58看书玉蚕纸上的大道文字散入城中每一个人的心中。
不少人的修为开始松动，而后突破，引发一阵轰动。
这对殷明等人而言已是见怪不怪之事，所以并不在意。
但灵越皇因为感悟玉蚕纸上的大道文字，竟在瞬间达到了圣者巅峰！
一时间皇城震动，文道之气骤然升腾，方圆万里可见。
“恭喜陛下！”
凌望鱼道贺，脸上满是春风得意的笑容。
因为由此可见，灵越皇乃是与文道有缘之人。
他来宇国传道，宇国皇帝与文道有缘，岂不是他的福分？
而凌望鱼自己也是修为松动，虽没有即将突破的迹象，但体内文气已是饱满，只待一个时机而已。
殷明曾与凌望鱼，白笙归，俞游等人探讨过道家的道。
但那时候，他也只是浅尝辄止的与他们讨论了一番，并未深入。
当讲道完毕，他决定与凌望鱼认真讨论一番。
皇宫内，一众人等皆是坐毕。
“夫子讲道三日，实在胜过我等修炼三十年！”
灵越皇甚是高兴，他没想到殷明一通讲道竟还有如此神效，直让他的修为登入武道圣者巅峰。
祝明飞半开玩笑的道，“陛下有所不知，夫子讲道可谓仙人抚顶，其中妙处自是难以言尽啊”
此言逗得众人皆是大笑。
但众人心中也都清楚，祝明飞所言并非没有道理。
殷明此刻的文道修为已然是震古烁今，他来讲道，与那仙人抚顶可谓有异曲同工之妙。
殷明摆手，淡淡道，“今日邀诸位前来，便是在离开前，再与诸位讨论一番道家。”
“道家？”
凌望鱼诧异问到。
他自是听殷明曾说过道家，但却并不是单单只讨论道家，今次还是第一次。
杨子铭看了看凌望鱼，而后望向殷明道，“夫子打算立凌兄为道家之主？”
在黄国立了佛教，甘乐证得佛道，成为首位佛家之主。
而在今日宇国，灵越皇已然宣布支持无为而治，殷明自是要顺水推舟，顺其自然的成立道教。
若立道教，自是要选出第一个道家之主。
闻言，众人均是把目光转向了凌望鱼。
只听殷明道，“道家之主暂且不论，今日先言道家之论。”
“曾记得我与诸位说过，道家之论，以道为核心，主张大道无为，道法自然。”
“前几日讲道，也细细说了何为大道无为。”
“今日便且与诸位再论一论这道法自然。”
他的话音落下，凌望鱼，杨子铭，祝明飞等人均是恭敬躬身。
殷明道，“道家使人精神专一，动合无形，瞻足万物。”
“采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。”
殷明目光在众人脸上微微扫过。
他继续道，“若说儒道的中枢乃是仁的话，那么道家的中枢便是自然。”
“何为道法自然？”
“道法自然，便是以自然为本，以人天生之欲而退之。”
“再配以虚无为体，柔弱为刚，执一以为，齐物为心，则可以做到二厢自然，智愚相宜，强弱相合，以致物我两忘。”
其实依照道家看来，儒家的倡虽是好的，但却太过束缚己身，无法张扬一个人的本欲。
一有不慎，便是内以伤身，外以伤人。
而道家的仁，乃是一种木音希声般的仁。
所以对于儒家的“温检恭良让”的人德，道家更加注重的乃是自然。
人之所好，不外乎有，得，是，居上，乐。
而道家不载于此，以自然而为，仅得大有，大得，大是，大乐。
这时，杨子铭蹙眉道，“如此自然，是否太过消极？”
“守弱，无用，居下，偏安一隅而不知世事之艰辛，恭谦与人却不知人心之险恶。”
“道法自然，自然之道只针对个人本欲，但世人各异，本欲难同，难免争斗。”
杨子铭出身儒学，所以一听得道法自然是如此解释，便立时怀疑这种道会否太过消极。
一旁的祝明飞闻言也是点头。
倒是灵越皇与凌望鱼，两人均是微微皱眉，没有开腔。
只听殷明道，“你的怀疑很正确。”
“正是因为道法自然注重本欲，所以事事都讲究恭顺谦让，不争不抢，不多为不妄为。”
“但道家之意却并不求于此。”
“正如朝臣面对皇帝之时恭敬谦让，与面对下属之时恭顺谦让，其中谦让二字所代表的含义乃是不一样的。”
“道家更注重的乃是功成与弗居，生而不有的不为物累的超然。”
这时，韩孤离忽的问到，“可如此一来，道家之论是否太过玄乎？难得实际？”
“道”本身就是一种无法用实质的东西来装载的所在。
它不是什么东西，也不是一种情怀，更不是一种感情。
道的本身只是一个笼统的概念，它不存在，但又存在，它不现世，但又存世。
所以在常人眼中，“道”本身就太过玄幻，无法求得实际。
殷明点头道，“确然如此。”
“儒家所求仁义，乃是教人修身养性，独善其身之后兼济天下。”
“而道家则是追求个人的超然，这种超然乃是一种身在俗世之中却又不被俗世所恼的超然。”
“所谓自然而为，自然而生，不染物性，不为物累便是如此。”
韩孤离的疑问也是很多人常有的对于道的认知误区。
他们认为道本身就不存在，所以他们追求的东西也是不存在的，以此以为道家所言当真是无所作为。
其实不然。
道家之于国政，便是因天循道，守雌用雄，君逸臣劳，依法治国，宽邢简政，刑德并用，兼采百家等等一系列主张。
如果说这些主张也是无所作为，那什么才是有所作为呢？
如果说这些主张都是玄幻的，不切实际的，那么什么才是切乎实际的呢？
“自然者，应天而为也。”
“不妄求与妄欲，遵守本心，清静无为，则是自然。”
殷明的话音落下，众人皆是点头。
凌望鱼更是笑道，“顺应天命却又知天命，了天命，方得人间之乐。”58看书
文道祖师爷 最新章节 道第575章 论道法自然网址：
不少人的修为开始松动，而后突破，引发一阵轰动。
这对殷明等人而言已是见怪不怪之事，所以并不在意。
但灵越皇因为感悟玉蚕纸上的大道文字，竟在瞬间达到了圣者巅峰！
一时间皇城震动，文道之气骤然升腾，方圆万里可见。
“恭喜陛下！”
凌望鱼道贺，脸上满是春风得意的笑容。
因为由此可见，灵越皇乃是与文道有缘之人。
他来宇国传道，宇国皇帝与文道有缘，岂不是他的福分？
而凌望鱼自己也是修为松动，虽没有即将突破的迹象，但体内文气已是饱满，只待一个时机而已。
殷明曾与凌望鱼，白笙归，俞游等人探讨过道家的道。
但那时候，他也只是浅尝辄止的与他们讨论了一番，并未深入。
当讲道完毕，他决定与凌望鱼认真讨论一番。
皇宫内，一众人等皆是坐毕。
“夫子讲道三日，实在胜过我等修炼三十年！”
灵越皇甚是高兴，他没想到殷明一通讲道竟还有如此神效，直让他的修为登入武道圣者巅峰。
祝明飞半开玩笑的道，“陛下有所不知，夫子讲道可谓仙人抚顶，其中妙处自是难以言尽啊”
此言逗得众人皆是大笑。
但众人心中也都清楚，祝明飞所言并非没有道理。
殷明此刻的文道修为已然是震古烁今，他来讲道，与那仙人抚顶可谓有异曲同工之妙。
殷明摆手，淡淡道，“今日邀诸位前来，便是在离开前，再与诸位讨论一番道家。”
“道家？”
凌望鱼诧异问到。
他自是听殷明曾说过道家，但却并不是单单只讨论道家，今次还是第一次。
杨子铭看了看凌望鱼，而后望向殷明道，“夫子打算立凌兄为道家之主？”
在黄国立了佛教，甘乐证得佛道，成为首位佛家之主。
而在今日宇国，灵越皇已然宣布支持无为而治，殷明自是要顺水推舟，顺其自然的成立道教。
若立道教，自是要选出第一个道家之主。
闻言，众人均是把目光转向了凌望鱼。
只听殷明道，“道家之主暂且不论，今日先言道家之论。”
“曾记得我与诸位说过，道家之论，以道为核心，主张大道无为，道法自然。”
“前几日讲道，也细细说了何为大道无为。”
“今日便且与诸位再论一论这道法自然。”
他的话音落下，凌望鱼，杨子铭，祝明飞等人均是恭敬躬身。
殷明道，“道家使人精神专一，动合无形，瞻足万物。”
“采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。”
殷明目光在众人脸上微微扫过。
他继续道，“若说儒道的中枢乃是仁的话，那么道家的中枢便是自然。”
“何为道法自然？”
“道法自然，便是以自然为本，以人天生之欲而退之。”
“再配以虚无为体，柔弱为刚，执一以为，齐物为心，则可以做到二厢自然，智愚相宜，强弱相合，以致物我两忘。”
其实依照道家看来，儒家的倡虽是好的，但却太过束缚己身，无法张扬一个人的本欲。
一有不慎，便是内以伤身，外以伤人。
而道家的仁，乃是一种木音希声般的仁。
所以对于儒家的“温检恭良让”的人德，道家更加注重的乃是自然。
人之所好，不外乎有，得，是，居上，乐。
而道家不载于此，以自然而为，仅得大有，大得，大是，大乐。
这时，杨子铭蹙眉道，“如此自然，是否太过消极？”
“守弱，无用，居下，偏安一隅而不知世事之艰辛，恭谦与人却不知人心之险恶。”
“道法自然，自然之道只针对个人本欲，但世人各异，本欲难同，难免争斗。”
杨子铭出身儒学，所以一听得道法自然是如此解释，便立时怀疑这种道会否太过消极。
一旁的祝明飞闻言也是点头。
倒是灵越皇与凌望鱼，两人均是微微皱眉，没有开腔。
只听殷明道，“你的怀疑很正确。”
“正是因为道法自然注重本欲，所以事事都讲究恭顺谦让，不争不抢，不多为不妄为。”
“但道家之意却并不求于此。”
“正如朝臣面对皇帝之时恭敬谦让，与面对下属之时恭顺谦让，其中谦让二字所代表的含义乃是不一样的。”
“道家更注重的乃是功成与弗居，生而不有的不为物累的超然。”
这时，韩孤离忽的问到，“可如此一来，道家之论是否太过玄乎？难得实际？”
“道”本身就是一种无法用实质的东西来装载的所在。
它不是什么东西，也不是一种情怀，更不是一种感情。
道的本身只是一个笼统的概念，它不存在，但又存在，它不现世，但又存世。
所以在常人眼中，“道”本身就太过玄幻，无法求得实际。
殷明点头道，“确然如此。”
“儒家所求仁义，乃是教人修身养性，独善其身之后兼济天下。”
“而道家则是追求个人的超然，这种超然乃是一种身在俗世之中却又不被俗世所恼的超然。”
“所谓自然而为，自然而生，不染物性，不为物累便是如此。”
韩孤离的疑问也是很多人常有的对于道的认知误区。
他们认为道本身就不存在，所以他们追求的东西也是不存在的，以此以为道家所言当真是无所作为。
其实不然。
道家之于国政，便是因天循道，守雌用雄，君逸臣劳，依法治国，宽邢简政，刑德并用，兼采百家等等一系列主张。
如果说这些主张也是无所作为，那什么才是有所作为呢？
如果说这些主张都是玄幻的，不切实际的，那么什么才是切乎实际的呢？
“自然者，应天而为也。”
“不妄求与妄欲，遵守本心，清静无为，则是自然。”
殷明的话音落下，众人皆是点头。
凌望鱼更是笑道，“顺应天命却又知天命，了天命，方得人间之乐。”58看书
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