这扫地僧没有过人之天分，但有一样，就是身体感知能力远超常人。练武，不在思维或意念等无形之物，而在身体本身对能量蓄发的感知，他虽然习练会了五行之力，也与励志交流了外三合等武学，但是其天资有限，只能一步一步地随着身体对五行之力与外三合的感觉而将二者逐步练到合一，故习练速度不如董大涛快。
励志虽然熟于外三合，但得从头开始习练心肾交合水火相济的五行之力，加之帮务繁忙，又急于追捕董大涛，自然练功效果亦慢。
每年励志总要去少林寺几趟与扫地僧交流切磋，共同探讨武学。
这扫地僧在少林寺内平时扫地，农忙时锄地，如此扫把和锄头就成为其练功兵器，如果不用兵器，赤手空拳时亦将手臂当做扫把把、锄头把做兵器，使用压缩旋转缩身而蓄力，发力时势如举鼎向前劈出，本质上与五行拳的劈拳相似，均为一气之起落的自然发力的外形。基于此，扫地僧将此功夫命名为心意把。扫地僧深知此功夫实为一种全新的能量和劲力的蓄发方式，根基在于内里的五行能量，而外形动作却可随意，所以扫地僧虽然学了励志的五行拳，但是自己已经按照心意把的方式习练成形，也不改了，只是借鉴五行拳之要义。
（注：后心意把功夫逐渐定型，再配合少林寺传统功夫特点，后人制定了一个金刚捣锥的固定动作为心意把的习练动作，此动作即为大家在电影“少林寺”中看到的武僧们习练的金刚捣锥。金刚捣锥的动作就相当于打五行拳的明劲阶段，即金刚捣锥的动作要用外三合的周身整体压缩旋转打出，用于引带出内三合）
而励志则完全传承了《武穆遗书》中的功夫，将其命名为心意**拳。
因此种功夫以内里的五行内力为根基，二人将此种功夫命名为内家拳。
励志与扫地僧二人通力协作，总结出内家拳拳理如下（因少林寺的心意把传播范围不广，所以仅以心意**拳为例，心意把与心意**拳同理，只是外形动作不同）：
心意**拳名为拳，实为一种发力方式，习练会这种发力方式后，打人时是无形无式的，随意蓄发劲力。习练五行拳的目的是为了从外三合过渡到内三合，以完成内外**之术。
这五行拳分劈崩钻炮横五拳，均以周身整体压缩旋转打拳，而不用肌肉紧张发力打拳。这劈拳为万拳之母，是一气之起落的最直接最自然的外形表现。
何为一气之起落？
“一气之起落”为内家拳的基本能量蓄发方式，所有内家拳均是建立在一气之起落的基础之上的。
何为“气”？
气有表里二种意义。从外表的方面来说，气为呼吸之气，而呼吸乃内五行之肺部的生理功能。五脏之动，似发动机，心即为火花塞，肺即为气缸，肾即为曲轴连杆。心为身之主，身体（不包括大脑意思）为心所控制。心与大脑相似，大脑以神经贯通身体，心以血管贯通身体，故大脑发出的指令要由心去控制身体来完成。
（注：大脑意识和意念等，虚无缥缈，不能生成能量蓄发，只有心才能控制身体进行能量蓄发。故内家功夫，与大脑意识、意念等无关，所以各位看官，千万不要把心意气、精气神等内家功夫的词语囫囵吞枣地当做“意念”等虚无缥缈的东西。内家功夫的失传，最主要原因即在于此，不去习练能量蓄发而往虚无缥缈的意念中钻去，其结果也是虚无缥缈的）
心肾交合水火相济的内力由呼吸启动，由呼吸引带出心力，进而将习练习练强大，由心力控制周身整体的能量蓄发。
打五行拳明劲时，外三合要求周身整体以压缩旋转的方式生成下行脚蹬地的能量，而在内里，呼吸首先要调整为腹式呼吸，即吸气时，周身整体开始向下进行压缩旋转，但吸气时肺部不是像普通呼吸那样扩张胸部，而是相反，即胸部向下压缩（即收缩），通过降低胸膈膜的方式让呼吸向下扩张而吸气，而胸膈膜的向下扩张，则拉动五脏向下，进而拉动上半身均向下压缩旋转。此为肺经启动，肺经启动则五脏动，五脏动则上半身生成压缩旋转。
诸位看官，你道这肺动了，上半身就生成压缩旋转的下行能量了，那么还需要心力吗？
这就要从内里的方面来说明“气”是什么了！
肺经启动可令五脏俱动，但是此动仅仅限于五脏向下压缩旋转之动，即肺经之动只能生成上半身压缩旋转的下行能量，而技击实战是不能只依靠下行能量的，技击实战依靠的是由下行能量获取的地面反作用力的上行能量，而肺经之动显然不能达到此目的。
要达到技击实战的目的，就要让下行能量获得上行能量，让上下行能量在体内周身运行，要达到此目的，就要依靠心力。
心属火，火有炎上之能，故心力要下行到会阴以炎上。心力要周身整体压缩旋转以及腹式呼吸的胸膈膜下降一起下降到会阴部位（会**以内一寸部位），心力在此处炎肾水。肾属水，有润下之功，受心力之火炎烤，久则萌动，肾水化气上行至头顶百会，由百会润下，此为《洗髓经》中言“闭口深藏舌，出入息与鼻。息息归元海，气足神自裕。元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。静坐生暖气，水中有火具，湿热乃蒸腾，为雨又为露。”是也。
诸位看官，你道这心力如何感知出来？
用意也！别无他法。
意，身体之意也，绝非大脑意识，绝非意念。
心力为天生固有，藏先天一气。因人体后天发血气之拙力蛮力故将心力掩盖，而练拳之目的，就是要去后天血气之拙力（即肌肉紧张发力），把先天之力，即心力，感知并且习练出来。
而心力这种先天之气，要用身体自己感知并且习练出来，大脑意识和意念是无法感知并且控制心力的。用身体的呼吸与压缩旋转的能量蓄发去感知心力，就是意，就是身体自己的意，是身体自己的一种能力与功能，与大脑意识和意念无关。练拳，就是在习练身体的这种“意”。
用意感知心力，感知到心力后，用意使心力随周身整体压缩旋转即胸膈膜的下移而下降到会阴，心力在会阴炎肾水，肾水（即肾的能量）上升，这样，心力下行与肾水上行的心肾能量的颠倒运行，就完成了五行能量在小周天的循环运行。
（注：各位看官多看到打通任督二脉之句，其意为何？打通任督二脉之真意就是让心肾交合水火相济的五行能量在任督二脉之小周天内运行。切记！仅仅使用意念在小周天“想象”地走一圈，那不是打通任督二脉，而是什么也不是，这样习练出来的就是花架子！）
所以，仅仅肺经启动，只能让五脏生成下行能量而不能让五行能量在周天运行，只有启动心力才能够让五行能量在周天运行。如此说来，表面的呼吸之气在心力启动之后，即以能量运行的方式在周天运行，所以，从内里来说，“气”，就是能量！
一气之起落，就是能量在体内的上下运行。一气之起落，就是心力与呼吸与周身整体压缩旋转共同生成下行脚蹬地的能量，使身体获得巨大的上行技击能量的一个完整的能量蓄发过程。一气之起落，改变了肌肉紧张发力中每块肌肉各自为战的“散”力，将浑身肌肉以周身整体压缩旋转的统一方式生成了在体内上下运行的能量蓄发方式！
一气之起落，是所有内家拳的根基，所有内家拳的能量蓄发无不是建立在一气之起落的基础之上的！
心意**拳与心意把，本质上就是一气之起落的能量蓄发，只不过外形动作各有不同而已。
五行能量在小周天运行，也并非武功之全部。《武穆遗书》中所言“夫所谓一者，从上至足底，内而有脏腑筋骨，外而有肌肉皮肤五官百骸相联而为一贯者也。破之而不开，撞之而不散，上欲动而下自随之：下欲动而上自领之。上下动而中节攻之，中节动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一贯者，其斯之谓欤。”。此话即是说：周身整体上至头顶下至足底，内至五脏六腑，外至筋骨皮毛，均需合一，才为周身一体。所以五行能量仅仅在小周天运行是不够的，要运用心力贯通周身才是内家功夫之道。
通过心力与周身整体压缩旋转的合一运行，心力能够通过“意”在周身各个部位运行，此为心与意合，心与意合生成气（能量），此为意与气合，将气的能量从体内发出为劲力，此为气与力合。此内三合，即为一个一气之起落的完整能量蓄发过程。
如何达到这个内三合以让气周身运行？
刻苦用意打拳，别无他法。
五行能量一旦周身运行，即在内里生成压缩旋转。首先心力下行至会阴的过程中，心力之能量会压缩命门，命门压缩尾闾，尾闾压缩会导致会阴部位旋转---------这个尾闾压缩会阴旋转会生成新的能量，这个能量就叫“精”。精的能量是由心肾交合水火相济的能量阴阳转换而生成的。
精的能量在会阴向丹田翻转，抽动身体生成腰腹折叠的表象，即腰腹折叠是精的能量的外在表象。
而五行能量在会阴向丹田翻转的过程，既是河车运行。河车运行让五行能量在会阴、丹田之处兜了个圈子，这个能量翻转上拉头顶的百会，下吸足底的涌泉，将周身连成一体。
（注：不明此道之人，仅仅知道“收谷道”“提肛”这个表象，而不知内里的河车运行！不会河车运行，仅仅提肛是没有任何作用的）
心肾交合水火相济的五行能量一部分进行河车运行向丹田翻转，将周身连成一体，一部分继续下行到足底涌泉，会形成脚跟压缩、脚踝脚面旋转，形成“气”的能量。脚跟压缩脚踝脚面旋转，会让身体感觉到似踩在气垫子上，身体能够感觉像弹簧一样，这就是内家拳所说的弹簧劲。
气的能量作用于地面，使得身体获得地面给予的上行反作用力，此上行能量亦由周身整体压缩旋转反向运行至头部，形成玉枕压缩百会旋转，生成“神”的能量。将来习练到高层次，下行能量由玉枕压缩百会旋转启动，而上行能量亦到百会为止，所以，百会部位的“神”的能量是周身能量蓄发的主宰，此为内家拳所说的神领力，力由神起。
精气神之能量，为身体三节所发，故心意**拳体式为三体式。三体式贯通上下之五行能量，为上下贯通之力。不明三节，周身则不能为一体也！
以上即为内家拳精气神的能量的生成过程。
（注：不懂精气神者，囫囵吞枣地亦将精气神理解为大脑意识、意念等物，实为大谬！精气神乃五行能量所生成、阴阳转换出来的周身整体之能量。切记，精气神为实实在在的能量，从体内发出即为巨大的力量！）
从以上过程中，可以看出，“气”这个字含有多种意义。无论从呼吸之气，或从脚跟压缩脚踝脚面旋转生成之能量来看，气，本质上所指均为能量。另，身体对于五行能量在体内运行的感觉就好像气在鼓荡一样，故古人直接将体内五行能量的运行感知为呼吸之气。总而言之，气，即五行能量也！
五行能量之主宰在于心，习练到高层次后，能量蓄发均由心控制，故内家拳有拳由心发之说。力由神起，拳由心发！
从以上一气之起落的能量蓄发过程可以看出，呼吸、周身整体压缩旋转、心肾交合水火相济均要同时配合进行，以达到内外**。这样才能够生成内家拳摧枯拉朽、至刚至猛、无坚不摧的周身整劲！
（注：我之所以要花大量文字反复强调“意”为身体之功能，就是因为错误地理解“意”而将“意”理解成为大脑意识或意念，是把内家拳习练成为花架子的最主要原因。正是由于身体的“意”，才能够完成身体对肌肉的“自我改造”功能，才能够让肌肉以不紧张的松沉状态下做功----------易筋，就是换力，改肌肉紧张发力为五行之力形成的一根能量筋驱动身体压缩旋转进行能量蓄发。
身体之意，除了在拳，在普通生活中均有表现。女人能够眼睛看孩子而手织毛衣，身体之意也，即身体不受大脑控制而自行其是；程序员眼不看键盘而能用手指熟练准确地按键盘，亦为身体之意也。身体之意，均为身体在干熟练一个动作后，自发而成，此等例子，数不胜数。练拳之意，即在习练让身体自己感知于控制能量蓄发。
内家拳为何要习练出意？
其实，肌肉紧张发力也是有意的，只是我们习以为常而感觉不到罢了。内家拳之五行能量的发力，如果习练不到意的程度，就是在有意而为之，有意而为之是不能应用于技击实战的，必须要习练到像肌肉紧张发力那样的“无意而为”的程度才能应用到实战，所以，内家拳的发力方式必须要练出意才能实战）
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励志虽然熟于外三合，但得从头开始习练心肾交合水火相济的五行之力，加之帮务繁忙，又急于追捕董大涛，自然练功效果亦慢。
每年励志总要去少林寺几趟与扫地僧交流切磋，共同探讨武学。
这扫地僧在少林寺内平时扫地，农忙时锄地，如此扫把和锄头就成为其练功兵器，如果不用兵器，赤手空拳时亦将手臂当做扫把把、锄头把做兵器，使用压缩旋转缩身而蓄力，发力时势如举鼎向前劈出，本质上与五行拳的劈拳相似，均为一气之起落的自然发力的外形。基于此，扫地僧将此功夫命名为心意把。扫地僧深知此功夫实为一种全新的能量和劲力的蓄发方式，根基在于内里的五行能量，而外形动作却可随意，所以扫地僧虽然学了励志的五行拳，但是自己已经按照心意把的方式习练成形，也不改了，只是借鉴五行拳之要义。
（注：后心意把功夫逐渐定型，再配合少林寺传统功夫特点，后人制定了一个金刚捣锥的固定动作为心意把的习练动作，此动作即为大家在电影“少林寺”中看到的武僧们习练的金刚捣锥。金刚捣锥的动作就相当于打五行拳的明劲阶段，即金刚捣锥的动作要用外三合的周身整体压缩旋转打出，用于引带出内三合）
而励志则完全传承了《武穆遗书》中的功夫，将其命名为心意**拳。
因此种功夫以内里的五行内力为根基，二人将此种功夫命名为内家拳。
励志与扫地僧二人通力协作，总结出内家拳拳理如下（因少林寺的心意把传播范围不广，所以仅以心意**拳为例，心意把与心意**拳同理，只是外形动作不同）：
心意**拳名为拳，实为一种发力方式，习练会这种发力方式后，打人时是无形无式的，随意蓄发劲力。习练五行拳的目的是为了从外三合过渡到内三合，以完成内外**之术。
这五行拳分劈崩钻炮横五拳，均以周身整体压缩旋转打拳，而不用肌肉紧张发力打拳。这劈拳为万拳之母，是一气之起落的最直接最自然的外形表现。
何为一气之起落？
“一气之起落”为内家拳的基本能量蓄发方式，所有内家拳均是建立在一气之起落的基础之上的。
何为“气”？
气有表里二种意义。从外表的方面来说，气为呼吸之气，而呼吸乃内五行之肺部的生理功能。五脏之动，似发动机，心即为火花塞，肺即为气缸，肾即为曲轴连杆。心为身之主，身体（不包括大脑意思）为心所控制。心与大脑相似，大脑以神经贯通身体，心以血管贯通身体，故大脑发出的指令要由心去控制身体来完成。
（注：大脑意识和意念等，虚无缥缈，不能生成能量蓄发，只有心才能控制身体进行能量蓄发。故内家功夫，与大脑意识、意念等无关，所以各位看官，千万不要把心意气、精气神等内家功夫的词语囫囵吞枣地当做“意念”等虚无缥缈的东西。内家功夫的失传，最主要原因即在于此，不去习练能量蓄发而往虚无缥缈的意念中钻去，其结果也是虚无缥缈的）
心肾交合水火相济的内力由呼吸启动，由呼吸引带出心力，进而将习练习练强大，由心力控制周身整体的能量蓄发。
打五行拳明劲时，外三合要求周身整体以压缩旋转的方式生成下行脚蹬地的能量，而在内里，呼吸首先要调整为腹式呼吸，即吸气时，周身整体开始向下进行压缩旋转，但吸气时肺部不是像普通呼吸那样扩张胸部，而是相反，即胸部向下压缩（即收缩），通过降低胸膈膜的方式让呼吸向下扩张而吸气，而胸膈膜的向下扩张，则拉动五脏向下，进而拉动上半身均向下压缩旋转。此为肺经启动，肺经启动则五脏动，五脏动则上半身生成压缩旋转。
诸位看官，你道这肺动了，上半身就生成压缩旋转的下行能量了，那么还需要心力吗？
这就要从内里的方面来说明“气”是什么了！
肺经启动可令五脏俱动，但是此动仅仅限于五脏向下压缩旋转之动，即肺经之动只能生成上半身压缩旋转的下行能量，而技击实战是不能只依靠下行能量的，技击实战依靠的是由下行能量获取的地面反作用力的上行能量，而肺经之动显然不能达到此目的。
要达到技击实战的目的，就要让下行能量获得上行能量，让上下行能量在体内周身运行，要达到此目的，就要依靠心力。
心属火，火有炎上之能，故心力要下行到会阴以炎上。心力要周身整体压缩旋转以及腹式呼吸的胸膈膜下降一起下降到会阴部位（会**以内一寸部位），心力在此处炎肾水。肾属水，有润下之功，受心力之火炎烤，久则萌动，肾水化气上行至头顶百会，由百会润下，此为《洗髓经》中言“闭口深藏舌，出入息与鼻。息息归元海，气足神自裕。元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。静坐生暖气，水中有火具，湿热乃蒸腾，为雨又为露。”是也。
诸位看官，你道这心力如何感知出来？
用意也！别无他法。
意，身体之意也，绝非大脑意识，绝非意念。
心力为天生固有，藏先天一气。因人体后天发血气之拙力蛮力故将心力掩盖，而练拳之目的，就是要去后天血气之拙力（即肌肉紧张发力），把先天之力，即心力，感知并且习练出来。
而心力这种先天之气，要用身体自己感知并且习练出来，大脑意识和意念是无法感知并且控制心力的。用身体的呼吸与压缩旋转的能量蓄发去感知心力，就是意，就是身体自己的意，是身体自己的一种能力与功能，与大脑意识和意念无关。练拳，就是在习练身体的这种“意”。
用意感知心力，感知到心力后，用意使心力随周身整体压缩旋转即胸膈膜的下移而下降到会阴，心力在会阴炎肾水，肾水（即肾的能量）上升，这样，心力下行与肾水上行的心肾能量的颠倒运行，就完成了五行能量在小周天的循环运行。
（注：各位看官多看到打通任督二脉之句，其意为何？打通任督二脉之真意就是让心肾交合水火相济的五行能量在任督二脉之小周天内运行。切记！仅仅使用意念在小周天“想象”地走一圈，那不是打通任督二脉，而是什么也不是，这样习练出来的就是花架子！）
所以，仅仅肺经启动，只能让五脏生成下行能量而不能让五行能量在周天运行，只有启动心力才能够让五行能量在周天运行。如此说来，表面的呼吸之气在心力启动之后，即以能量运行的方式在周天运行，所以，从内里来说，“气”，就是能量！
一气之起落，就是能量在体内的上下运行。一气之起落，就是心力与呼吸与周身整体压缩旋转共同生成下行脚蹬地的能量，使身体获得巨大的上行技击能量的一个完整的能量蓄发过程。一气之起落，改变了肌肉紧张发力中每块肌肉各自为战的“散”力，将浑身肌肉以周身整体压缩旋转的统一方式生成了在体内上下运行的能量蓄发方式！
一气之起落，是所有内家拳的根基，所有内家拳的能量蓄发无不是建立在一气之起落的基础之上的！
心意**拳与心意把，本质上就是一气之起落的能量蓄发，只不过外形动作各有不同而已。
五行能量在小周天运行，也并非武功之全部。《武穆遗书》中所言“夫所谓一者，从上至足底，内而有脏腑筋骨，外而有肌肉皮肤五官百骸相联而为一贯者也。破之而不开，撞之而不散，上欲动而下自随之：下欲动而上自领之。上下动而中节攻之，中节动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一贯者，其斯之谓欤。”。此话即是说：周身整体上至头顶下至足底，内至五脏六腑，外至筋骨皮毛，均需合一，才为周身一体。所以五行能量仅仅在小周天运行是不够的，要运用心力贯通周身才是内家功夫之道。
通过心力与周身整体压缩旋转的合一运行，心力能够通过“意”在周身各个部位运行，此为心与意合，心与意合生成气（能量），此为意与气合，将气的能量从体内发出为劲力，此为气与力合。此内三合，即为一个一气之起落的完整能量蓄发过程。
如何达到这个内三合以让气周身运行？
刻苦用意打拳，别无他法。
五行能量一旦周身运行，即在内里生成压缩旋转。首先心力下行至会阴的过程中，心力之能量会压缩命门，命门压缩尾闾，尾闾压缩会导致会阴部位旋转---------这个尾闾压缩会阴旋转会生成新的能量，这个能量就叫“精”。精的能量是由心肾交合水火相济的能量阴阳转换而生成的。
精的能量在会阴向丹田翻转，抽动身体生成腰腹折叠的表象，即腰腹折叠是精的能量的外在表象。
而五行能量在会阴向丹田翻转的过程，既是河车运行。河车运行让五行能量在会阴、丹田之处兜了个圈子，这个能量翻转上拉头顶的百会，下吸足底的涌泉，将周身连成一体。
（注：不明此道之人，仅仅知道“收谷道”“提肛”这个表象，而不知内里的河车运行！不会河车运行，仅仅提肛是没有任何作用的）
心肾交合水火相济的五行能量一部分进行河车运行向丹田翻转，将周身连成一体，一部分继续下行到足底涌泉，会形成脚跟压缩、脚踝脚面旋转，形成“气”的能量。脚跟压缩脚踝脚面旋转，会让身体感觉到似踩在气垫子上，身体能够感觉像弹簧一样，这就是内家拳所说的弹簧劲。
气的能量作用于地面，使得身体获得地面给予的上行反作用力，此上行能量亦由周身整体压缩旋转反向运行至头部，形成玉枕压缩百会旋转，生成“神”的能量。将来习练到高层次，下行能量由玉枕压缩百会旋转启动，而上行能量亦到百会为止，所以，百会部位的“神”的能量是周身能量蓄发的主宰，此为内家拳所说的神领力，力由神起。
精气神之能量，为身体三节所发，故心意**拳体式为三体式。三体式贯通上下之五行能量，为上下贯通之力。不明三节，周身则不能为一体也！
以上即为内家拳精气神的能量的生成过程。
（注：不懂精气神者，囫囵吞枣地亦将精气神理解为大脑意识、意念等物，实为大谬！精气神乃五行能量所生成、阴阳转换出来的周身整体之能量。切记，精气神为实实在在的能量，从体内发出即为巨大的力量！）
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五行能量之主宰在于心，习练到高层次后，能量蓄发均由心控制，故内家拳有拳由心发之说。力由神起，拳由心发！
从以上一气之起落的能量蓄发过程可以看出，呼吸、周身整体压缩旋转、心肾交合水火相济均要同时配合进行，以达到内外**。这样才能够生成内家拳摧枯拉朽、至刚至猛、无坚不摧的周身整劲！
（注：我之所以要花大量文字反复强调“意”为身体之功能，就是因为错误地理解“意”而将“意”理解成为大脑意识或意念，是把内家拳习练成为花架子的最主要原因。正是由于身体的“意”，才能够完成身体对肌肉的“自我改造”功能，才能够让肌肉以不紧张的松沉状态下做功----------易筋，就是换力，改肌肉紧张发力为五行之力形成的一根能量筋驱动身体压缩旋转进行能量蓄发。
身体之意，除了在拳，在普通生活中均有表现。女人能够眼睛看孩子而手织毛衣，身体之意也，即身体不受大脑控制而自行其是；程序员眼不看键盘而能用手指熟练准确地按键盘，亦为身体之意也。身体之意，均为身体在干熟练一个动作后，自发而成，此等例子，数不胜数。练拳之意，即在习练让身体自己感知于控制能量蓄发。
内家拳为何要习练出意？
其实，肌肉紧张发力也是有意的，只是我们习以为常而感觉不到罢了。内家拳之五行能量的发力，如果习练不到意的程度，就是在有意而为之，有意而为之是不能应用于技击实战的，必须要习练到像肌肉紧张发力那样的“无意而为”的程度才能应用到实战，所以，内家拳的发力方式必须要练出意才能实战）
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