第二十三章斑斓文字
“老康啊，这些是不是古人的不言之教？如果我们把古人的从上往下写从右往左排连在一起看的话，若再动漫一下，是不是像在在编织着什么，每每想到这里，我脑袋里就会蹦出经纬两字来，经天纬地。”
“纵横捭阖，经天纬地？嗯，是，对。这已经不是在书写了，简直就是艺术。”
“哈哈，老康，我真不想再说下去，因为我又想到了一个问题，啊，算不上问题，只是一个称呼，但就是这个称呼，可以看出古人是如何对待个体与整体的关系的。有时候我就想，中华民族只所以屹立数千年不倒不衰，这当然是我们文化的功劳，可是文化是怎样发挥着他的作用的呢？”
“老鹿，你有些残忍了啊。虽然有些吃不消了，不过很痛快。以前只是似是而非，今天你就像个冷血的锥子、推手，把遮在眼前的障碍物一一地扎穿、推倒，有豁然开朗之感。是啊，号称四大文明古国，其他三个叫古印度、古埃及、古巴比伦，只有咱们中国的，依然是中国文明或者华夏文明，而不是古中国文明、古华夏文明，这种绵延数千年的韧劲，从书写形式上就可见一斑，经纬往来，穿插纵横，像一张网，即使被撞破几个洞，也不至于整体坍塌。呵呵，我真不想你再问出什么问题来，但我的好奇心已经被你勾引出来，一只羊也是赶，两只羊也是放，老鹿你就狠着心说出来吧。”
“嗬，这么痛苦？那，我还是下次吧。”
“别呀，我是说虽然天天都在写字，也在读书，也在谈文化说文明，可就没有像今晚上这样与她这么接近，以前是大而空，宽泛而苍白。你若再有猛料，尽管抖露出来。”
“就你我？也就谈谈而已，猛料？也就自以为是罢了。不过，我呢，对这些东西的理解是放在孩子的成长上来看的，是想用一些更为合理更符合规律的东西传递给孩子，让自己的孩子在向前走的路上，前方有盏灯，路上有清晰的路标，这就够了。是不是要跟其他的孩子比，如何如何，呵呵，这不是我考虑的问题。在当下的文化教育中，有许多泡沫的东西。你说老康咱们是做这个的，既然可能做的更好，为什么不让自己的孩子走得更稳更快更好更远呢。”
“怪不得，我就知道，否则你怎么会有这么大的热情去做这些专家学者才有可能去做的事情呢？”
“老康，你还真说错了，我在这样想语文想文化的时候，还没结婚呢，当时是为了自己的学生学得更好，让更多的农村孩子获得更高的资历，后来是为了赚取更多的钱，等有了孩子之后，才真正把这种想法与孩子联系在一起。再说，年龄也过了理想化的阶段，趋向更现实更实际，大环境不是你我这样的草民能撼动的，经营好自家的一亩三分地，已经是最大的愿望了。像今晚上咱们俩谈及的内容，除了在上课时给学生讲讲，那是为了提高他们的成绩，毕竟咱们拿了钱了，还有就是像你啊，老强这些人啊，涉及到这方面的问题时，沟通交流交流，能理解就理解，不理解就权当唠唠嗑，磨磨牙。”
“呵呵，老康啊，别得意忘形呀，你以为你是谁呀？收收心，啊。把心思放在雨嫣两姐妹身上。我只所以谈这些，一是兴趣使然，二是也是最要紧的就是要想给孩子什么，自己得先想明白想透了，这样才坚定才能坚持下去。就像现在学英语，很多人真的不明白为什么要学英语，只是大家都在学，自己若不学不就落后了吗？哈哈，当然有人说高考不是考英语吗？然后呢？再然后呢？当然英语的事情是另外一个话题，现在不谈。”
“老鹿，长篇大论。想说明什么？想让我坐回凳子上？你放心，我老康吃几碗干饭还是有数的，就像你刚才所说的，想通了想透了做起来才坚定坚决不犹豫，我呀，是为这个而兴奋高兴啊。你啊，还是说说刚才想起的那个称呼吧。”
“还是与咱们刚才谈的问题有关。说起英语来，咱叫它单词，汉语呢，一般称它为汉字，也叫文字。老康啊，我所说的就是这个汉字，汉字名称不去管他，比较直白。我就想让你说说为什么我们这个汉字又叫文字呢？”
“与刚才谈的问题有关？你确定？”
“当然。”
“文字？汉字？不就是这一个个的字吗，这有什么好说的，只是称呼不同吧？就像在家里，弟妹叫你老公，孩子叫你爸爸，唉，还真不同，同样一个你，把你放在不同的位置，你的身份就不同了。而这称呼就是在确定某种身份地位。文字与汉字？汉字，是汉族人用的文字。而文字是什么，还是一个个的汉字啊。我快绕晕了。”
“老康，你若是这样想，难度就大了。我给你个提示，就拿你的名字来说吧，你的名字是康寿，康是姓，寿呢才是你的名，合起来康寿就是你的名字了。”
“你是说分开来看？那就分分试试，文与字，这个文是什么意思，文化的文，文明的文，什么意思呢，好像还是文字的意思，老鹿，还是你来吧，我头都大了。”
“呵呵，本来头是不需要大的，你看啊，我给你写一个文你看看，就是这样，看出来了没有？这个像不像个人，这就是人的胸部了，从这个字来看，胸部是被放大的，也就是突出的就是胸部，你再看胸部的这些交错的花纹，呵呵，对了，这就是今天所说的文身。文本身是一象形字，后来线条化后，胸部的花纹消失了，基本上就是今天的文的样子了。”
“停，你让我想想。老鹿，你是说满大街看到的纹身的写法是错误的？”
“是啊，在中高考的字形考查中还有这两个文。老鹿你从文的本义上想想，为什么我们的汉字会称为文字呢？核心是不是就在文这个字上？”
“老鹿，实际上文的本身就是文在胸部的文身吧？”
“对。”
“文身由线条组成，再涂抹上色彩，形成一个有寓意的图案。应该是这样吧？”
“呵呵，老康，你家雨嫣只所以作文能得满分，我看啊，既得益于你的理科出身，又得益于你的文科思维，就像刚才提到的经纬纵横，既肌理斐然，又文辞雅美，能不得满分那才怪了。”
“呵呵，谢谢夸奖。我的理解很有创意吧？”
“又往脸上贴金，你啊，呵呵，行了，还有吗？”
“当然有，你不是说这个文字还与前边聊的话题有关吗，就着文的这个意思我再猜一下啊。前边说到从上往下书写，从右往左排列，现在你说这文字，这文字，好像没关系啊。”
“真没关系？不再想想？现在看你的脸还是很健康正常的。”
“好，呵呵，我想想，先顺着你的目的想下去。噢，我打个比方，一篇文章，呵呵，这个文又出来了。如果把一篇文章比作大楼，这从上往下写的穿插，从右往左排列的横向推进，就像在搭一个框架，然后，嗯？嗯？嗯？”
“怎么了，你发出的声音这么熟悉，别摇头，啊。”
“老鹿，这个框架是形式，虽然是大楼的样子，但是是住不得人的，还要砌上砖石，浇上水泥，最后住进去前，还要装修装饰一番。装饰？文饰？呵呵，想通了，想通了，老鹿，我明白了。这个文字的文，噢，是为什么我们的汉字又称为文字，是因为文不仅是图案，不仅有寓意，还有色彩架构，用这个文来说明我们的这个字的作用。”
“恭喜你，老康啊，行啊，比我牛，解释的比我想像的还要精彩。”“老鹿，先别夸我。这个字就是砖瓦木料，这个文就是如何把字码上去的图纸。我的天哪，原来文字是这么个意思。以前是把文字与汉字等同的，即使认为汉字与文字的意思可能有不同，但从来没有去想想它们的不同到底是什么。有了这个文字，从上到下书写，从右往左排列，才有了骨肉，才有了色彩，才有了内涵。所以文化文明，呵呵，明白了。”
“老康，歇歇，歇歇，怎么发现你有癲狂的前兆？这么一个文字就把你叮出病来了，这免疫力也太差了些了吧。”
“不是，谢谢，谢谢，老鹿我想起了初高中学古文的经历，这也许不仅是我也是大部分人的共同感受。就是对古文怀有一种天然的排斥，这种排斥既有对以古文为传播媒介的传统文化的贬斥，也有对古文这种形式的批判。以前就没想去弄明白，以后上了大学，也不再接触古文的东西了，就慢慢淡忘了。今天再想起来，发现那时候的想法是多么浮浅，甚至愚蠢。而这种浮浅与愚蠢大部分情况之下是被人忽悠了，根本就没有独立思考，更不可能做出客观的评价。”
“老康，想得挺多挺远挺深啊。”
“真的，老鹿，就你点的这几个例子，我一个理科出身的人，也开始对老祖宗哪怕是一个字一个词的组合编排体现出来的严谨态度钦佩不已。上下五千年的文明传承竟然就藏在这小小的字里。”
“老康啊，这些是不是古人的不言之教？如果我们把古人的从上往下写从右往左排连在一起看的话，若再动漫一下，是不是像在在编织着什么，每每想到这里，我脑袋里就会蹦出经纬两字来，经天纬地。”
“纵横捭阖，经天纬地？嗯，是，对。这已经不是在书写了，简直就是艺术。”
“哈哈，老康，我真不想再说下去，因为我又想到了一个问题，啊，算不上问题，只是一个称呼，但就是这个称呼，可以看出古人是如何对待个体与整体的关系的。有时候我就想，中华民族只所以屹立数千年不倒不衰，这当然是我们文化的功劳，可是文化是怎样发挥着他的作用的呢？”
“老鹿，你有些残忍了啊。虽然有些吃不消了，不过很痛快。以前只是似是而非，今天你就像个冷血的锥子、推手，把遮在眼前的障碍物一一地扎穿、推倒，有豁然开朗之感。是啊，号称四大文明古国，其他三个叫古印度、古埃及、古巴比伦，只有咱们中国的，依然是中国文明或者华夏文明，而不是古中国文明、古华夏文明，这种绵延数千年的韧劲，从书写形式上就可见一斑，经纬往来，穿插纵横，像一张网，即使被撞破几个洞，也不至于整体坍塌。呵呵，我真不想你再问出什么问题来，但我的好奇心已经被你勾引出来，一只羊也是赶，两只羊也是放，老鹿你就狠着心说出来吧。”
“嗬，这么痛苦？那，我还是下次吧。”
“别呀，我是说虽然天天都在写字，也在读书，也在谈文化说文明，可就没有像今晚上这样与她这么接近，以前是大而空，宽泛而苍白。你若再有猛料，尽管抖露出来。”
“就你我？也就谈谈而已，猛料？也就自以为是罢了。不过，我呢，对这些东西的理解是放在孩子的成长上来看的，是想用一些更为合理更符合规律的东西传递给孩子，让自己的孩子在向前走的路上，前方有盏灯，路上有清晰的路标，这就够了。是不是要跟其他的孩子比，如何如何，呵呵，这不是我考虑的问题。在当下的文化教育中，有许多泡沫的东西。你说老康咱们是做这个的，既然可能做的更好，为什么不让自己的孩子走得更稳更快更好更远呢。”
“怪不得，我就知道，否则你怎么会有这么大的热情去做这些专家学者才有可能去做的事情呢？”
“老康，你还真说错了，我在这样想语文想文化的时候，还没结婚呢，当时是为了自己的学生学得更好，让更多的农村孩子获得更高的资历，后来是为了赚取更多的钱，等有了孩子之后，才真正把这种想法与孩子联系在一起。再说，年龄也过了理想化的阶段，趋向更现实更实际，大环境不是你我这样的草民能撼动的，经营好自家的一亩三分地，已经是最大的愿望了。像今晚上咱们俩谈及的内容，除了在上课时给学生讲讲，那是为了提高他们的成绩，毕竟咱们拿了钱了，还有就是像你啊，老强这些人啊，涉及到这方面的问题时，沟通交流交流，能理解就理解，不理解就权当唠唠嗑，磨磨牙。”
“呵呵，老康啊，别得意忘形呀，你以为你是谁呀？收收心，啊。把心思放在雨嫣两姐妹身上。我只所以谈这些，一是兴趣使然，二是也是最要紧的就是要想给孩子什么，自己得先想明白想透了，这样才坚定才能坚持下去。就像现在学英语，很多人真的不明白为什么要学英语，只是大家都在学，自己若不学不就落后了吗？哈哈，当然有人说高考不是考英语吗？然后呢？再然后呢？当然英语的事情是另外一个话题，现在不谈。”
“老鹿，长篇大论。想说明什么？想让我坐回凳子上？你放心，我老康吃几碗干饭还是有数的，就像你刚才所说的，想通了想透了做起来才坚定坚决不犹豫，我呀，是为这个而兴奋高兴啊。你啊，还是说说刚才想起的那个称呼吧。”
“还是与咱们刚才谈的问题有关。说起英语来，咱叫它单词，汉语呢，一般称它为汉字，也叫文字。老康啊，我所说的就是这个汉字，汉字名称不去管他，比较直白。我就想让你说说为什么我们这个汉字又叫文字呢？”
“与刚才谈的问题有关？你确定？”
“当然。”
“文字？汉字？不就是这一个个的字吗，这有什么好说的，只是称呼不同吧？就像在家里，弟妹叫你老公，孩子叫你爸爸，唉，还真不同，同样一个你，把你放在不同的位置，你的身份就不同了。而这称呼就是在确定某种身份地位。文字与汉字？汉字，是汉族人用的文字。而文字是什么，还是一个个的汉字啊。我快绕晕了。”
“老康，你若是这样想，难度就大了。我给你个提示，就拿你的名字来说吧，你的名字是康寿，康是姓，寿呢才是你的名，合起来康寿就是你的名字了。”
“你是说分开来看？那就分分试试，文与字，这个文是什么意思，文化的文，文明的文，什么意思呢，好像还是文字的意思，老鹿，还是你来吧，我头都大了。”
“呵呵，本来头是不需要大的，你看啊，我给你写一个文你看看，就是这样，看出来了没有？这个像不像个人，这就是人的胸部了，从这个字来看，胸部是被放大的，也就是突出的就是胸部，你再看胸部的这些交错的花纹，呵呵，对了，这就是今天所说的文身。文本身是一象形字，后来线条化后，胸部的花纹消失了，基本上就是今天的文的样子了。”
“停，你让我想想。老鹿，你是说满大街看到的纹身的写法是错误的？”
“是啊，在中高考的字形考查中还有这两个文。老鹿你从文的本义上想想，为什么我们的汉字会称为文字呢？核心是不是就在文这个字上？”
“老鹿，实际上文的本身就是文在胸部的文身吧？”
“对。”
“文身由线条组成，再涂抹上色彩，形成一个有寓意的图案。应该是这样吧？”
“呵呵，老康，你家雨嫣只所以作文能得满分，我看啊，既得益于你的理科出身，又得益于你的文科思维，就像刚才提到的经纬纵横，既肌理斐然，又文辞雅美，能不得满分那才怪了。”
“呵呵，谢谢夸奖。我的理解很有创意吧？”
“又往脸上贴金，你啊，呵呵，行了，还有吗？”
“当然有，你不是说这个文字还与前边聊的话题有关吗，就着文的这个意思我再猜一下啊。前边说到从上往下书写，从右往左排列，现在你说这文字，这文字，好像没关系啊。”
“真没关系？不再想想？现在看你的脸还是很健康正常的。”
“好，呵呵，我想想，先顺着你的目的想下去。噢，我打个比方，一篇文章，呵呵，这个文又出来了。如果把一篇文章比作大楼，这从上往下写的穿插，从右往左排列的横向推进，就像在搭一个框架，然后，嗯？嗯？嗯？”
“怎么了，你发出的声音这么熟悉，别摇头，啊。”
“老鹿，这个框架是形式，虽然是大楼的样子，但是是住不得人的，还要砌上砖石，浇上水泥，最后住进去前，还要装修装饰一番。装饰？文饰？呵呵，想通了，想通了，老鹿，我明白了。这个文字的文，噢，是为什么我们的汉字又称为文字，是因为文不仅是图案，不仅有寓意，还有色彩架构，用这个文来说明我们的这个字的作用。”
“恭喜你，老康啊，行啊，比我牛，解释的比我想像的还要精彩。”“老鹿，先别夸我。这个字就是砖瓦木料，这个文就是如何把字码上去的图纸。我的天哪，原来文字是这么个意思。以前是把文字与汉字等同的，即使认为汉字与文字的意思可能有不同，但从来没有去想想它们的不同到底是什么。有了这个文字，从上到下书写，从右往左排列，才有了骨肉，才有了色彩，才有了内涵。所以文化文明，呵呵，明白了。”
“老康，歇歇，歇歇，怎么发现你有癲狂的前兆？这么一个文字就把你叮出病来了，这免疫力也太差了些了吧。”
“不是，谢谢，谢谢，老鹿我想起了初高中学古文的经历，这也许不仅是我也是大部分人的共同感受。就是对古文怀有一种天然的排斥，这种排斥既有对以古文为传播媒介的传统文化的贬斥，也有对古文这种形式的批判。以前就没想去弄明白，以后上了大学，也不再接触古文的东西了，就慢慢淡忘了。今天再想起来，发现那时候的想法是多么浮浅，甚至愚蠢。而这种浮浅与愚蠢大部分情况之下是被人忽悠了，根本就没有独立思考，更不可能做出客观的评价。”
“老康，想得挺多挺远挺深啊。”
“真的，老鹿，就你点的这几个例子，我一个理科出身的人，也开始对老祖宗哪怕是一个字一个词的组合编排体现出来的严谨态度钦佩不已。上下五千年的文明传承竟然就藏在这小小的字里。”