王君天一夜观荷池。凛深秋之清气见败荷于池中。秋月在天其辉清冷；池内残荷败叶枯茎；淤泥满池污其残荷；天一心动低回沉吟吟而有叹叹而赋曲。加之秋风摇曳残荷更增寒意；回顾夏荣已无存矣。与“有三秋桂子十里荷花羌管弄晴菱歌泛夜嬉嬉钓叟莲娃（1）”相较而恍如隔世。于是残叶干裂残茎干瘪浑身战栗了无支撑。左偏右旋宛若醉汉；时伏时起恰如残灯；伏而复起浑身泥泞；为秋风吸刮水分为污泥污遍全身为秋月照其尴尬为世俗无暇顾盼为愚夫落井下石而攀摘刀削。其情悲47其心颤47；唯悲而泪止唯颤而定神继之以呻吟呻吟而复振。缘于何也？缘于根也。其根未死其身有望；来春始其下必茂；茂之不易荣之惟艰。顾而叹之自叹美则美矣其如欧阳公为杨阗作“好学有文累以进仕举不得志（2）”之喟叹也。
此曲为三段体前后呼应哀动霄汉；中部激越飙若奔马。此所谓郁积勃怨气喷射。直且真矣宜乎处“魏征忠直正因陛下是明主（3）”之势。曲意亢直于亢直中见诚勇；曲意哀婉于哀婉中抒郁闷；曲意无奈于无奈中寻转机。七尺男儿穷而不堕青云之志；行胜贾谊（4）悲而善保天赐之躯；曲成名就终而幸逢知遇之人幸也宜也。此即王充所谓“学不宿习不可以明名；学不宿著不可以遇主”（5）者也。
残荷虽残荣时为物所忌。其花之美野草不较而拙。美恶既殊难于共处。残荷虽枯期于来年；大道所行不顾细小。敬宗有言：“春雨如膏农夫喜其润泽而行者恶其泥泞；秋月如镜佳人喜其玩赏而盗贼恶其光辉。是非且不可听听之不可说。君听臣遭诛父听子遭戮夫妇听之离朋友听之别亲戚听之疏乡邻听之绝。人身七尺躯谨防三寸舌。舌上有龙泉杀人不见血（6）。”心术不正之物必毁有道之士；藤蔓荆棘之属必谤荷花之美；屈原峨冠姣美谄邪诬之“好淫”（7）。如此相妒何世不然？残荷身陷淤泥为秋风所损折其如雄杰伟岸之士当穷之时庸人匹夫得而辱之；龙近旱岸草芥虾蛤得而戏之。残荷为秋风所忌损折之；为淤泥所妒污墨之。宜也。荀卿有言：“好女之色恶者之孽也；公正之士众人之痤也；修道之人污邪之贼也（8）”。荷于众物色过之才亦过之岂非正义直指勇行大道而为物所谤者乎？古人有言：“女无美恶入宫见妒士无贤不肖入朝见忌（9）”而为异志者妒之、忌之、怨之、毁之、谤之、中伤之宜也。若以贤者而论恰如王充所言：“御者愿摧王良之手弦者思折伯牙之指”（1o）也即为“事修而谤兴德高而毁来”者也。
观其曲见其情。王君天一如古人寄情于残荷而慨然有叹此非欧阳公论梅圣俞“凡士之蕴其所有而不得施于世者多喜自放于山颠水涯之外（11）”乎！而曲之委婉情之抑郁意之萦回思之牵肠挂肚以滑颤推揉手法形其内心之颤抖此志之不申之忧思也。失侣者远望形孤也；志之不伸途穷也；其曲瑰丽悲苦成精也。又岂非欧阳公所谓“愈穷则愈工（12）”者乎！曲成于笔形成于著作音闻于丝竹道行与宇内尚可聊以**恰如“倩何人唤取红巾翠袖辒英雄泪（13）”。自古至今怀瑾握瑜者皆奋而为。史迁有言：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明厥有《国语》；孙子膑足《兵法》修列；不韦迁蜀世传《吕览》；韩非囚秦《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇大抵圣贤愤之所为作也（14）”如王君天一其是之谓乎？若似此此即王君天一以其郁郁一而不可止宏篇大曲乃于幽微愤之作乎！虽为中伤苦中功成今生今世可以无悔。荀卿曰：“事莫大于无悔（15）”足矣！（作者：戈青）
注解：
（1）见柳永《望海潮》。
（2）见《古文观止》欧阳修《送杨稹序》。
（3）见范文澜《中国通史》第三册12o页。
（4）贾谊西汉文帝时政论家有王佐之才。因上疏欲变革陈旧遭先朝大臣谗毁被贬为梁王太傅。梁王年轻好游乐堕马而死。贾谊哭泣岁余而死年仅三十三岁。此即不善保身志大而量小者也。
（5）见王充《论衡》。
（6）见《贞观政要》。
（7）见《楚辞-九歌》。
（8）见《荀子-君道》。
（9）（1o）见王充《论衡》。
（11）（12）见《古文观止》欧阳修《梅圣俞诗集序》。
（13）见辛弃疾《水龙吟-登建康赏心亭》。
（14）见司马迁《报任安书》。
（15）见《荀子-议兵》
此曲为三段体前后呼应哀动霄汉；中部激越飙若奔马。此所谓郁积勃怨气喷射。直且真矣宜乎处“魏征忠直正因陛下是明主（3）”之势。曲意亢直于亢直中见诚勇；曲意哀婉于哀婉中抒郁闷；曲意无奈于无奈中寻转机。七尺男儿穷而不堕青云之志；行胜贾谊（4）悲而善保天赐之躯；曲成名就终而幸逢知遇之人幸也宜也。此即王充所谓“学不宿习不可以明名；学不宿著不可以遇主”（5）者也。
残荷虽残荣时为物所忌。其花之美野草不较而拙。美恶既殊难于共处。残荷虽枯期于来年；大道所行不顾细小。敬宗有言：“春雨如膏农夫喜其润泽而行者恶其泥泞；秋月如镜佳人喜其玩赏而盗贼恶其光辉。是非且不可听听之不可说。君听臣遭诛父听子遭戮夫妇听之离朋友听之别亲戚听之疏乡邻听之绝。人身七尺躯谨防三寸舌。舌上有龙泉杀人不见血（6）。”心术不正之物必毁有道之士；藤蔓荆棘之属必谤荷花之美；屈原峨冠姣美谄邪诬之“好淫”（7）。如此相妒何世不然？残荷身陷淤泥为秋风所损折其如雄杰伟岸之士当穷之时庸人匹夫得而辱之；龙近旱岸草芥虾蛤得而戏之。残荷为秋风所忌损折之；为淤泥所妒污墨之。宜也。荀卿有言：“好女之色恶者之孽也；公正之士众人之痤也；修道之人污邪之贼也（8）”。荷于众物色过之才亦过之岂非正义直指勇行大道而为物所谤者乎？古人有言：“女无美恶入宫见妒士无贤不肖入朝见忌（9）”而为异志者妒之、忌之、怨之、毁之、谤之、中伤之宜也。若以贤者而论恰如王充所言：“御者愿摧王良之手弦者思折伯牙之指”（1o）也即为“事修而谤兴德高而毁来”者也。
观其曲见其情。王君天一如古人寄情于残荷而慨然有叹此非欧阳公论梅圣俞“凡士之蕴其所有而不得施于世者多喜自放于山颠水涯之外（11）”乎！而曲之委婉情之抑郁意之萦回思之牵肠挂肚以滑颤推揉手法形其内心之颤抖此志之不申之忧思也。失侣者远望形孤也；志之不伸途穷也；其曲瑰丽悲苦成精也。又岂非欧阳公所谓“愈穷则愈工（12）”者乎！曲成于笔形成于著作音闻于丝竹道行与宇内尚可聊以**恰如“倩何人唤取红巾翠袖辒英雄泪（13）”。自古至今怀瑾握瑜者皆奋而为。史迁有言：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明厥有《国语》；孙子膑足《兵法》修列；不韦迁蜀世传《吕览》；韩非囚秦《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇大抵圣贤愤之所为作也（14）”如王君天一其是之谓乎？若似此此即王君天一以其郁郁一而不可止宏篇大曲乃于幽微愤之作乎！虽为中伤苦中功成今生今世可以无悔。荀卿曰：“事莫大于无悔（15）”足矣！（作者：戈青）
注解：
（1）见柳永《望海潮》。
（2）见《古文观止》欧阳修《送杨稹序》。
（3）见范文澜《中国通史》第三册12o页。
（4）贾谊西汉文帝时政论家有王佐之才。因上疏欲变革陈旧遭先朝大臣谗毁被贬为梁王太傅。梁王年轻好游乐堕马而死。贾谊哭泣岁余而死年仅三十三岁。此即不善保身志大而量小者也。
（5）见王充《论衡》。
（6）见《贞观政要》。
（7）见《楚辞-九歌》。
（8）见《荀子-君道》。
（9）（1o）见王充《论衡》。
（11）（12）见《古文观止》欧阳修《梅圣俞诗集序》。
（13）见辛弃疾《水龙吟-登建康赏心亭》。
（14）见司马迁《报任安书》。
（15）见《荀子-议兵》