身体之压缩，是由高而缩于矮，由前而缩于后。
由高缩于矮，主要是由于脊柱的压缩折叠以及腰腹的压缩折叠造成的（绝不是弯曲膝盖，屈膝是会伤膝盖的）。
从高而缩于矮之情形，身子如同缩至于深渊，即脊柱的压缩与腰腹的压缩要完全彻底。
从前而缩于后之意思，身体如同缩至于深窟。从前缩于后，即心力后贴命门，是内里五行之力的后缩。后缩有两个，一是心力后贴命门；二是心力在会阴河车运行后向丹田翻转，能量翻转后还要后缩，一部分能量回到会阴以炎丹炉肾水，一部分下行到脚，一部分经五行相抱上行。此为缩至于深窟。
身体由高缩矮，由前缩后，均为身体之意也，与武禹襄先生所说的仰之则而弥高、俯之则而弥深同意。
若是论身体伸长而言之，伸者自身体缩至极矮极微处，再往上伸去如同手扪于天，往远伸去又同手探于海角，此是拳中开合抽长之精意。伸缩俱为身体对以心行气、以气运身之反应，身体对心力的反应就是压缩旋转，即压缩旋转就是身体之意。伸缩即身体压缩旋转之意。伸时，身体之意无限外伸。挺齐四梢、虚灵顶劲、四肢伸缩、真气鼓荡，均为内里能量向外无限延长之意。伸缩为阴阳转换之阴阳，伸缩相互阴阳转换，所以伸缩之意是相同的，缩至深渊、深窟，与伸至天、至海角同意，与武禹襄先生所说的“仰之则而弥高、俯之则而弥深”同意。
古人云：“其大无外，其小无内，放之则弥**，卷之则退藏于密”，所以八卦拳之道无内外也。我们不必以古人云来说明八卦掌之无内无外，而是以八卦掌的内外合一来说明这个问题。形意拳与太极拳讲究的是内外合一，是因为形意拳和太极拳内里之能量蓄发与外形动作是不一样的，所以要习练到内外合一。而八卦掌之内力五行之力的运行与外形动作是一样的，这就表现在圆研，即八卦掌内里五行之力驱动周身整体生成的压缩旋转，直接就表现在八卦掌外形动作之中的伸缩圆研！换句话说，八卦掌外形动作的伸缩圆研，就是其内里以心行气压缩旋转的能量蓄发。即八卦掌的外形动作是直接从内里五行之力与周身整体压缩旋转的能量蓄发而来的！所以，八卦掌是内就是外，外就是内，故无内无外。
笔者虽然没有专门习练八卦掌，但是对于八卦掌无内无外之能量蓄发乃是心向往之！
研者，身体内里由五行之力驱动出来的周身整体压缩旋转也。身转如同几微的螺丝细轴一般，身体有研转之形，而内中之轴无离此地之意也。即研，就是周身整体压缩旋转之围绕身体中轴之旋转。研，是内里的能量蓄发，是静的能量蓄发。
程廷华先生之八卦掌论，是不是把周身整体压缩旋转的能量蓄发描述得明确具体啊？孙禄堂先生公开将八卦掌之圆研引入太极拳，大家现在知道是什么意思了不？
其实那杨、吴、武氏太极拳，本身就是单重圆研的，双重是无法圆研的。只不过杨、吴、武氏太极拳不敢公开反对双重太极拳，而孙禄堂先生则敢作敢当也！
圆即旋转，是八卦掌外形动作之圆，是外形之动的能量蓄发。
圆是放开步法，迈足望着圆圈一旋转，如身体转九万里之地球一圈之意也。
即八卦掌外形动作之圆，即走圈，乃周身整体旋转之意的直接在外形动作的体现，即八卦掌无内无外之体现！
至于身体刚柔，如玲珑透体，活活泼泼，流行无滞，又内中规矩的的确确不易。此段话描述八卦掌五行之力与圆研之力合一生成之能量在周身运行，如同太极拳一样。能量周身运行即显现出刚柔，将周身能量运行于一点发力打击对手则为刚，将周身能量运化于周身即为柔。如虎扑食即为刚，如蛇缠绕即为柔。只有将能量周身运化，才能够达到刚柔相济之程度。
而不明此理者，以为使用大劲力就是刚，使用小劲力即为柔，此乃谬误矣！刚柔之分，不在劲力大小，而在能量周身运化之神奇也！如仅仅以劲力之大小区分刚柔，则都是刚猛之蛮拙之力，最后都得硬顶！
胳膊百练之纯钢，化为绕指之柔。此乃能量周身运化之显现也，真刚柔相济也！胳膊有百炼之纯刚，如何化为绕指之柔？只有能量运化所致也！能量所到之处则为百炼纯刚；能量运化游走，则为绕指之柔！
两足动作，皆勾股三角；两手之运用，又合弧切八线。所以数不离理，理不离数，理数兼该，乃得万全也。将此道得之于身心，可以独善其身，亦可以兼善天下。身之所行是孝弟忠信，无事口中可以常念阿弥陀佛，行动不离圣贤之道。心中亦不离仙佛之门。非知此，不足以言练八卦拳术也；亦非如此，不能得着八卦拳之妙道也。
刘百成与肖千羽注释完程廷华八卦掌论，那肖千羽道：“想不到这周身整体压缩旋转之道，在形意拳论与太极拳论中描述得浮皮潦草，仅仅有外三合、顺逆、形顺、屈伸、往复、折叠数字，却被程廷华先生描述得如此细致周到！真是可叹啊！”
刘百成道：“可见这前辈大师虽然写出高深拳论，但是亦有保守之意啊。仅从形意拳论和太极拳论之中是无法看出周身整体压缩旋转之意的。如果你我二人不去注释这程廷华先生之八卦掌论，世人哪里知道这内家拳之周身整体压缩旋转的能量蓄发啊！如果不谈功夫深浅，仅从内家拳之传承的角度来看，这程廷华先生是居功至伟啊！”
肖千羽道：“是啊！如果前辈大师在形意拳论、太极拳论之中写明外三合、顺逆、形顺、往复、折叠、屈伸之时，能够向程廷华先生这般细致入微地描述出周身整体压缩旋转，那内家拳是不是就不会被习练到花架子的地步了！”
刘百成道：“可叹啊！只是在你我眼中，能够看出这程廷华先生之八卦掌论将周身整体压缩旋转描述得细致入微，可是在不懂得内家拳理之人眼中，亦是无法看出圆研之意，而是仅仅以外形动作之走圈、伸缩打拳啊。并且现在之人，根本看不出来这内家三拳之本质联系，又如何能够将程天浩先生之拳论融合到形意拳与太极拳之中呢！希望你我此番注释，能够让世人觉醒，明白内家三拳之理与相互联系啊！”
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由高缩于矮，主要是由于脊柱的压缩折叠以及腰腹的压缩折叠造成的（绝不是弯曲膝盖，屈膝是会伤膝盖的）。
从高而缩于矮之情形，身子如同缩至于深渊，即脊柱的压缩与腰腹的压缩要完全彻底。
从前而缩于后之意思，身体如同缩至于深窟。从前缩于后，即心力后贴命门，是内里五行之力的后缩。后缩有两个，一是心力后贴命门；二是心力在会阴河车运行后向丹田翻转，能量翻转后还要后缩，一部分能量回到会阴以炎丹炉肾水，一部分下行到脚，一部分经五行相抱上行。此为缩至于深窟。
身体由高缩矮，由前缩后，均为身体之意也，与武禹襄先生所说的仰之则而弥高、俯之则而弥深同意。
若是论身体伸长而言之，伸者自身体缩至极矮极微处，再往上伸去如同手扪于天，往远伸去又同手探于海角，此是拳中开合抽长之精意。伸缩俱为身体对以心行气、以气运身之反应，身体对心力的反应就是压缩旋转，即压缩旋转就是身体之意。伸缩即身体压缩旋转之意。伸时，身体之意无限外伸。挺齐四梢、虚灵顶劲、四肢伸缩、真气鼓荡，均为内里能量向外无限延长之意。伸缩为阴阳转换之阴阳，伸缩相互阴阳转换，所以伸缩之意是相同的，缩至深渊、深窟，与伸至天、至海角同意，与武禹襄先生所说的“仰之则而弥高、俯之则而弥深”同意。
古人云：“其大无外，其小无内，放之则弥**，卷之则退藏于密”，所以八卦拳之道无内外也。我们不必以古人云来说明八卦掌之无内无外，而是以八卦掌的内外合一来说明这个问题。形意拳与太极拳讲究的是内外合一，是因为形意拳和太极拳内里之能量蓄发与外形动作是不一样的，所以要习练到内外合一。而八卦掌之内力五行之力的运行与外形动作是一样的，这就表现在圆研，即八卦掌内里五行之力驱动周身整体生成的压缩旋转，直接就表现在八卦掌外形动作之中的伸缩圆研！换句话说，八卦掌外形动作的伸缩圆研，就是其内里以心行气压缩旋转的能量蓄发。即八卦掌的外形动作是直接从内里五行之力与周身整体压缩旋转的能量蓄发而来的！所以，八卦掌是内就是外，外就是内，故无内无外。
笔者虽然没有专门习练八卦掌，但是对于八卦掌无内无外之能量蓄发乃是心向往之！
研者，身体内里由五行之力驱动出来的周身整体压缩旋转也。身转如同几微的螺丝细轴一般，身体有研转之形，而内中之轴无离此地之意也。即研，就是周身整体压缩旋转之围绕身体中轴之旋转。研，是内里的能量蓄发，是静的能量蓄发。
程廷华先生之八卦掌论，是不是把周身整体压缩旋转的能量蓄发描述得明确具体啊？孙禄堂先生公开将八卦掌之圆研引入太极拳，大家现在知道是什么意思了不？
其实那杨、吴、武氏太极拳，本身就是单重圆研的，双重是无法圆研的。只不过杨、吴、武氏太极拳不敢公开反对双重太极拳，而孙禄堂先生则敢作敢当也！
圆即旋转，是八卦掌外形动作之圆，是外形之动的能量蓄发。
圆是放开步法，迈足望着圆圈一旋转，如身体转九万里之地球一圈之意也。
即八卦掌外形动作之圆，即走圈，乃周身整体旋转之意的直接在外形动作的体现，即八卦掌无内无外之体现！
至于身体刚柔，如玲珑透体，活活泼泼，流行无滞，又内中规矩的的确确不易。此段话描述八卦掌五行之力与圆研之力合一生成之能量在周身运行，如同太极拳一样。能量周身运行即显现出刚柔，将周身能量运行于一点发力打击对手则为刚，将周身能量运化于周身即为柔。如虎扑食即为刚，如蛇缠绕即为柔。只有将能量周身运化，才能够达到刚柔相济之程度。
而不明此理者，以为使用大劲力就是刚，使用小劲力即为柔，此乃谬误矣！刚柔之分，不在劲力大小，而在能量周身运化之神奇也！如仅仅以劲力之大小区分刚柔，则都是刚猛之蛮拙之力，最后都得硬顶！
胳膊百练之纯钢，化为绕指之柔。此乃能量周身运化之显现也，真刚柔相济也！胳膊有百炼之纯刚，如何化为绕指之柔？只有能量运化所致也！能量所到之处则为百炼纯刚；能量运化游走，则为绕指之柔！
两足动作，皆勾股三角；两手之运用，又合弧切八线。所以数不离理，理不离数，理数兼该，乃得万全也。将此道得之于身心，可以独善其身，亦可以兼善天下。身之所行是孝弟忠信，无事口中可以常念阿弥陀佛，行动不离圣贤之道。心中亦不离仙佛之门。非知此，不足以言练八卦拳术也；亦非如此，不能得着八卦拳之妙道也。
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刘百成道：“可见这前辈大师虽然写出高深拳论，但是亦有保守之意啊。仅从形意拳论和太极拳论之中是无法看出周身整体压缩旋转之意的。如果你我二人不去注释这程廷华先生之八卦掌论，世人哪里知道这内家拳之周身整体压缩旋转的能量蓄发啊！如果不谈功夫深浅，仅从内家拳之传承的角度来看，这程廷华先生是居功至伟啊！”
肖千羽道：“是啊！如果前辈大师在形意拳论、太极拳论之中写明外三合、顺逆、形顺、往复、折叠、屈伸之时，能够向程廷华先生这般细致入微地描述出周身整体压缩旋转，那内家拳是不是就不会被习练到花架子的地步了！”
刘百成道：“可叹啊！只是在你我眼中，能够看出这程廷华先生之八卦掌论将周身整体压缩旋转描述得细致入微，可是在不懂得内家拳理之人眼中，亦是无法看出圆研之意，而是仅仅以外形动作之走圈、伸缩打拳啊。并且现在之人，根本看不出来这内家三拳之本质联系，又如何能够将程天浩先生之拳论融合到形意拳与太极拳之中呢！希望你我此番注释，能够让世人觉醒，明白内家三拳之理与相互联系啊！”
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