第一千七百二十六章女中尧舜 哪怕是自己的皇后临产，赵煦都没有在场，而是守在高滔滔的身边。 高滔滔也到了弥留之际，但是似乎有什么东西支撑着她坚持到了现在。 偏殿的小门打开，石薇抱着初生的小孩子进来：“陛下，是小皇子，皇后那边安好，陛下请放心。” 赵煦连忙将孩子接过，对斜靠在床上的高滔滔垂泪道：“皇祖母，看，你老人家的末末。” 高滔滔似乎想抬手，但是已经没有一点力气：“官家……有子息了，天……佑……我皇宋……” 说完又呢喃道：“国夫人……薇儿……” 石薇跪坐到床前，伸手拉住高滔滔的手：“太皇太后，我在。” “佑护好……官家、皇子……莫使……病痛……” “是。”石薇眼泪夺眶而出：“太皇太后你放心。” 赵煦哭道：“皇祖母，你给末末赐个名儿吧。” “奈何……没……这成制……”高滔滔嘴角牵出个微笑，给赵煦做了最后一次榜样：“见祖宗……安心……官家……爱民……当如爱此子……” 元祐八年，九月，戊寅，太皇太后高氏，崩于崇庆宫之寿康殿。 汴京城州桥码头大钟楼上，垂下了结花的大白练，各个寺观，皆奏响了哀钟。 整个大宋都陷入了一片痛哭哀悼当中。 己卯，诏以太皇太后园陵为山陵，命吕大防为山陵使。 庚辰，遣使告哀于辽。 命翰林学士，朝奉大夫，知制诰兼侍读顾临，集官太庙，议请大行太皇太后谥。 顾临上奏： “民之所欲者行，民之所否者已。无所为而不与民同者，故天下之民，不能离而议也。 二帝三王之所以治天下，不过乎是。 履天下之利势，运天下之利用。不出闺闼，九年之间，无内外之，泰定纯终，由古以来未之有也。 圣心曲妙，不可形容。窃用民言，仿佛其迹。尊贤在位，使能在官。贵老兴教，哀穷恤隐。 省徭惜力，薄赋厚生。常武戢兵，平法轻刑。蠲藏惠民，去吝濯俗。愚夫愚妇，咸孚大公。夫是之谓宣。 饬严其在己，恕裕其在人。内无诸华，外无四夷。哀矜一视，允怀如伤。夫是之谓仁。 研几超睿，迪顺佑神。兢业言动，奠而后发。惟恐一物不当，有忧乎上帝之心。始卒一诚，二配俱极。夫是之谓圣。 政贵有常，人惟求旧。允厘百度，以定众志。倍其笃实，披靡浮华。纯素之风，孚近浃远。 克相上帝，宠绥四方。诒谋燕翼，系常维纲。 丕承烈圣之鸿绪，以固无疆之大业。夫是之谓烈。 臣谨按谥法： 圣善周闻曰宣，施而不私曰宣。 克己复礼曰仁，功施于民曰仁。 穷理尽性曰圣，裁成万物曰圣。 秉德遵业曰烈，安民有功曰烈。 合是众美，宜敬承乎祖宗之命，光大其徽称，以信无穷之传。 谨上尊谥曰宣仁圣烈皇后。” 后世评价高滔滔“自垂帘以来，召用名臣，罢纠苛政，临政九年，朝廷清明，华夏绥安。 杜绝内降侥幸，裁抑外家私恩，文思院奉上之物，无问世细，终身不取其一。 人以为女中尧、舜。” 冬，十月，戊申，群臣七上表，请听政。 中书舍人吕陶言：“太皇太后保佑圣躬，于今九年，一旦弃四海之养，凡在臣庶，痛心泣血。 然臣于此时以无可疑为疑，以不必言而言。 盖自太皇太后垂帘以来，屏黜凶邪，裁抑侥幸，横恩滥赏，一切革去，小人之心，不无怨憾。 万一或有奸邪不正之言，上惑圣听，谓太皇太后斥逐旧臣，更改政事，今日陛下既亲万几，则某人宜复用，某事宜复行。 此乃治乱之端，安危之机，君子小人消长之兆，在陛下察与不察也。” 范纯仁奏曰：“太皇太后保佑圣躬，功烈诚心，幽明共鉴。 臣又闻明肃皇太后称制之日，多以私恩遍及亲党，听断庶务，或致过差。 及至仁宗亲政，有希合上意，言其阙失者。 仁宗降诏，应明肃垂帘时事，更不得辄有上言。 圣德广大，度越古今，陛下所宜法而行之。” 韩忠彦亦言于帝曰：“昔仁宗始政，群臣亦多言章献之非，仁宗恶其持情甚薄，下诏戒饬。 陛下能法仁祖，则善矣。” 还收集了仁宗禁言章献垂帘时事诏书，交给赵煦御览，更曰：“望陛下稽仿而行，以戒薄俗。” 吕希哲上奏：“君子小人用心不同，有昔时自以过恶招致公论，坐法沈废者，朝思夜度，唯望乘国家变故、朝廷未宁之时，进为险语以动上心。 其说大约不过有三： 一谓神宗所立法度，陛下必宜修复； 二谓陛下当独揽乾纲，不可委信臣下； 三谓向来迁谪者，当复收用。 三者之言，行将至矣，陛下不可以不察。” 这是朝臣们对政治反复开始有所担忧。 癸丑，漏勺代赵煦执笔制词，颁布了赵煦亲政之后的第一道诏书： “圣人之兴，默契天运。逮我圣考，蚤厌万国。惟末小子，未堪多难，则亦圣祖母躬受其艰。 始终九年，臣民以宁，社稷以固。 欲报之德，未获其所。惟周人以讳事神，以谥易名。明诏圣德，以示后嗣。 恭惟大行太皇太后，实天生德，作合皇祖，无私如天，博爱如地。 政无旧新以便民为先，人无戚疏以守正为用。 故士耻奇衺，民知向方，行规守业，遂底于今。 雨旸小愆，责躬菲食。饥馑时告，振廪辍漕。 忧世之心，常若不及。饥寒者得以衣食，流散者得以安处。 虽燕处于中壶，实大赉于万邦。 自二王一主，洎于外家，均遇以法，无侥幸之求，处躬以俭。 肇自治平，格于元祐，历年踰世，家无一人翱翔任事乎显要之路。咸以抑畏退藏，承教自励，罔或一毫之私。 是以贵戚近习，相视而愧；元臣耋老，闻风而叹。 体坤用乾，妙乎其不为首。未尝出聪明，见适莫，专智擅事，或罹偏吝之累。 每有升降，必下两府；进退以正，劳谦有终； 唯誉唯功，不由好恶；研极论相，以统百官。 代天器工，分乂庶务。故当国大臣，敬委任责，咸得程申故实，曲列详说，周旋事端，不留下情。 畅乎上闻，以疏壅塞之弊。 不言而化成，不威而心服。自三代汉唐，一人而已。 哀恫邦国，临朝悯然，未知攸济。 惟绍神考之遗志，述宣仁之厚风。将率德以自广，必致公以尽诚。 以闻。” 这道诏书，是赵煦正式向天下公布自己的政治纲领，他将要继承神宗的遗志，昭述太皇太后的仁德，领导这个国家。 诏书给与了高滔滔极高的评价，并且将的“元祐之治”，定性为了对神宗“元丰之政”的良好过度与继承，而他也将继续继承父亲和祖母的政治理念，和他们保持一致。 是为“绍述之政”！ 诏书下达之后，“群情于是获安，神器以之增重”。 保守派们对于新朝政治反复的担忧，终于免去了几分，朝廷一边商议高滔滔的死后哀荣，一边将重心调整到政务上来。 今年秋收，大部分地方还是丰熟的，还有江南淮南的抢种，不能因太皇太后的逝世而停止。 苏油接到诏书不由得叹息，国丧当前，对辽的攻略，怕是又得调整节奏了。 不过他早已在准备，这个也不是大问题。 而且随着时间的推移，宋辽两国国力的差距，只会越拉越大，在这个趋势和前提下，机会有的是。 内政不清，而谋外国，这是因小失大，取死之道。 于是行文四路，自说今明两年是四路恢复之年，务求安静。 宋国力求安静，辽国却又开始热闹了。
