（原文）第九论步法
今夫四肢百骸主於动，而实运以步；步者乃一身之根基，运动之枢纽也。以故应战，对战，本诸身。而所以为身之砥柱者，莫非步。随机应变在於手。而所以为手之转移者，又在於步。进退反侧，非步何以作鼓动之机，抑扬伸缩，非步何以示变化之妙。即谓观察在眼，变化在心，而转变抹角，千变万化，不至穷迫者，何莫非步之司命，而要非勉强可致之也。动作出於无心，鼓舞出於不觉，身欲动而步以为之周旋，手将动而步亦早为之催迫，不期然而已然，莫之驱而若驱，所谓上欲动而下自随之，其斯之谓欤！且步分前後，有定位者，步也。无定位者，亦步也。如前步进，而後步亦随之，前後自有定位也。若前步作後步，後步作前步，更以前步作後步之前步，後步作前步之後步，前後亦自有定位矣。总之：捶以论势而握要者步也。活与不活，在於步，灵与不灵亦在於步。步之为用大矣哉！
注释：周身四肢百骸如果要动，必须要以步动为先，步乃一身之根基，周身运动之枢纽也，自身以步法与对手应战、对战。所以身体之中流砥柱就是步。
随机应变之能在于手，而手之运转移动又在于步。身法之进退反侧，只有使用步法之变化作为实现手段；身法之抑扬伸缩，也只有配合以步法方能显示其变化之精妙。
对敌之观察在于眼，而打法之变化在于心。身处实战中之电光火石之间、转弯抹角之处，而仍然能够根据对手之变化而变化自身，不至于黔驴技穷者，均是步法之变化的功劳。
但是步法不可勉强而为之，步法之动作要出于无心（无心即意也！），所以进退反侧之变化才能不被对手知觉。身体要动之时，步法为先，以步法决定身法。手将要动而步法早已做好准备。由步法决定身法手法，则无意之中即达到目的，实则乃步法之驱动也！所谓的上欲动而下自随之，就是此理。
步法分前后，前步后步分明，乃步法所为；步法前后不分，无有定位，也是步法所致，步无定位，则不能进行能量蓄发，故步要有定位。所以步法之要为随，一步变化则另一步必随之而动。如前步进，而後步亦随之，前後自有定位也。若前步作後步，後步作前步，更以前步作後步之前步，後步作前步之後步，前後亦自有定位矣。
总之，太极拳之拳势之要在于步，身体活与不活，灵与不灵，亦在于步。步法在技击实战中之作用大矣！
（原文）第十论刚柔
夫拳术之为用，气与势而已矣。然而气有强弱，势分刚柔，气强者取乎势之刚，气弱者取乎势之柔，刚者以千钧之力而扼百钧，柔者以百钧之力而破千钧，尚力尚巧，刚柔之所以分也。然刚柔既分，而发用亦自有别，四肢发动，气行谙外，而内持静重，刚势也。气屯於内，而外现轻和，柔势也。用刚不可无柔，无柔则还不速。用柔不可无刚，无刚则催逼不捷，刚柔相济，则粘，游，连，随，腾，闪，折，空，棚，履，挤，捺。无不得其自然矣。刚柔不可偏用，用武岂可忽耶。
注释：刚，与敌硬顶之力；柔，非无力，乃引进落空、借力打力之力也！如果不懂柔力之道，妄想以松懈御敌，则被痛打也！
拳术之应用，内里的气的能量蓄发与外形之势而已，即形意。然而气有强弱，势分刚柔。如欲主动击敌，则将体内蓄发出的巨大能量发出，使用刚力打击敌人；如欲后发制人，则不将体内蓄发出的能量发出，而是使用柔力引进落空、借力打力。
刚者，以千钧之力镇压百钧之力；柔者，以百钧之力而破千钧！所以刚柔之分，不在内外合一之能量蓄发，而在于使用能量之手段与技巧也！同样的能量蓄发，因使用方式不同而显现出刚柔之别。
刚柔既分，而能量蓄发与应用亦各自有别。四肢百骸发动，能量鼓荡于外，而内里静重，则为刚势也！刚势为形意拳之能量蓄发，内里无能量流动运行，而将能量均发出体外，打击敌人。
能量不鼓荡于外，而是在体内流动运行，以用于与敌人之劲力做阴阳转换，而外表轻和，柔势也！柔势即为太极拳的引进落空、借力打力。
使用刚力时不可无柔力，即不可将内里能量一次性全部发出，使得内里空虚而不能迅速应变；使用柔力时也不可没有刚力，无刚力则不能完全引进落空，要留出一点刚力做引进落空之诱饵，避免敌人之力趁虚而入。
只有刚柔相济才是武学之道。刚柔相济，则粘，游，连，随，腾，闪，折，空，棚，履，挤，捺等技击之术才能自然而然地使出。刚柔不可偏用，为武学不可忽略之道。
柔力，被谬传为四两拨千斤。所以妄想以松懈的四两拨千斤者，均被痛打。为何？
各位看官，你家中都有二十斤重的米袋子，你可去使用四两力去拨动一下，看看是否可以？
各位看官，可曾见过西方格斗术之拳击比赛？那千钧之力之重拳，即便不能将对手打倒，亦将对手身体打得趔趔趄趄、踉踉跄跄，你可曾敢于用吞天之妄想去想象一下，能否用四两力拨开千钧之拳？
各位看官，随便到街上找个人，让他对着你身体侧边打过一拳而不打向你的身体，在确保你安全无虞的情况下，去试一试看看能否用四两力拨开百钧之拳？
如果各位看官均对以上现实熟视无睹，那么你真是可以作为王志松太极功夫演示会的看客而向其交钱学拳了！
那“四两拨千斤”之语不是单句话，而是有上联的：用意不用力，四两拨千斤！
各位看官，那用意不用力之意思，在前面已经介绍过了，但是不妨在此重温一次：力，肌肉紧张发力之蛮力、拙力也；意，身体对五行之力生成的周身整体压缩旋转之条件反射也。
用意不用力，即在使用以心行气压缩旋转的内家拳之能量蓄发时，身体决不能使用肌肉紧张发力的拙力、蛮力，而是利用身体之意进行周身整体压缩旋转，从而生成巨大的内外合一之能量蓄发！
而使用意进行周身整体压缩旋转，只需四两力！这也是为什么你眼中看到的太极拳都是松沉的，都是使用四两力的！
所以，在内家拳以心行气压缩旋转之能量蓄发中，自身仅仅使用四两力就能够蓄发出千钧之力！
所以，四两拨千斤，绝不是用四两力拨开千斤力，而是自身使用四两力而获得千斤力。
能够与千斤力抗衡的，只能是千斤力！
最后，奉劝各位看官，抛弃使用四两力去对抗千斤力的迷信幻想，老老实实地去习练出太极拳的千斤力，以提防挨打！
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今夫四肢百骸主於动，而实运以步；步者乃一身之根基，运动之枢纽也。以故应战，对战，本诸身。而所以为身之砥柱者，莫非步。随机应变在於手。而所以为手之转移者，又在於步。进退反侧，非步何以作鼓动之机，抑扬伸缩，非步何以示变化之妙。即谓观察在眼，变化在心，而转变抹角，千变万化，不至穷迫者，何莫非步之司命，而要非勉强可致之也。动作出於无心，鼓舞出於不觉，身欲动而步以为之周旋，手将动而步亦早为之催迫，不期然而已然，莫之驱而若驱，所谓上欲动而下自随之，其斯之谓欤！且步分前後，有定位者，步也。无定位者，亦步也。如前步进，而後步亦随之，前後自有定位也。若前步作後步，後步作前步，更以前步作後步之前步，後步作前步之後步，前後亦自有定位矣。总之：捶以论势而握要者步也。活与不活，在於步，灵与不灵亦在於步。步之为用大矣哉！
注释：周身四肢百骸如果要动，必须要以步动为先，步乃一身之根基，周身运动之枢纽也，自身以步法与对手应战、对战。所以身体之中流砥柱就是步。
随机应变之能在于手，而手之运转移动又在于步。身法之进退反侧，只有使用步法之变化作为实现手段；身法之抑扬伸缩，也只有配合以步法方能显示其变化之精妙。
对敌之观察在于眼，而打法之变化在于心。身处实战中之电光火石之间、转弯抹角之处，而仍然能够根据对手之变化而变化自身，不至于黔驴技穷者，均是步法之变化的功劳。
但是步法不可勉强而为之，步法之动作要出于无心（无心即意也！），所以进退反侧之变化才能不被对手知觉。身体要动之时，步法为先，以步法决定身法。手将要动而步法早已做好准备。由步法决定身法手法，则无意之中即达到目的，实则乃步法之驱动也！所谓的上欲动而下自随之，就是此理。
步法分前后，前步后步分明，乃步法所为；步法前后不分，无有定位，也是步法所致，步无定位，则不能进行能量蓄发，故步要有定位。所以步法之要为随，一步变化则另一步必随之而动。如前步进，而後步亦随之，前後自有定位也。若前步作後步，後步作前步，更以前步作後步之前步，後步作前步之後步，前後亦自有定位矣。
总之，太极拳之拳势之要在于步，身体活与不活，灵与不灵，亦在于步。步法在技击实战中之作用大矣！
（原文）第十论刚柔
夫拳术之为用，气与势而已矣。然而气有强弱，势分刚柔，气强者取乎势之刚，气弱者取乎势之柔，刚者以千钧之力而扼百钧，柔者以百钧之力而破千钧，尚力尚巧，刚柔之所以分也。然刚柔既分，而发用亦自有别，四肢发动，气行谙外，而内持静重，刚势也。气屯於内，而外现轻和，柔势也。用刚不可无柔，无柔则还不速。用柔不可无刚，无刚则催逼不捷，刚柔相济，则粘，游，连，随，腾，闪，折，空，棚，履，挤，捺。无不得其自然矣。刚柔不可偏用，用武岂可忽耶。
注释：刚，与敌硬顶之力；柔，非无力，乃引进落空、借力打力之力也！如果不懂柔力之道，妄想以松懈御敌，则被痛打也！
拳术之应用，内里的气的能量蓄发与外形之势而已，即形意。然而气有强弱，势分刚柔。如欲主动击敌，则将体内蓄发出的巨大能量发出，使用刚力打击敌人；如欲后发制人，则不将体内蓄发出的能量发出，而是使用柔力引进落空、借力打力。
刚者，以千钧之力镇压百钧之力；柔者，以百钧之力而破千钧！所以刚柔之分，不在内外合一之能量蓄发，而在于使用能量之手段与技巧也！同样的能量蓄发，因使用方式不同而显现出刚柔之别。
刚柔既分，而能量蓄发与应用亦各自有别。四肢百骸发动，能量鼓荡于外，而内里静重，则为刚势也！刚势为形意拳之能量蓄发，内里无能量流动运行，而将能量均发出体外，打击敌人。
能量不鼓荡于外，而是在体内流动运行，以用于与敌人之劲力做阴阳转换，而外表轻和，柔势也！柔势即为太极拳的引进落空、借力打力。
使用刚力时不可无柔力，即不可将内里能量一次性全部发出，使得内里空虚而不能迅速应变；使用柔力时也不可没有刚力，无刚力则不能完全引进落空，要留出一点刚力做引进落空之诱饵，避免敌人之力趁虚而入。
只有刚柔相济才是武学之道。刚柔相济，则粘，游，连，随，腾，闪，折，空，棚，履，挤，捺等技击之术才能自然而然地使出。刚柔不可偏用，为武学不可忽略之道。
柔力，被谬传为四两拨千斤。所以妄想以松懈的四两拨千斤者，均被痛打。为何？
各位看官，你家中都有二十斤重的米袋子，你可去使用四两力去拨动一下，看看是否可以？
各位看官，可曾见过西方格斗术之拳击比赛？那千钧之力之重拳，即便不能将对手打倒，亦将对手身体打得趔趔趄趄、踉踉跄跄，你可曾敢于用吞天之妄想去想象一下，能否用四两力拨开千钧之拳？
各位看官，随便到街上找个人，让他对着你身体侧边打过一拳而不打向你的身体，在确保你安全无虞的情况下，去试一试看看能否用四两力拨开百钧之拳？
如果各位看官均对以上现实熟视无睹，那么你真是可以作为王志松太极功夫演示会的看客而向其交钱学拳了！
那“四两拨千斤”之语不是单句话，而是有上联的：用意不用力，四两拨千斤！
各位看官，那用意不用力之意思，在前面已经介绍过了，但是不妨在此重温一次：力，肌肉紧张发力之蛮力、拙力也；意，身体对五行之力生成的周身整体压缩旋转之条件反射也。
用意不用力，即在使用以心行气压缩旋转的内家拳之能量蓄发时，身体决不能使用肌肉紧张发力的拙力、蛮力，而是利用身体之意进行周身整体压缩旋转，从而生成巨大的内外合一之能量蓄发！
而使用意进行周身整体压缩旋转，只需四两力！这也是为什么你眼中看到的太极拳都是松沉的，都是使用四两力的！
所以，在内家拳以心行气压缩旋转之能量蓄发中，自身仅仅使用四两力就能够蓄发出千钧之力！
所以，四两拨千斤，绝不是用四两力拨开千斤力，而是自身使用四两力而获得千斤力。
能够与千斤力抗衡的，只能是千斤力！
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