五行相抱，其实是连续几个能量在根节肾、中节肝脾、梢节心肺之间的翻转，如同河车运行的能量翻转一样，这样的能量翻转会在体腔内如同涡轮般增压，体腔内有压力则感觉劲力无穷。由于体腔内增压，在以带脉一圈为底部，两乳根为上部，前天枢后肾盂这两个身体左右的三角区内之能量如同两个倒8字一样循环往复地运行，这样体腔就圆活了，功夫高深者能够直接用体腔抗衡对手拳脚。此时体腔前部会感觉到数条从带脉到脖子根部的能量上行线路，这个线路不是固定的，偶尔会出现，出现了就会很疼，就像被火烧一样。
找到中很重要。中不但事关五行之力的能量蓄发，也关系到与对手的阴阳转换合一。周身以心为肘，心力要习练到一定强大的程度后才能够承担起为周身之轴的重任，即周身能量与对手能量皆能够凭借心力运化。在此之前，要找到身体上下之中轴。虽然这个中轴是明摆着的，但是不会使用中轴就是白费。涌泉、心脏、百会就是中轴，但是这个中轴是无形无式之中轴，其间没有一根实实在在的轴，所以要把这个中轴习练出来。这个中轴其实也是一根能量筋，就是涌泉经过心脏到百会之间的能量运行。这个中轴也是董海川先生所说的研的中轴。这个中轴习练出来了，周身就会围绕此中轴进行旋转，心胸开合、腰腹折叠到脚部的压缩旋转。习练到身体能够利用这种中轴压缩旋转的程度了，就敢于舍己从人了，因为此时不管对手之劲力如何打来，身体都会围绕这这个中轴旋转，身体像个陀螺一样圆活，不能被对手劲力推倒。心胸、腰腹、脚踝就如同三个旋转支撑点，一个被破坏了还有其两个继续旋转，梢节被破坏了，我就不要梢节了，还有中节、根节的压缩旋转，只有这样才能够舍己从人，不丢不顶。如果不能习练出中轴，是不可能也不敢舍己从人的，就只有丢顶。
所以，舍己从人不是松懈地迎敌而上，而是利用自身中轴做压缩旋转。
一旦接受到敌人打来之力，就要利用周身整体压缩旋转之能量接敌，瞬间就引进落空。如果不能一次引进落空，则舍己从人，身体继续顺敌之力旋转，梢节旋转不够用就放弃梢节，中节继续旋转；中节不够用就放弃中节，脚踝还能旋转，直到将敌力全部引进，此时敌人之力自然暴露出劲源，浑身引进成为一根杆子，随我随心所欲地打击了。所以，太极拳的应者立仆，就是总能够在接敌之瞬间制敌。
周身一体不是一句泛泛的空话，而是有实实在在的体会和感知的。周身整体压缩旋转习练久了，身体好似被改变了，开始觉得身体上下被一种黏黏糊糊的东西粘住了，然后这种黏黏糊糊的东西越来越密实，直到身体被这种密实填满，自己就会知道自己已经周身一体了，因为根节脚的劲力在这时已经清楚地被身体感觉到上移到心了，根节能量有多大，心力就有多大，这就是拳由心发。
其实这种黏黏糊糊的东西就是能量运行所致，能量在向周身充斥，涨筋腾膜。这就是武禹襄先生说的“缜密”之态。内里缜密了，就是内里极刚强了。
内里缜密了，就会感觉到出现条条能量运行的道路，即这种缜密将能量运行之路铺平了，能量运行畅通无阻。身体的这种即缜密又畅通的状态，就是不空而空，空而不空。
空灵圆活，此四字指的是内里的能量蓄发和运行，而不是指外形动作。外形动作的灵活很容易使用肌肉紧张发力就能达到，任何拳术都空灵圆活，天下没有笨拙的拳术。
空，真气鼓荡之状态，能量周身运行畅通无阻。
灵，周身各处能够以压缩旋转蓄发能量，心力达于周身，在自身与外力接触点上生成能量吞吐和阴阳转换，一羽不能加，蚊虫不能落。
圆，能量周身充斥，周身向外散发横力。
活，阴阳转换灵活，无有迟重之虞。
如果不能习练出内里能量运行的空灵圆活，仅仅在外形动作上作出空灵圆活是毫无意义的，只能够说很灵巧而已。并且只在外形动作上空灵圆活，其实就是一个配合对手使自己挨打的拳。千万不要幻想你把胳膊撑圆了就一下子具备高深功夫了！没有内里的能量运行，你就是把胳膊卷曲成八道弯，还是照样挨打！
习练推手时，在没有习练出以心行气之前，使用周身整体压缩旋转和重心转换推手，一方向左旋则出手，另一方就要顺其力也向左旋转。此时推手之目的不是为了习练劲力，而是习练让身体感觉到周身整体压缩旋转的能量蓄发，习练自身与敌人阴阳转换合一。
习练出以心行气后，推手就要加力，但不要过于加力，而是让身体感受心力对周身整体压缩旋转的控制，双方依然主要以压缩旋转做阴阳转换。
待习练出上行上下贯通之力，则身体可以随意使用劲力了，就要全力推手。但此时要习练不丢不顶，舍己从人。不要与对手劲力硬顶，也不能丢开对手劲力，而是让身体以压缩旋转的下行能量引进对手劲力，使对手劲力落空。
总之，推手是习练太极拳的过程和方法，是在以外力感受自身能量运行，绝不是一争高下之法，没有人会以推手去跟你决胜负的，不要盲目落如推手的陷阱之中而自娱自乐，不能自拔！
习练太极拳时可以习练器械，但是应该在习练出上下贯通之力以后去习练器械，此时习练器械可以帮助习练心力与周身整体压缩旋转，即使用五行之力与周身整体压缩旋转之力运用器械。如果在没有上下贯通之力时就习练器械，则毫无疑问是在使用肌肉紧张发力运行器械，则耽误了对太极拳的习练。习练太极拳的过程就是一个换力过程，所以要尽量不要使用肌肉紧张发力，让身体对周身整体压缩旋转形成肌肉记忆，生成意。此时一旦使用肌肉紧张发力就会破坏周身整体压缩旋转的能量蓄发。一个月习练出来的周身整体压缩旋转的能量蓄发，可以会在瞬间被肌肉紧张发力给弄退步的，你就要再用两个月的时间再练回来。太极拳以心行气压缩旋转的发力方式是与肌肉紧张发力不相容的。
打套路时，先由套路动作配合习练进行能量蓄发，心力强大后，用心力驱动出周身整体压缩旋转。心力越强大，周身整体压缩旋转的外形动作就会越小，直到周身整体压缩旋转都浓缩到尾闾压缩会阴旋转、脚跟压缩脚踝脚面旋转、玉枕压缩百会旋转之中，生成精气神的周身能量，则此时太极拳就几乎没有什么外形动作了，精气神均在内里生成。此时，就可以站桩了。站桩，是最小架的太极拳，是在仅仅凭借心力的心神抽合生成精气神的能量运行，而不使用一点外形动作。
写完此篇，刘百成与肖千羽击掌相庆，内家拳论注释工作完成，总算是走出了振兴内家拳的第一步了！
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找到中很重要。中不但事关五行之力的能量蓄发，也关系到与对手的阴阳转换合一。周身以心为肘，心力要习练到一定强大的程度后才能够承担起为周身之轴的重任，即周身能量与对手能量皆能够凭借心力运化。在此之前，要找到身体上下之中轴。虽然这个中轴是明摆着的，但是不会使用中轴就是白费。涌泉、心脏、百会就是中轴，但是这个中轴是无形无式之中轴，其间没有一根实实在在的轴，所以要把这个中轴习练出来。这个中轴其实也是一根能量筋，就是涌泉经过心脏到百会之间的能量运行。这个中轴也是董海川先生所说的研的中轴。这个中轴习练出来了，周身就会围绕此中轴进行旋转，心胸开合、腰腹折叠到脚部的压缩旋转。习练到身体能够利用这种中轴压缩旋转的程度了，就敢于舍己从人了，因为此时不管对手之劲力如何打来，身体都会围绕这这个中轴旋转，身体像个陀螺一样圆活，不能被对手劲力推倒。心胸、腰腹、脚踝就如同三个旋转支撑点，一个被破坏了还有其两个继续旋转，梢节被破坏了，我就不要梢节了，还有中节、根节的压缩旋转，只有这样才能够舍己从人，不丢不顶。如果不能习练出中轴，是不可能也不敢舍己从人的，就只有丢顶。
所以，舍己从人不是松懈地迎敌而上，而是利用自身中轴做压缩旋转。
一旦接受到敌人打来之力，就要利用周身整体压缩旋转之能量接敌，瞬间就引进落空。如果不能一次引进落空，则舍己从人，身体继续顺敌之力旋转，梢节旋转不够用就放弃梢节，中节继续旋转；中节不够用就放弃中节，脚踝还能旋转，直到将敌力全部引进，此时敌人之力自然暴露出劲源，浑身引进成为一根杆子，随我随心所欲地打击了。所以，太极拳的应者立仆，就是总能够在接敌之瞬间制敌。
周身一体不是一句泛泛的空话，而是有实实在在的体会和感知的。周身整体压缩旋转习练久了，身体好似被改变了，开始觉得身体上下被一种黏黏糊糊的东西粘住了，然后这种黏黏糊糊的东西越来越密实，直到身体被这种密实填满，自己就会知道自己已经周身一体了，因为根节脚的劲力在这时已经清楚地被身体感觉到上移到心了，根节能量有多大，心力就有多大，这就是拳由心发。
其实这种黏黏糊糊的东西就是能量运行所致，能量在向周身充斥，涨筋腾膜。这就是武禹襄先生说的“缜密”之态。内里缜密了，就是内里极刚强了。
内里缜密了，就会感觉到出现条条能量运行的道路，即这种缜密将能量运行之路铺平了，能量运行畅通无阻。身体的这种即缜密又畅通的状态，就是不空而空，空而不空。
空灵圆活，此四字指的是内里的能量蓄发和运行，而不是指外形动作。外形动作的灵活很容易使用肌肉紧张发力就能达到，任何拳术都空灵圆活，天下没有笨拙的拳术。
空，真气鼓荡之状态，能量周身运行畅通无阻。
灵，周身各处能够以压缩旋转蓄发能量，心力达于周身，在自身与外力接触点上生成能量吞吐和阴阳转换，一羽不能加，蚊虫不能落。
圆，能量周身充斥，周身向外散发横力。
活，阴阳转换灵活，无有迟重之虞。
如果不能习练出内里能量运行的空灵圆活，仅仅在外形动作上作出空灵圆活是毫无意义的，只能够说很灵巧而已。并且只在外形动作上空灵圆活，其实就是一个配合对手使自己挨打的拳。千万不要幻想你把胳膊撑圆了就一下子具备高深功夫了！没有内里的能量运行，你就是把胳膊卷曲成八道弯，还是照样挨打！
习练推手时，在没有习练出以心行气之前，使用周身整体压缩旋转和重心转换推手，一方向左旋则出手，另一方就要顺其力也向左旋转。此时推手之目的不是为了习练劲力，而是习练让身体感觉到周身整体压缩旋转的能量蓄发，习练自身与敌人阴阳转换合一。
习练出以心行气后，推手就要加力，但不要过于加力，而是让身体感受心力对周身整体压缩旋转的控制，双方依然主要以压缩旋转做阴阳转换。
待习练出上行上下贯通之力，则身体可以随意使用劲力了，就要全力推手。但此时要习练不丢不顶，舍己从人。不要与对手劲力硬顶，也不能丢开对手劲力，而是让身体以压缩旋转的下行能量引进对手劲力，使对手劲力落空。
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