张腾博听了刘百成的话，问道：“那么陈长兴先生的太极拳论之落后之处在哪？”
刘百成道：“陈氏太极拳最落后之处就在于双重，其他落后之处均由双重而导致。虽然陈长兴先生没有在拳论中明确写明双重，但是其描述的身体外形动作，就是双重之势，比如说拳论中写的：胸须现起、腰须竖起等语言，就只能是双重拳的外形动作。双重，就是将身体重心分配于两腿之间；单重，就是身体重心完全落在一条腿上。单重的太极拳，由于身体重心完全落在一条腿上，就能够在一条腿上生成完整的周身整体压缩旋转，就能够让周身整体蓄发出身体所能够蓄发出来的极致的下行脚蹬地的能量，身体就能够获得极致的上行上下贯通之力的打击能量和力量。单重太极拳使用巨大的能量蓄发，就能够应付所有对手的各种攻击，故而只使用敷盖对吞四种打法就能够达到应者立仆的技击效果。而那双重太极拳，由于身体重心分配于两腿之间，就限制了周身整体压缩旋转的能量蓄发，使得身体上下半身均无法做出完整的压缩旋转。这就好比那单重拳的身体是一个螺丝钉，而那双重拳的身体就好比是一个圆规。一个螺丝钉可以周身整体压缩旋转地拧下去，而那圆规就无法做出周身整体压缩旋转了。那双重太极拳因为无法做出周身整体压缩旋转，就无法生成极致的下行脚蹬地的能量，也就无法获得巨大的打击能量和力量了。既然双重太极拳无法获得极致的打击能量和力量，就使得陈氏太极拳的技击方式，就是打法中，还在使用一些形意拳的打法，达不到敷盖对吞之程度。比如说太极拳最显著的打法就是引进落空、借力打力，这种打法的本质就是使用自身能量与对手打来之能量做阴阳转换，在武禹襄先生的太极拳论中的吞的打法是：以气全吞而入于化也！但是在陈氏太极拳中，就根本没有这种打法。即陈氏太极拳还不能完全做到引进落空、借力打力。陈氏太极拳中的沾连粘随之中是不能吞入对手能量的，所以就不能应者立仆！也正是由于在能量蓄发中的差别，导致了陈氏太极拳的外形动作以划圆为主，以拨开外力的外形动作为主，劲力以外发为主。而后来的杨、吴、武、孙等单重太极拳，则以能量和劲力内敛为主，导致外形动作越来越小，即小架太极拳。小架太极拳就开始注重能量周身运化而使周身贯通，即通的功夫。身体一通，就可以将对手能量吞入自身体内，而不是将对手之力向外拨开。”
张腾博听懂了刘百成的话，他已经通过习练劈拳和帮助刘百成注释拳论而逐步对内家拳有了深入的了解，故又生疑问，追问刘百成道：“那形意拳本来就是单重拳，那么既然您说太极拳是将形意拳发展了，那么却为何陈氏太极拳却由形意拳的单重‘发展’到了双重了呢，我看这不是落后了吗？”
刘百成见到张腾博能够问出这个问题，知道他已经入了内家拳的门了，心里很是高兴，就相信地为其解释：“那陈氏太极拳在形意拳的能量蓄发之中加入阴阳转换，将形意拳的间断劲力发展到连绵不绝之力，这的确是一种对形意拳的能量蓄发的发展。这个能量蓄发的发展就当然地导致了太极拳的打法的改变，即太极拳要利用连绵不绝的能量蓄发与对手之力做沾连粘随。这沾连粘随就是太极拳根据自身的连绵不绝的劲力而设计出来的崭新的打法，这些打法是形意拳所没有的，是形意拳无法做到的，即不连续的劲力是无法做到沾连粘随的。但是，在陈氏太极拳在形意拳的能量蓄发中加入阴阳转换的过程之中，那阴阳转换是需要能量才能够作出的，即在形意拳的能量蓄发之中加入了阴阳转换后，就无形之中消耗了形意拳生成的巨大能量，即减弱了打击能量。在这种情况下，由于打击能量不足，在技击实战中为了保持连续的能量在两腿之间的阴阳转换，就不敢依然延续形意拳的单重而改变为双重，由于双重的两腿总是同时站在地面上的，所以就可以快速地进行阴阳转换和沾连粘随，以弥补打击能量不足之弊病。”
张腾博又问：“那您是怎么知道这些的呢？”
刘百成大笑道：“哈哈，因为我练了，而你没有练。所以我就能够看出这些东西，我就能够在拳论中看出别人看不出来的东西！等你练完五行拳而开始习练太极拳时，我会教你推手，那推手看似试力，但变手为拳就是实战。在推手中你就会发现我所说的，即便你在习练形意拳中已经习练出来巨大的能量蓄发，但是一旦在形意拳的能量蓄发中加入阴阳转换，你就会一下子突然感觉到力不从心，你就会在推手时不自觉地放弃单重而使用双重。这个使用双重的能量蓄发去习练推手的过程，是任何一个人都不能逃脱、回避的自然现象，虽然这个使用双重去推手的人心里知道双重是错误的，但是他无能为力，他只能通过艰苦的习练，将阴阳转换与能量蓄发有机地结合起来，才可能再回到单重推手。正是因为我对习练内家拳的亲身体验，我才能够从内家拳论中看到内家拳的起源、演变和发展路径。并且我不但能知其然，还能够知其所以然，所以我也能够知道内家拳为什么会沿着如此的一个路径发展。”
张腾博又问：“还有一个问题，陈长兴先生的太极拳论中不也有一步一拳之论吗，那一步一拳，不就是单重拳吗？”
刘百成说道：“问得好，看来你确实是入了内家拳的大门了，已经能够从拳论中看出问题了！你注意到没有，陈长兴先生的拳论中，经常有一个捶字，这个捶字，指的就是炮锤，是陈长兴先生的家族所传之拳，虽然这炮锤之名称与形意拳之名称不同，但本质是一样的，从那一心二气三节四梢五行**之论就可以看出来。所以说陈长兴先生之太极拳论，本质上是形意拳论与太极拳论的综合体，或者说，是从形意拳向太极拳发展期间的过渡性拳论。所以，陈长兴先生的太极拳，也是一个由形意拳向太极拳发展过程中的过渡性拳种，兼具形意拳与太极拳之打法。其所说的一步一拳，乃是形意拳之打法，而沾连粘随才是太极拳的打法。即陈长兴先生的太极拳，主动攻击时使用的是形意拳的打法，后发制人时使用的是太极拳的打法，而使用太极拳的打法时，就得双重了。并且陈长兴先生为了专门为太极拳开门立派而发明了太极拳套路动作，从而使得陈氏太极拳之套路动作完全演变为双重拳了！
当这陈氏太极拳由杨露禅、吴鉴泉、武禹襄等人发展直到定型后，在那武禹襄先生的太极拳论之中，就已经将太极拳之打法确定为敷盖对吞了。这敷盖对吞之打法，虽然敷盖对这前三个打法之中也有形意拳的硬打硬进无遮拦之味道，但是也还有本质之不同。形意拳之硬打硬进无遮拦，是我不管你怎么打我，我就要按照我的方式打你，硬打硬进无遮拦。而敷盖对虽然也是使用自身能量与对手之能量硬打硬进，但是已经没有无遮拦了。敷盖对是一旦与对手接手，就在舍己从人、阴阳转换之前提下，摸清对手劲源而打击对手的，即敷盖对打击的是对手的劲源、对手的劲力缝隙，对手的空档。所以，敷盖对是针对对手的能量蓄发情况而硬打硬进的，而形意拳的硬打硬进是毫不顾及对手的能量蓄发情况的，所以是无遮拦的硬打硬进。”
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刘百成道：“陈氏太极拳最落后之处就在于双重，其他落后之处均由双重而导致。虽然陈长兴先生没有在拳论中明确写明双重，但是其描述的身体外形动作，就是双重之势，比如说拳论中写的：胸须现起、腰须竖起等语言，就只能是双重拳的外形动作。双重，就是将身体重心分配于两腿之间；单重，就是身体重心完全落在一条腿上。单重的太极拳，由于身体重心完全落在一条腿上，就能够在一条腿上生成完整的周身整体压缩旋转，就能够让周身整体蓄发出身体所能够蓄发出来的极致的下行脚蹬地的能量，身体就能够获得极致的上行上下贯通之力的打击能量和力量。单重太极拳使用巨大的能量蓄发，就能够应付所有对手的各种攻击，故而只使用敷盖对吞四种打法就能够达到应者立仆的技击效果。而那双重太极拳，由于身体重心分配于两腿之间，就限制了周身整体压缩旋转的能量蓄发，使得身体上下半身均无法做出完整的压缩旋转。这就好比那单重拳的身体是一个螺丝钉，而那双重拳的身体就好比是一个圆规。一个螺丝钉可以周身整体压缩旋转地拧下去，而那圆规就无法做出周身整体压缩旋转了。那双重太极拳因为无法做出周身整体压缩旋转，就无法生成极致的下行脚蹬地的能量，也就无法获得巨大的打击能量和力量了。既然双重太极拳无法获得极致的打击能量和力量，就使得陈氏太极拳的技击方式，就是打法中，还在使用一些形意拳的打法，达不到敷盖对吞之程度。比如说太极拳最显著的打法就是引进落空、借力打力，这种打法的本质就是使用自身能量与对手打来之能量做阴阳转换，在武禹襄先生的太极拳论中的吞的打法是：以气全吞而入于化也！但是在陈氏太极拳中，就根本没有这种打法。即陈氏太极拳还不能完全做到引进落空、借力打力。陈氏太极拳中的沾连粘随之中是不能吞入对手能量的，所以就不能应者立仆！也正是由于在能量蓄发中的差别，导致了陈氏太极拳的外形动作以划圆为主，以拨开外力的外形动作为主，劲力以外发为主。而后来的杨、吴、武、孙等单重太极拳，则以能量和劲力内敛为主，导致外形动作越来越小，即小架太极拳。小架太极拳就开始注重能量周身运化而使周身贯通，即通的功夫。身体一通，就可以将对手能量吞入自身体内，而不是将对手之力向外拨开。”
张腾博听懂了刘百成的话，他已经通过习练劈拳和帮助刘百成注释拳论而逐步对内家拳有了深入的了解，故又生疑问，追问刘百成道：“那形意拳本来就是单重拳，那么既然您说太极拳是将形意拳发展了，那么却为何陈氏太极拳却由形意拳的单重‘发展’到了双重了呢，我看这不是落后了吗？”
刘百成见到张腾博能够问出这个问题，知道他已经入了内家拳的门了，心里很是高兴，就相信地为其解释：“那陈氏太极拳在形意拳的能量蓄发之中加入阴阳转换，将形意拳的间断劲力发展到连绵不绝之力，这的确是一种对形意拳的能量蓄发的发展。这个能量蓄发的发展就当然地导致了太极拳的打法的改变，即太极拳要利用连绵不绝的能量蓄发与对手之力做沾连粘随。这沾连粘随就是太极拳根据自身的连绵不绝的劲力而设计出来的崭新的打法，这些打法是形意拳所没有的，是形意拳无法做到的，即不连续的劲力是无法做到沾连粘随的。但是，在陈氏太极拳在形意拳的能量蓄发中加入阴阳转换的过程之中，那阴阳转换是需要能量才能够作出的，即在形意拳的能量蓄发之中加入了阴阳转换后，就无形之中消耗了形意拳生成的巨大能量，即减弱了打击能量。在这种情况下，由于打击能量不足，在技击实战中为了保持连续的能量在两腿之间的阴阳转换，就不敢依然延续形意拳的单重而改变为双重，由于双重的两腿总是同时站在地面上的，所以就可以快速地进行阴阳转换和沾连粘随，以弥补打击能量不足之弊病。”
张腾博又问：“那您是怎么知道这些的呢？”
刘百成大笑道：“哈哈，因为我练了，而你没有练。所以我就能够看出这些东西，我就能够在拳论中看出别人看不出来的东西！等你练完五行拳而开始习练太极拳时，我会教你推手，那推手看似试力，但变手为拳就是实战。在推手中你就会发现我所说的，即便你在习练形意拳中已经习练出来巨大的能量蓄发，但是一旦在形意拳的能量蓄发中加入阴阳转换，你就会一下子突然感觉到力不从心，你就会在推手时不自觉地放弃单重而使用双重。这个使用双重的能量蓄发去习练推手的过程，是任何一个人都不能逃脱、回避的自然现象，虽然这个使用双重去推手的人心里知道双重是错误的，但是他无能为力，他只能通过艰苦的习练，将阴阳转换与能量蓄发有机地结合起来，才可能再回到单重推手。正是因为我对习练内家拳的亲身体验，我才能够从内家拳论中看到内家拳的起源、演变和发展路径。并且我不但能知其然，还能够知其所以然，所以我也能够知道内家拳为什么会沿着如此的一个路径发展。”
张腾博又问：“还有一个问题，陈长兴先生的太极拳论中不也有一步一拳之论吗，那一步一拳，不就是单重拳吗？”
刘百成说道：“问得好，看来你确实是入了内家拳的大门了，已经能够从拳论中看出问题了！你注意到没有，陈长兴先生的拳论中，经常有一个捶字，这个捶字，指的就是炮锤，是陈长兴先生的家族所传之拳，虽然这炮锤之名称与形意拳之名称不同，但本质是一样的，从那一心二气三节四梢五行**之论就可以看出来。所以说陈长兴先生之太极拳论，本质上是形意拳论与太极拳论的综合体，或者说，是从形意拳向太极拳发展期间的过渡性拳论。所以，陈长兴先生的太极拳，也是一个由形意拳向太极拳发展过程中的过渡性拳种，兼具形意拳与太极拳之打法。其所说的一步一拳，乃是形意拳之打法，而沾连粘随才是太极拳的打法。即陈长兴先生的太极拳，主动攻击时使用的是形意拳的打法，后发制人时使用的是太极拳的打法，而使用太极拳的打法时，就得双重了。并且陈长兴先生为了专门为太极拳开门立派而发明了太极拳套路动作，从而使得陈氏太极拳之套路动作完全演变为双重拳了！
当这陈氏太极拳由杨露禅、吴鉴泉、武禹襄等人发展直到定型后，在那武禹襄先生的太极拳论之中，就已经将太极拳之打法确定为敷盖对吞了。这敷盖对吞之打法，虽然敷盖对这前三个打法之中也有形意拳的硬打硬进无遮拦之味道，但是也还有本质之不同。形意拳之硬打硬进无遮拦，是我不管你怎么打我，我就要按照我的方式打你，硬打硬进无遮拦。而敷盖对虽然也是使用自身能量与对手之能量硬打硬进，但是已经没有无遮拦了。敷盖对是一旦与对手接手，就在舍己从人、阴阳转换之前提下，摸清对手劲源而打击对手的，即敷盖对打击的是对手的劲源、对手的劲力缝隙，对手的空档。所以，敷盖对是针对对手的能量蓄发情况而硬打硬进的，而形意拳的硬打硬进是毫不顾及对手的能量蓄发情况的，所以是无遮拦的硬打硬进。”
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