二十八：“不可接触”的贱民
老冰刚到日本不久的事。
来了一个客户，老冰送他出门时看到了一辆锃亮的奔驰。回到办公室，随口问了一句：“刚才那位是什么来头？暴力团？”因为老冰一到日本就被反复谆谆教导过：见到奔驰绕着走，因为开奔驰的几乎都是暴力团。所以才有这一问。
一位前辈对我摇摇头：“倒不是暴力团，是这个。”说着话在我面前伸出四根手指头，比划了个“四”字。
什么意思？“四爷”？这位是新四军？什么乱七八糟的？新四军和奔驰有什么关系？不对，和我说话的这位前辈是日本人啊，他知道什么八路军新四军的？
我在这边瞎琢磨，那位前辈也知道我没弄清楚，又加了一句“hble”。
这边话音还未落，那边又出事了。只听的“诶……当”！往那边一看，正在洗咖啡杯的小姑娘，把咖啡杯给砸了。
那位前辈满脸气得通红，照着那个小姑娘就吼了起来：“干什么你，搞歧视啊”。那小姑娘吓得手足无措，“哇”的一声哭了出来。
够乱的，老冰不知道乱的原因，但猜得出来肯定和老冰问的问题有关系。看看周围的日本人的脸色，也知道现在不是搞清楚的时候。心里老大一个疑团。
过了一段时间，慢慢地就知道了那天到底发生了一些什么事情。
在西日本，曾经存在过一群“不可接触的”贱民！
原来以为“不可接触的贱民”只存在于印度的种姓制度中（也是从乔冠华和马立克吵架时听来的），没想到在号称单一民族的日本居然也有这样一群。
以前日本的社会等级和中国相似，也是“仕农工商”。但在“商”之下，还有一个被称作“秽”的社会阶层。这个社会阶层是怎样产生出来的，好像没人说的清楚，但起码在平安时代（距今约1000年前）就已经有了。那时日本分成无数个小国，成天打仗，就必须要有人处理战场上的死尸，据说那就是贱民及其之所以叫“秽”的由来。
日本人过去是不吃四条腿的动物的，唯一吃的好象就是兔书。所以日语里面数兔书的量词是“匹”，不象一般的动物那样用“头”，意思是和鱼一样（日语数鱼用“匹”），能吃。日本人开始吃肉好像还是从明治以后的事情。但不吃肉并不意味着不饲养家畜，皮革是制造盔甲的原料，所以宰杀动物，做皮革制品只有贱民们去做。所以日本人提到贱民时伸四个手指头，那意思是吃四条腿动物的人。
贱民们一般住在被河围起来的地方，与一般人隔绝，河上是连桥都没有的。贱民们没有自己的土地，有时帮人打工换得一口饭吃。吃完后主人肯定会把“污秽”的贱民们用过的碗砸掉，这就是一开始的故事里面听到的那一声响的由来。
部落民只存在于西日本，主要分布在兵库，奈良，三重等县，最东只到长野县。东日本则没有这个问题。是不是说东日本就民主平等，大家富有人权观念？不是，东日本的发达还是这几百年的事情，原来出贱民的时候，东京那儿还是一片蛮荒之地呢，没有那个余力去维持那个奢侈品，就把这个恶名给西日本独享了。
一直到战后，自民党才给了贱民们选举权，改称其为“部落民”。让贱民们和其他国民平等，但是部落民们还是在升学，就业时容易被人认出来而受到歧视。这又是为什么呢？
日本的表格有“本籍”这一栏，和中国的“籍贯”意思相近，但比中国的籍贯要精确的多。中国的籍贯只到县市一级，而日本的“本籍”到了村。部落民只居住于特定区域，所以只要一看这人的“本籍”，就能毫不出错的判断这人是不是“部落民”！
为了保护部落民们的人权，政府采取了容许部落民更改户籍上的本籍记载的措施。到这几年更是把有关表格上的本籍填入栏干脆就取消了。
部落民把这些措施看作是自民党的恩惠，于是部落民成了自民党的大票田。其他党派也看出甜头出来了，大家一拥而上，争向部落民献媚。只要是有关保护部落民权益的法案，没有通不过的。而部落民们由于自己过去的惨痛经历，也对政治特别关心。甚至有这么一种传言，说兵库县选出的全部国会议员，无论党派，全是部落民出身。但不知真假，因为无法查证。你总不能找一个国会议员去问一下：“喂，你是不是贱民？”。但老冰确实知道有几位国会议员是原部落民的。
一来一去，矫枉过正。现在不是歧视部落民的问题，而是逆歧视了。部落民不用交税！这就是本文开头那个小老板能开奔驰500的原因。部落民主要从事皮鞋业及其他鞋业，为了保护他们，日本海关对皮鞋进口课以27%的重税。老冰原来想过在中国生产滑雪鞋，返销日本与欧洲产品一争高下，一听到那个27%的税率就消了气。老冰还真不知道除了贩毒以外还有什么能超过27%利润的买卖。只能气忿忿地发牢骚：“滑雪鞋是塑料制品，又不是皮革制品，为什么也按皮鞋课税？”有知道内情的告诉了老冰迷底：日本做滑雪鞋的全是部落民出身。
但在一般人心目中，对部落民的偏见和歧视总不是那样简单地就能消除的，尤其是在结婚的时候，关西人是很讲究这件事的，决不能让那些“贱民”玷污了血统。其实不止一般人，就连神户制钢所这样的一部上场的大企业都不例外。几年前，神户制钢所雇用私人侦探调查雇员的出身是否部落民，并制成名册备用的事让媒体曝了光，成了一大丑闻。
神户制钢所是这样，其他关西的大企业呢？都差不多，只不过神户制钢所特别倒霉，撞到枪口上罢了。所以说，偏见，不是那样容易就能消除的。
老冰刚到日本不久的事。
来了一个客户，老冰送他出门时看到了一辆锃亮的奔驰。回到办公室，随口问了一句：“刚才那位是什么来头？暴力团？”因为老冰一到日本就被反复谆谆教导过：见到奔驰绕着走，因为开奔驰的几乎都是暴力团。所以才有这一问。
一位前辈对我摇摇头：“倒不是暴力团，是这个。”说着话在我面前伸出四根手指头，比划了个“四”字。
什么意思？“四爷”？这位是新四军？什么乱七八糟的？新四军和奔驰有什么关系？不对，和我说话的这位前辈是日本人啊，他知道什么八路军新四军的？
我在这边瞎琢磨，那位前辈也知道我没弄清楚，又加了一句“hble”。
这边话音还未落，那边又出事了。只听的“诶……当”！往那边一看，正在洗咖啡杯的小姑娘，把咖啡杯给砸了。
那位前辈满脸气得通红，照着那个小姑娘就吼了起来：“干什么你，搞歧视啊”。那小姑娘吓得手足无措，“哇”的一声哭了出来。
够乱的，老冰不知道乱的原因，但猜得出来肯定和老冰问的问题有关系。看看周围的日本人的脸色，也知道现在不是搞清楚的时候。心里老大一个疑团。
过了一段时间，慢慢地就知道了那天到底发生了一些什么事情。
在西日本，曾经存在过一群“不可接触的”贱民！
原来以为“不可接触的贱民”只存在于印度的种姓制度中（也是从乔冠华和马立克吵架时听来的），没想到在号称单一民族的日本居然也有这样一群。
以前日本的社会等级和中国相似，也是“仕农工商”。但在“商”之下，还有一个被称作“秽”的社会阶层。这个社会阶层是怎样产生出来的，好像没人说的清楚，但起码在平安时代（距今约1000年前）就已经有了。那时日本分成无数个小国，成天打仗，就必须要有人处理战场上的死尸，据说那就是贱民及其之所以叫“秽”的由来。
日本人过去是不吃四条腿的动物的，唯一吃的好象就是兔书。所以日语里面数兔书的量词是“匹”，不象一般的动物那样用“头”，意思是和鱼一样（日语数鱼用“匹”），能吃。日本人开始吃肉好像还是从明治以后的事情。但不吃肉并不意味着不饲养家畜，皮革是制造盔甲的原料，所以宰杀动物，做皮革制品只有贱民们去做。所以日本人提到贱民时伸四个手指头，那意思是吃四条腿动物的人。
贱民们一般住在被河围起来的地方，与一般人隔绝，河上是连桥都没有的。贱民们没有自己的土地，有时帮人打工换得一口饭吃。吃完后主人肯定会把“污秽”的贱民们用过的碗砸掉，这就是一开始的故事里面听到的那一声响的由来。
部落民只存在于西日本，主要分布在兵库，奈良，三重等县，最东只到长野县。东日本则没有这个问题。是不是说东日本就民主平等，大家富有人权观念？不是，东日本的发达还是这几百年的事情，原来出贱民的时候，东京那儿还是一片蛮荒之地呢，没有那个余力去维持那个奢侈品，就把这个恶名给西日本独享了。
一直到战后，自民党才给了贱民们选举权，改称其为“部落民”。让贱民们和其他国民平等，但是部落民们还是在升学，就业时容易被人认出来而受到歧视。这又是为什么呢？
日本的表格有“本籍”这一栏，和中国的“籍贯”意思相近，但比中国的籍贯要精确的多。中国的籍贯只到县市一级，而日本的“本籍”到了村。部落民只居住于特定区域，所以只要一看这人的“本籍”，就能毫不出错的判断这人是不是“部落民”！
为了保护部落民们的人权，政府采取了容许部落民更改户籍上的本籍记载的措施。到这几年更是把有关表格上的本籍填入栏干脆就取消了。
部落民把这些措施看作是自民党的恩惠，于是部落民成了自民党的大票田。其他党派也看出甜头出来了，大家一拥而上，争向部落民献媚。只要是有关保护部落民权益的法案，没有通不过的。而部落民们由于自己过去的惨痛经历，也对政治特别关心。甚至有这么一种传言，说兵库县选出的全部国会议员，无论党派，全是部落民出身。但不知真假，因为无法查证。你总不能找一个国会议员去问一下：“喂，你是不是贱民？”。但老冰确实知道有几位国会议员是原部落民的。
一来一去，矫枉过正。现在不是歧视部落民的问题，而是逆歧视了。部落民不用交税！这就是本文开头那个小老板能开奔驰500的原因。部落民主要从事皮鞋业及其他鞋业，为了保护他们，日本海关对皮鞋进口课以27%的重税。老冰原来想过在中国生产滑雪鞋，返销日本与欧洲产品一争高下，一听到那个27%的税率就消了气。老冰还真不知道除了贩毒以外还有什么能超过27%利润的买卖。只能气忿忿地发牢骚：“滑雪鞋是塑料制品，又不是皮革制品，为什么也按皮鞋课税？”有知道内情的告诉了老冰迷底：日本做滑雪鞋的全是部落民出身。
但在一般人心目中，对部落民的偏见和歧视总不是那样简单地就能消除的，尤其是在结婚的时候，关西人是很讲究这件事的，决不能让那些“贱民”玷污了血统。其实不止一般人，就连神户制钢所这样的一部上场的大企业都不例外。几年前，神户制钢所雇用私人侦探调查雇员的出身是否部落民，并制成名册备用的事让媒体曝了光，成了一大丑闻。
神户制钢所是这样，其他关西的大企业呢？都差不多，只不过神户制钢所特别倒霉，撞到枪口上罢了。所以说，偏见，不是那样容易就能消除的。