仙器出世觅缘人
第五回：
乌风林的树木大多是宽叶乔木叶子油光亮。已近傍晚时分一缕夕阳将一片绿油油的森林从树梢开始染上了一层金色的镶边晚风袭过树林顶上似乎泛起了一阵金色的波浪份外耀眼。
不远处的湖边偶尔传来几声掌梢的渔夫高亢的号子声那是渔民将要回家的讯号但林中原本应该归巢的鸟儿今日却奇怪的迟迟不见归来。
在由湖边至乌风林外小路边的一块空地上不知何时已经聚集了一片人群个个翘往着林中正中的方向另有几个大汉把着小路的路口一群渔民在他们劝说下纷纷掉头再往湖内停泊着的小舟行去一面走一面晃着脑袋一付即搞不清状况又莫奈何的模样。
贴近林边一线插着无数短短的竹签沿着林子外侧一路蜿蜒而去看情形是把整个乌风林都围了起来只有这空地处留了一豁口。树林外隔着数十米就站着一个青衣汉子背对树林站立在那里。
空地上站在稍前面的三位每个都是一副仙风道骨的模样一袭青衣一缕长须一把拂尘如果不是相貌不同几乎好似是一个模子刻出来的一样只是个个脸上带着一副忧心的神色。
在他们身后站着几个年轻男女一样伸长着脖子往林中看着。
“咦大师兄进去已经多时怎还不出来？”说话的正是前方那三名道人身后的一名年轻女孩虽然也是一袭简单的青衣但被这女孩一穿感觉却大不相同。
女孩青衣周边细细的绣着一圈颜色稍深的小花自下而上呈一个弧形盘旋直到腰间腰中的束带勒的很紧使得纤腰毕现晚风正面袭来将原来宽松的青色道袍吹的很是贴身道袍下那巍峨的胸部好似要裂衣而出身材的动人显露无疑。
女孩的脸蛋也是极美鼻梁笔挺嘴唇虽然稍厚但极为性感带有一种天然的媚惑。
此时这女孩黛眉轻锁一脸焦急的模样更添几分别样的韵味眼波流转之下身边的几个年轻男子顿时忘了作答痴痴的看着女孩却不做声。
这几人都来自修道界中有名的太乙观。
太乙观乃仙道大派盛名不在仙道第一大派玄心宗之下。太乙观创派之主傅太乙相传为太乙救苦天尊转世化身端得是玄功神妙修界中人无不叹服。
太乙救苦天尊又称太一救苦天尊。
虽不在三清尊神之列但据世间传说所称太乙救苦天尊乃天庭中东方长乐世界的大慈仁者。太乙救苦天尊或在天宫或降人间或居於地狱或威摄群邪无处不在。
太乙救苦天尊能随物应化变化成仙童玉女帝君圣人天尊真人金刚神王魔王力士天师道士皇人老君天医功曹男人女子文武官宰都大元帅教师禅师风师雨师等等神通广大无所不能。
人称「此圣在天呼太一福神在世呼为大慈仁者在地狱呼为日耀帝君在外道摄邪呼为狮子明王在水府呼为洞渊帝君」。
傅太乙所传《太一救苦护身经》（注一）乃仙道宝典傅太乙飞升之后太乙观之人据此修炼数百年来声名始终不坠。
站最前方三名道人正是太乙观本代观主之下最出类拔萃的三名人物修道界中称为‘太乙三圣’天水天火天雷三大真人。
仙道门派众多各派的修行重点也各自不同主要有符咒派丹宝派道胎派等虽然修道中人殊途同归符咒派的未必不会练丹丹宝派的对内胎修炼也未必没有妙法但各自总有重点不同。
《太一救苦护身经》是内胎修炼至尊之经故此太乙观是以修炼内胎为重属于道胎派对法宝之类反而比不上属于丹宝派的玄心宗那么看重这时太乙观之人在此出现而玄心宗却不见人来实在有些奇怪。
“师妹师兄已得师尊真传加上又有三位师伯掠阵想来不会出事你放宽心就好……”当中有一名二十来许的青年男子清醒过来急匆匆的抢先答道却不晓的自己嘴边口水都快流了出来。
那女子又是微微一撇秀眉厌恶的看了他一眼心中嘀咕道：“总是这般色咪咪的模样这帮人永远及不上大师兄半分……”
想起大师兄心头又是一紧连忙又扭头先是狠狠的往身前的三个师伯看了一眼而后又朝林中看去。
这女孩是太乙观中现任观主的关门弟子姓关名荨。
关荨母亲据说原本是做皮肉生意为生自打出生就不知父亲是谁母女俩相依为命原居洛阳。
八年前洛阳天花爆她母亲也不幸染上。
在此年代染上天花乃不治之症旁人避之如虎还罢了她母亲死后更有好事者放火想将其家付之一炬关荨当时已经几日没有任何东西果腹待在屋中奄奄一息眼看就要被火烧死。
其时正好太乙观观主下山游历途经洛阳这才将她救了下来带回山中看她资质不错更是将她收做弟子。
关荨聪明伶俐份外乖巧自小长的又是貌美太乙观主对其爱之非常一身本事悉数传之。
这小关荨果然资质上佳虽然才进门八年有余《太一救苦护身经》却已到四重火候在太乙观同辈之中仅次于几个入门已经十数年的师兄。
这关荨自小家中惨遭变故对世人本就愤恨加上被观主娇宠久而久之那份贫苦人家孩子的谨慎小心已经全然不见脾气变得很是火爆。
太乙观门下女弟子本身极少关荨又貌美如花门下弟子无不对她心怀爱慕平日里也是个个殷勤十足个个把她当宝一样。
说也奇怪关荨虽然对谁都冷冷淡淡却偏偏对一个比她大了十岁有余平时对她又不假词色的大师兄极好此时看见三位师伯派了心上人入林犯险久久不见出来心中早已把几个师伯骂得狗血淋头。
林中忽然传来一阵怪声好似婴儿啼哭又好似有重物坠地的声音太乙三圣握着拂尘的手顿时都是一紧眼中似乎有神光一闪。就在此时林中一阵黑气蒸腾而起迅蔓延开来。
“果然有妖兽守护止儿怎么还不运法宝？”
太乙三圣之中为的天水真人脸上忧色更重入林的毕止虽然是观主的弟子但平日里修行却大多是由他代为指点十数年下来天水早已将毕止视为己出关系最为亲密。
让毕止一人入林却也是情非得已之事。
太乙观虽然为仙道第二大派但向来以修炼内胎为重派中宝物却是不多。
世间宝物分为二大类一乃天地造化而成相传是天界所制而后坠入凡间之物此类称为先天秘宝又称仙宝一般如是仙器级别的宝物均属此物。
另外一种乃修道中人后天炼制而成称为道练宝物又称凡宝。
仙器之下的宝物均称为法宝这法宝之中也分等级排名但在法宝之中仙宝和凡宝却是各有所长。
凡宝虽然在威力上稍次大多是主人根据自己所需炼制而成最是贴心大多能将宝主自身的修行挥的淋漓至尽。
而仙宝虽然威力较大但宝主对其的操控却是不易往往并不能将仙宝的威力如数挥。这就是宝随主性和主随宝性的区别了。
太乙观在仙道大派中当属异数虽然排名第二但全观上下连一件仙宝都没有更别说仙器了。但当年凭着傅太乙那十三重的《太一救苦护身经》大成罗天界还是硬生生的打出了一片天地来将十大洞天排名第二的委羽山洞居为己有。
但傅太乙之后太乙观却再未有过仙道奇才那《太一救苦护身经》也再未有人能修到十三重大成罗天界。
原本还有几人修得十二重金光衡天界在十年一度的仙魔会中也小出风头堪堪维护太乙观在道中的地位。
但这几位长老飞升之后到如今太乙观中道行最高的观主也刚勘破十重寻天界。
眼看转眼又是仙魔会之年如若在仙魔会上一败涂地只怕窥探这委羽山洞宝地的就大有人在了太乙观这才着了急。
实力不济只能靠法宝补足但这《太一救苦护身经》虽然是道胎宝典但其中对法宝炼制却述说不详练宝向来不是太乙观所长此次听得有如此宝物出世观主连忙尽派观中好手前来一求。
此次前来太乙观志在必得但心中忧虑玄心宗也来染指故此虽然碧云斋主所测法宝所出必在月圆之夜但太乙观人却还是早早赶到。
太乙观中曾有傅太乙炼制的几样法宝虽然只是凡宝和玄心宗那样大家的仙器不可同日而语但凭傅太乙之能这凡宝也是妙用非常。
其中有一样就是《惊蜇》。
“惊蜇”原意是指蜇伏在泥土里的冬眠生物开始出土活动。据《月令七十二候集解》载：“万物出乎震震为雷故曰惊蜇”
此宝原来是傅太乙年轻时用来引精怪所用惊蜇一出方圆百米内的精怪顿时被其所附的惊蜇之气所诱精怪踪迹一露傅太乙就杀之取其丹以助修炼。
但到傅太乙晚年得道之后每日总有些时辰气血不调胸涨烦闷这才感觉此法有干天和恐遭天谴幸好那时傅太乙已练成十三重之大成罗天界再加上多年行善积德深厚这才逃过一劫。
傅太乙飞升之前曾有严嘱此宝不可轻易动用。但在如今的情况《惊蜇》却有它的妙用。
用《惊蜇》引仙器提前出世只要得手等到玄心宗门下到达仙器应该早已认主此算盘打的不可谓不精。
但宝物周边往往有妖兽护卫这些妖兽大多和宝物的灵气相吸宝物越珍贵那妖兽也往往越强悍。
可怜这太乙观中法宝实在太少除了这《惊蜇》之外只有一面七彩灵神幡和一道碧玉火云阵能拿的出手。
这碧玉火云阵必须有三个道行深浅相近之人守住阵眼方可使用故此太乙三圣只能派毕止携惊蜇入内先将仙器引而后靠七彩灵神幡护卫。
此时妖兽一动应该仙器也即将出世但那七彩灵神幡是否能抗的住护宝妖兽却还不可知难怪天水等人一脸凝重。
乌风林内黑雾愈加弥漫渐渐的一股股寒气从林内散出太乙三圣身后道行稍浅的弟子忍不住都打了个寒颤一声低低的咆哮从林内传来忽然间狂风大作。
一刹那间树林中那些高大的乔木被吹的嘎吱作响宽大的树叶互相击打着出啪啪的声音虽然二片树叶相击出声音不大但连成一片声势却比那风势还要惊人直犹如千万头怪兽正向前纷踏袭来。
随着这风势乌风林中那弥漫的黑气忽然向上盘旋而起高高的耸立在树林之上结成了一只巨大的怪兽模样只是由于实在太过庞大反而叫人看不清全貌。
此时周道儿母亲正急匆匆往镇上赶去周家就住在湖边的自家的鱼塘边上要去镇上要经过那乌风林。
虽然乌风林中的妖兽已是传说中的事物但妇道人家究竟胆小眼看夕阳已经西下再过一会就要天黑周道儿母亲连忙加快了脚步低着头快步行去。
忽然平地里传来一阵怪声周道儿母亲一抬头顿时惊的满面刷白腿一软就倒了下去。
※※※※※※
注一：《太一救苦护身经》
此经撰人不详。从内容文字看盖系隋唐道士所作。收入《道藏》洞玄部本文类。经文假托元始天尊演说宣称太一救苦天尊神通无量功行无穷‘寻声救苦应物随机‘。世人如遇各种苦难只须唱呼‘太一救苦天尊‘之名念诵圣号天尊即应化现身前来救护。在本书内将《太一救苦护身经》说成是道胎宝典其实并不完全正确读者见谅。
第五回：
乌风林的树木大多是宽叶乔木叶子油光亮。已近傍晚时分一缕夕阳将一片绿油油的森林从树梢开始染上了一层金色的镶边晚风袭过树林顶上似乎泛起了一阵金色的波浪份外耀眼。
不远处的湖边偶尔传来几声掌梢的渔夫高亢的号子声那是渔民将要回家的讯号但林中原本应该归巢的鸟儿今日却奇怪的迟迟不见归来。
在由湖边至乌风林外小路边的一块空地上不知何时已经聚集了一片人群个个翘往着林中正中的方向另有几个大汉把着小路的路口一群渔民在他们劝说下纷纷掉头再往湖内停泊着的小舟行去一面走一面晃着脑袋一付即搞不清状况又莫奈何的模样。
贴近林边一线插着无数短短的竹签沿着林子外侧一路蜿蜒而去看情形是把整个乌风林都围了起来只有这空地处留了一豁口。树林外隔着数十米就站着一个青衣汉子背对树林站立在那里。
空地上站在稍前面的三位每个都是一副仙风道骨的模样一袭青衣一缕长须一把拂尘如果不是相貌不同几乎好似是一个模子刻出来的一样只是个个脸上带着一副忧心的神色。
在他们身后站着几个年轻男女一样伸长着脖子往林中看着。
“咦大师兄进去已经多时怎还不出来？”说话的正是前方那三名道人身后的一名年轻女孩虽然也是一袭简单的青衣但被这女孩一穿感觉却大不相同。
女孩青衣周边细细的绣着一圈颜色稍深的小花自下而上呈一个弧形盘旋直到腰间腰中的束带勒的很紧使得纤腰毕现晚风正面袭来将原来宽松的青色道袍吹的很是贴身道袍下那巍峨的胸部好似要裂衣而出身材的动人显露无疑。
女孩的脸蛋也是极美鼻梁笔挺嘴唇虽然稍厚但极为性感带有一种天然的媚惑。
此时这女孩黛眉轻锁一脸焦急的模样更添几分别样的韵味眼波流转之下身边的几个年轻男子顿时忘了作答痴痴的看着女孩却不做声。
这几人都来自修道界中有名的太乙观。
太乙观乃仙道大派盛名不在仙道第一大派玄心宗之下。太乙观创派之主傅太乙相传为太乙救苦天尊转世化身端得是玄功神妙修界中人无不叹服。
太乙救苦天尊又称太一救苦天尊。
虽不在三清尊神之列但据世间传说所称太乙救苦天尊乃天庭中东方长乐世界的大慈仁者。太乙救苦天尊或在天宫或降人间或居於地狱或威摄群邪无处不在。
太乙救苦天尊能随物应化变化成仙童玉女帝君圣人天尊真人金刚神王魔王力士天师道士皇人老君天医功曹男人女子文武官宰都大元帅教师禅师风师雨师等等神通广大无所不能。
人称「此圣在天呼太一福神在世呼为大慈仁者在地狱呼为日耀帝君在外道摄邪呼为狮子明王在水府呼为洞渊帝君」。
傅太乙所传《太一救苦护身经》（注一）乃仙道宝典傅太乙飞升之后太乙观之人据此修炼数百年来声名始终不坠。
站最前方三名道人正是太乙观本代观主之下最出类拔萃的三名人物修道界中称为‘太乙三圣’天水天火天雷三大真人。
仙道门派众多各派的修行重点也各自不同主要有符咒派丹宝派道胎派等虽然修道中人殊途同归符咒派的未必不会练丹丹宝派的对内胎修炼也未必没有妙法但各自总有重点不同。
《太一救苦护身经》是内胎修炼至尊之经故此太乙观是以修炼内胎为重属于道胎派对法宝之类反而比不上属于丹宝派的玄心宗那么看重这时太乙观之人在此出现而玄心宗却不见人来实在有些奇怪。
“师妹师兄已得师尊真传加上又有三位师伯掠阵想来不会出事你放宽心就好……”当中有一名二十来许的青年男子清醒过来急匆匆的抢先答道却不晓的自己嘴边口水都快流了出来。
那女子又是微微一撇秀眉厌恶的看了他一眼心中嘀咕道：“总是这般色咪咪的模样这帮人永远及不上大师兄半分……”
想起大师兄心头又是一紧连忙又扭头先是狠狠的往身前的三个师伯看了一眼而后又朝林中看去。
这女孩是太乙观中现任观主的关门弟子姓关名荨。
关荨母亲据说原本是做皮肉生意为生自打出生就不知父亲是谁母女俩相依为命原居洛阳。
八年前洛阳天花爆她母亲也不幸染上。
在此年代染上天花乃不治之症旁人避之如虎还罢了她母亲死后更有好事者放火想将其家付之一炬关荨当时已经几日没有任何东西果腹待在屋中奄奄一息眼看就要被火烧死。
其时正好太乙观观主下山游历途经洛阳这才将她救了下来带回山中看她资质不错更是将她收做弟子。
关荨聪明伶俐份外乖巧自小长的又是貌美太乙观主对其爱之非常一身本事悉数传之。
这小关荨果然资质上佳虽然才进门八年有余《太一救苦护身经》却已到四重火候在太乙观同辈之中仅次于几个入门已经十数年的师兄。
这关荨自小家中惨遭变故对世人本就愤恨加上被观主娇宠久而久之那份贫苦人家孩子的谨慎小心已经全然不见脾气变得很是火爆。
太乙观门下女弟子本身极少关荨又貌美如花门下弟子无不对她心怀爱慕平日里也是个个殷勤十足个个把她当宝一样。
说也奇怪关荨虽然对谁都冷冷淡淡却偏偏对一个比她大了十岁有余平时对她又不假词色的大师兄极好此时看见三位师伯派了心上人入林犯险久久不见出来心中早已把几个师伯骂得狗血淋头。
林中忽然传来一阵怪声好似婴儿啼哭又好似有重物坠地的声音太乙三圣握着拂尘的手顿时都是一紧眼中似乎有神光一闪。就在此时林中一阵黑气蒸腾而起迅蔓延开来。
“果然有妖兽守护止儿怎么还不运法宝？”
太乙三圣之中为的天水真人脸上忧色更重入林的毕止虽然是观主的弟子但平日里修行却大多是由他代为指点十数年下来天水早已将毕止视为己出关系最为亲密。
让毕止一人入林却也是情非得已之事。
太乙观虽然为仙道第二大派但向来以修炼内胎为重派中宝物却是不多。
世间宝物分为二大类一乃天地造化而成相传是天界所制而后坠入凡间之物此类称为先天秘宝又称仙宝一般如是仙器级别的宝物均属此物。
另外一种乃修道中人后天炼制而成称为道练宝物又称凡宝。
仙器之下的宝物均称为法宝这法宝之中也分等级排名但在法宝之中仙宝和凡宝却是各有所长。
凡宝虽然在威力上稍次大多是主人根据自己所需炼制而成最是贴心大多能将宝主自身的修行挥的淋漓至尽。
而仙宝虽然威力较大但宝主对其的操控却是不易往往并不能将仙宝的威力如数挥。这就是宝随主性和主随宝性的区别了。
太乙观在仙道大派中当属异数虽然排名第二但全观上下连一件仙宝都没有更别说仙器了。但当年凭着傅太乙那十三重的《太一救苦护身经》大成罗天界还是硬生生的打出了一片天地来将十大洞天排名第二的委羽山洞居为己有。
但傅太乙之后太乙观却再未有过仙道奇才那《太一救苦护身经》也再未有人能修到十三重大成罗天界。
原本还有几人修得十二重金光衡天界在十年一度的仙魔会中也小出风头堪堪维护太乙观在道中的地位。
但这几位长老飞升之后到如今太乙观中道行最高的观主也刚勘破十重寻天界。
眼看转眼又是仙魔会之年如若在仙魔会上一败涂地只怕窥探这委羽山洞宝地的就大有人在了太乙观这才着了急。
实力不济只能靠法宝补足但这《太一救苦护身经》虽然是道胎宝典但其中对法宝炼制却述说不详练宝向来不是太乙观所长此次听得有如此宝物出世观主连忙尽派观中好手前来一求。
此次前来太乙观志在必得但心中忧虑玄心宗也来染指故此虽然碧云斋主所测法宝所出必在月圆之夜但太乙观人却还是早早赶到。
太乙观中曾有傅太乙炼制的几样法宝虽然只是凡宝和玄心宗那样大家的仙器不可同日而语但凭傅太乙之能这凡宝也是妙用非常。
其中有一样就是《惊蜇》。
“惊蜇”原意是指蜇伏在泥土里的冬眠生物开始出土活动。据《月令七十二候集解》载：“万物出乎震震为雷故曰惊蜇”
此宝原来是傅太乙年轻时用来引精怪所用惊蜇一出方圆百米内的精怪顿时被其所附的惊蜇之气所诱精怪踪迹一露傅太乙就杀之取其丹以助修炼。
但到傅太乙晚年得道之后每日总有些时辰气血不调胸涨烦闷这才感觉此法有干天和恐遭天谴幸好那时傅太乙已练成十三重之大成罗天界再加上多年行善积德深厚这才逃过一劫。
傅太乙飞升之前曾有严嘱此宝不可轻易动用。但在如今的情况《惊蜇》却有它的妙用。
用《惊蜇》引仙器提前出世只要得手等到玄心宗门下到达仙器应该早已认主此算盘打的不可谓不精。
但宝物周边往往有妖兽护卫这些妖兽大多和宝物的灵气相吸宝物越珍贵那妖兽也往往越强悍。
可怜这太乙观中法宝实在太少除了这《惊蜇》之外只有一面七彩灵神幡和一道碧玉火云阵能拿的出手。
这碧玉火云阵必须有三个道行深浅相近之人守住阵眼方可使用故此太乙三圣只能派毕止携惊蜇入内先将仙器引而后靠七彩灵神幡护卫。
此时妖兽一动应该仙器也即将出世但那七彩灵神幡是否能抗的住护宝妖兽却还不可知难怪天水等人一脸凝重。
乌风林内黑雾愈加弥漫渐渐的一股股寒气从林内散出太乙三圣身后道行稍浅的弟子忍不住都打了个寒颤一声低低的咆哮从林内传来忽然间狂风大作。
一刹那间树林中那些高大的乔木被吹的嘎吱作响宽大的树叶互相击打着出啪啪的声音虽然二片树叶相击出声音不大但连成一片声势却比那风势还要惊人直犹如千万头怪兽正向前纷踏袭来。
随着这风势乌风林中那弥漫的黑气忽然向上盘旋而起高高的耸立在树林之上结成了一只巨大的怪兽模样只是由于实在太过庞大反而叫人看不清全貌。
此时周道儿母亲正急匆匆往镇上赶去周家就住在湖边的自家的鱼塘边上要去镇上要经过那乌风林。
虽然乌风林中的妖兽已是传说中的事物但妇道人家究竟胆小眼看夕阳已经西下再过一会就要天黑周道儿母亲连忙加快了脚步低着头快步行去。
忽然平地里传来一阵怪声周道儿母亲一抬头顿时惊的满面刷白腿一软就倒了下去。
※※※※※※
注一：《太一救苦护身经》
此经撰人不详。从内容文字看盖系隋唐道士所作。收入《道藏》洞玄部本文类。经文假托元始天尊演说宣称太一救苦天尊神通无量功行无穷‘寻声救苦应物随机‘。世人如遇各种苦难只须唱呼‘太一救苦天尊‘之名念诵圣号天尊即应化现身前来救护。在本书内将《太一救苦护身经》说成是道胎宝典其实并不完全正确读者见谅。