，十里洋场，冒险家乐园，天天发生稀奇古怪的事：
民国要员被谋杀。
拆白党骗女明星财色，女星暴尸郊外。
日军大举进攻东三省，东北几近沦陷。
……
倘某一天报纸刊出外星人入侵上海，沪人都不希罕的，百乐门舞厅照样灯红洒绿，“蓬赤赤”的节奏依然令沪人意迷情乱。
大虎得到东家的鼓励顺势说道：
小子小妹一直在园子里练功，练的次数多了，这个秘密被附近老百姓发现了。上海这个地方本来就有扎堆看闹猛的民俗，沪人常说的一个段子是：马路上只要有一个行人停下来专注什么，许多行人过客纷纷会莫名其妙地仿效，比如，只要有一个人望天空（此人也不知自已在看什么，抑或是一种下意识动作）。接着行人过客纷纷驻足，抬头仰望天空，乐此不疲。
“你在看什么？”有人奇怪地问。
“勿晓得看啥末事。大家都在看，阿拉也跟着看。”看的人答得也匪夷所思。
“上海人有大惊小怪的毛病。”古老先生插话道，“沪人自已不知道有此习惯，上海话称‘人来疯’。就像四马路堂子里的女人，只要有男人过来，伊拉就嘁嘁喳喳没个完，”古老讲完依然绕有兴趣地当听众。
大虎见状继续道：“有人经常隔着竹篱笆在我们园子面前转游，或驻足观望，时间长了摸到门道，一俟小子小妹出来练功，篱笆外有时围起里三层外三层的人，引颈观看。将竹篱笆都压趴下了，比看梅兰芳唱贵妃醉酒还要扎台型，”
古老听着，没有回话，也许他会想：这没什么不雅嘛 ，年青人练功强身，青菜萝卜各有所需，对伐。
大虎从古老喜孜孜的神情似乎领会了他的意思。于是继续讲后面发生的事，道；“年青人心气高。小子小妹见外面看他俩表演的人加许多，心情似**，决定露一手：小子随手拣起一粒石子，恰好有一飞乌在空中路过，他手起乌落。外面的观众看得目瞪口呆，稍顷才响起一片叫好声。”
“小妹呢？”老先生也进入“角色”。情不自禁发问。
“小妹当然不甘示弱”，大虎说，“未等竹篱笆外的叫好声平息，只见小妹作马步蹬裆的姿势，稍一发力。整个人就像插上翅膀似地飞了起来；只见她在空中作跨步动作，两条健美的腿有规则地一前一后运动；不是云中仙子，天女散花般地踏着碎步，而是在空中大步流星地奔走。眨眼间，篱笆外‘观众’被小妹‘空中飞人’的表演惊得呆若木鸡……”
“啊哟会，乖乖隆地冬（苏北口头语），”
“小姑娘飞起来啦，吓煞人，邪气结棍（沪语厉害的意思）”
“小姑娘早生五十年就是一个大侠哉，”
“tmd，这功夫绝了！”
一时间篱笆外，苏北话，上海本地话，苏州话，宁波绍兴官话，山东话，南腔北调的点赞声不绝于耳……
但见小姑娘在压歪的篱笆顶尖上像蜻蜒点水似地飞快走了几步，然后一纵身从篱笆顶上一跃而下，轻松落地。此时，篱笆外的人一颗悬着的心也跟着落地，人群中明显出现躁动。直到此刻，大家才明白一场功夫秀落下帷幕。人群中响起劈里拍拉的掌声，围观的人群久久不愿离去。
有人三三二二自动围成一堆交头接耳，指指点点；有的来回走动，似乎在打听和观望什么；有的则故作神秘状，牛皮烘烘指手划脚道：
“侬晓得伐，迪种洋房里住的人都是有来头格，不是达官贵人，就是商界巨头；钞票多得木劳劳，大黄鱼小黄鱼（金条）要用汽车装……”
“统统全是民脂民膏！”有的人则气鼓鼓地插嘴说。
“侬勿要瞎三话四，”一位老者倚老卖老地插话道，“侬看见人家夜里厢运黄鱼啦？侬呒末看见勿要瞎讲。勿识香，当心人家请侬吃辣虎酱，”老者神秘地用手指指竹篱笆，“里向格朋友都是有功夫格，侬一个小赤佬惹得过人家吗？住迪种加带花园的洋房，上海本地人呒末资格的。”
“老先生，侬这算啥闲话？”刚才迪个“冲头”又撬开来，道：“上海人是瘟孙？只好做小八辣子？迪句话阿拉听勒勿适意，勿上路！”
老者拍拍“冲头”的肩膀接话道：“小朋友，阿拉走过的桥比侬走过的路还要多，迪个勿是倚老卖老，迪个叫人生经验。上海人坐写字间一只鼎，叫伊当领头羊冲冲杀杀勿来事。”
“为啥？”众人都将目光投向老者，希冀从老者智慧的目光中得到答案。
“与风水有关。”老者定调说，“老话说一方山水养一方人，环境养育人的性格，性格决定命运。穷山恶水出刁民，山清水秀养顺民。”
老者又前后左右观望一翻，低声咕哝道：“据我所知，里厢住的人都是外地来的。”
“哪儿的？”
“五湖四海。”
“具体点嘛，”
“为首的是来自西北，他手下的人有苏北的，山东的，河北……”
“老先生，你是工部局管户口的？你怎么知道？”
“我有一个外甥，日本话讲得滴水不漏，括勒松脆，在虹口日本会所当翻译，伊告诉我，此地有一个退休大佬住着，”老者终于亮出了底牌。
“日本人为啥对一个退出政界的老人感兴趣？”人群中有人问。
“听说迪位大佬受浙江海边一寺刹主持的请求，接受了一批佛经宝典，要他保管，并待机转赠给上海相关寺院，继续保护……”
“原来如此。不过这与日本人有何干系？”
“迪个阿拉勿晓得，要去问日本人了，”老者又转换口气说，“不过闲话讲转来，日本人关心勿是好事体。日本人关心东北，东北闹独立，成了什么满州国。日本人关心张作霖，张作霖吃炸弹。为求太平，还是勿要被日本人关心，明摆着黄鼠狼给鸡拜年，不按好心。”
欲知后事，且听下回分解。(未完待续。。)