【本书首发网站“一箭落仙！”
悲壮，决绝的落仙箭！
嗖嗖嗖，落仙箭直奔那云里雾里的九条蛟龙。
九条蛟龙发出惊天的怒吼，齐齐探出他们的三爪，一道神奇的水幕犹如盾牌，生生抵挡住落仙箭。
落仙箭扎进去一半再也扎不进去，两个呼吸，嗡的一声，直接四散爆裂开。
“挡我者死！”为首一条蛟龙腾空而起，怒吼道。
九道洪流从蛟龙口中喷出，没等梁山有任何反应，瞬间就把梁山包围。
太快了！
水是天下至柔，而可以驰骋天下之至坚的就是洪流，更不要说这洪流裹挟了天地大势，让人还没有抵抗之前就生出投降之心。
怎么抵挡得过？
这个时候，进过天火与地火淬炼的七宝琉璃体就体现出作用来，梁山扛住了洪流，各种大大小小犹如游鱼一般钻入撕裂感并没有把他在瞬间撕成碎片。
饶是如此，梁山还是闷哼了一声，白骨如意莲拼命地转动。
糟糕！挡不住了！
梁山此刻转身走还是来得及，以“无间”的身法下一步直接就到大堤外十多里去了，然而梁山却知道，他一走，大堤铁定会溃堤。
之前是没办法计算出来，现在洪峰就在面前，其力量之大都有直观印象，大堤挡不住。
走吧，原本就是赶鸭子上架，不过是骑虎难下而已，脸皮厚一些也没问题，可是，身后那是十万多条性命啊。
当初梁山武关城破怒杀也先的时候，严格说来武关城破与自己有半毛钱关系。
人心是什么？
不是冷漠，而是会有感而发，是感动。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
这颗心，是刚刚有灵性的梁魁苦苦要寻找的，然而作为修士，一路修行，难道就是为了丢掉这颗人心吗？
拼了！
吱呀呀，像是一扇门打开的声音。
没错，就是梁山神府白骨台那扇通往白骨界的大门打开。
突破元婴期中阶，梁山就可以打开这扇大门，但是梁山不敢，修行越到后面为人越显谨慎。梁山的大易心印告诉自己，还不到时候。
梁山原本打算等元婴期中阶基础夯实，最好是突破元婴期高阶再去打开白骨门的，这样把握性更大一些。
当然，另一个不打开的重要原因是一件事接一件事，金陵学宫的事，抗洪这原本不该他的事落在他头上，还有即将到来的彭州会盟，马上就是八月十五的华阳宫会，以及随后的墨武合流墨门庆典……
误入尘网中，一去三十年。这就是因果牵连的缘故，你想找个地方好好修行，没这个地方也没这个时间。
可是，梁山没想到这这个时候白骨门打开了。
可以说，白骨门是被动打开的，一个通往白骨界的通道也暂时打开，虽然还有些不稳定，但是的确是真正意义上第一次打开。
梁山甚至可以看到白骨界。
这一打开，梁山发现自己想错了。晚打开不如早打开，因为在白骨界当中，他的《白骨经》修行就会以十倍从前的速度加速前进。
白骨界才是属于他梁山的洞天福地。
几乎在白骨门打开的瞬间，九道洪流也冲了进去。
以身心化门，联系两个世界，梁山首先沉浸在对两个世界的深刻体悟当中。
修行的过程其实就是空间与实践的领悟，领悟越深，修为也越深。
然而就一般的修行过程来说，从最早的引气期，一直到后面的造化期，修士的修行可以说百分之九十九的重点都落在空间上，唯有最终那个不可说不可说境界才是对时间的彻底领悟。
而对于空间的领悟最为深刻的，就是同时对两个世界，甚至多个世界法则的掌握，掌握得越多，来往两个世界甚至多个世界也就越自如。
自古十八修真堂的修士就少有在世俗界行走的，虽然世俗界与修真界在同一个空间里面，但是却有着比较截然不同的界限，如果不是进入修行末世，修真界也不会考虑与世俗界相互融合。
但是，在世俗界里一直不少神仙的传说，那不是从修真界来的，而是从洞天福地的修士来的，唯有达到纯阳期，是纯阳仙人才能自如地穿梭两个世界。
梁山心中一动，如果他到达纯阳期，是否就可以穿梭回二十一世纪。
不能！时间也不对，必须要达到此传说中的不可说不可说境界才行。
原来如此，一旦过去、现在、未来都捏在一起了，那么一切空间与时间还不是来去自如。
佛经说称佛又名如来。如来如来，就是那个不可说不可说境界的最好诠释。
悲壮，决绝的落仙箭！
嗖嗖嗖，落仙箭直奔那云里雾里的九条蛟龙。
九条蛟龙发出惊天的怒吼，齐齐探出他们的三爪，一道神奇的水幕犹如盾牌，生生抵挡住落仙箭。
落仙箭扎进去一半再也扎不进去，两个呼吸，嗡的一声，直接四散爆裂开。
“挡我者死！”为首一条蛟龙腾空而起，怒吼道。
九道洪流从蛟龙口中喷出，没等梁山有任何反应，瞬间就把梁山包围。
太快了！
水是天下至柔，而可以驰骋天下之至坚的就是洪流，更不要说这洪流裹挟了天地大势，让人还没有抵抗之前就生出投降之心。
怎么抵挡得过？
这个时候，进过天火与地火淬炼的七宝琉璃体就体现出作用来，梁山扛住了洪流，各种大大小小犹如游鱼一般钻入撕裂感并没有把他在瞬间撕成碎片。
饶是如此，梁山还是闷哼了一声，白骨如意莲拼命地转动。
糟糕！挡不住了！
梁山此刻转身走还是来得及，以“无间”的身法下一步直接就到大堤外十多里去了，然而梁山却知道，他一走，大堤铁定会溃堤。
之前是没办法计算出来，现在洪峰就在面前，其力量之大都有直观印象，大堤挡不住。
走吧，原本就是赶鸭子上架，不过是骑虎难下而已，脸皮厚一些也没问题，可是，身后那是十万多条性命啊。
当初梁山武关城破怒杀也先的时候，严格说来武关城破与自己有半毛钱关系。
人心是什么？
不是冷漠，而是会有感而发，是感动。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
这颗心，是刚刚有灵性的梁魁苦苦要寻找的，然而作为修士，一路修行，难道就是为了丢掉这颗人心吗？
拼了！
吱呀呀，像是一扇门打开的声音。
没错，就是梁山神府白骨台那扇通往白骨界的大门打开。
突破元婴期中阶，梁山就可以打开这扇大门，但是梁山不敢，修行越到后面为人越显谨慎。梁山的大易心印告诉自己，还不到时候。
梁山原本打算等元婴期中阶基础夯实，最好是突破元婴期高阶再去打开白骨门的，这样把握性更大一些。
当然，另一个不打开的重要原因是一件事接一件事，金陵学宫的事，抗洪这原本不该他的事落在他头上，还有即将到来的彭州会盟，马上就是八月十五的华阳宫会，以及随后的墨武合流墨门庆典……
误入尘网中，一去三十年。这就是因果牵连的缘故，你想找个地方好好修行，没这个地方也没这个时间。
可是，梁山没想到这这个时候白骨门打开了。
可以说，白骨门是被动打开的，一个通往白骨界的通道也暂时打开，虽然还有些不稳定，但是的确是真正意义上第一次打开。
梁山甚至可以看到白骨界。
这一打开，梁山发现自己想错了。晚打开不如早打开，因为在白骨界当中，他的《白骨经》修行就会以十倍从前的速度加速前进。
白骨界才是属于他梁山的洞天福地。
几乎在白骨门打开的瞬间，九道洪流也冲了进去。
以身心化门，联系两个世界，梁山首先沉浸在对两个世界的深刻体悟当中。
修行的过程其实就是空间与实践的领悟，领悟越深，修为也越深。
然而就一般的修行过程来说，从最早的引气期，一直到后面的造化期，修士的修行可以说百分之九十九的重点都落在空间上，唯有最终那个不可说不可说境界才是对时间的彻底领悟。
而对于空间的领悟最为深刻的，就是同时对两个世界，甚至多个世界法则的掌握，掌握得越多，来往两个世界甚至多个世界也就越自如。
自古十八修真堂的修士就少有在世俗界行走的，虽然世俗界与修真界在同一个空间里面，但是却有着比较截然不同的界限，如果不是进入修行末世，修真界也不会考虑与世俗界相互融合。
但是，在世俗界里一直不少神仙的传说，那不是从修真界来的，而是从洞天福地的修士来的，唯有达到纯阳期，是纯阳仙人才能自如地穿梭两个世界。
梁山心中一动，如果他到达纯阳期，是否就可以穿梭回二十一世纪。
不能！时间也不对，必须要达到此传说中的不可说不可说境界才行。
原来如此，一旦过去、现在、未来都捏在一起了，那么一切空间与时间还不是来去自如。
佛经说称佛又名如来。如来如来，就是那个不可说不可说境界的最好诠释。