“示行憍慢，而于众生犹如桥梁。”外表看起来憍慢，有些老辈人走的就是这个路线，那憍慢，那脾气之大，额头的血管都是蓝色的，这种相的人脾气一定大，连太虚法师来看他们，都不肯接见，憍慢到了这个程度。
可是他们真慈悲，有人向他们跪拜，一定会被痛骂，但是你还没跪到地，他们已经跪下来拜你了。
你说他们还要人拜他吗？他是拜人的。虽然憍慢，看不起任何人，可是你真的至诚向他们求问，你跪下来了，他们那么大年纪跪得比你还快，膝盖头着地还有声的。若是出家人拜他，他们一定会提醒人家比丘戒律：出家人不可拜白衣居士。他们虽然这么讲，你可要知道，大乘菩萨戒却要礼拜善知识的，善知识是不分在家、出家、男女、老幼。虽然菩萨示行憍慢，那是度众生的桥梁，以憍慢为教化。
你们学禅宗的有没有把禅宗语录都看完了？
不要说把几千种语录看完，能把《指月录》、《五灯会元》、《传灯录》好好研究完的都没有一个。这些大禅师们的手法个个不同，有用骂的、用打的、用宽大的、用打坐的、乃至用睡觉的、用悭吝的，太多了。
他们是用种种的善巧方便“于众生犹如桥梁”。学佛要度人，什么是度人？你作人家的桥梁是度人。度人的方法太多了，不只是劝人出家才是度人，那是作理发匠度人。度人是作众生桥梁，助他渡过苦海，解除他的烦恼痛苦，甚至进而使他证得菩提。
示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。
我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷，想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。
我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！
我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。
照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些，好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同道。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
可是他们真慈悲，有人向他们跪拜，一定会被痛骂，但是你还没跪到地，他们已经跪下来拜你了。
你说他们还要人拜他吗？他是拜人的。虽然憍慢，看不起任何人，可是你真的至诚向他们求问，你跪下来了，他们那么大年纪跪得比你还快，膝盖头着地还有声的。若是出家人拜他，他们一定会提醒人家比丘戒律：出家人不可拜白衣居士。他们虽然这么讲，你可要知道，大乘菩萨戒却要礼拜善知识的，善知识是不分在家、出家、男女、老幼。虽然菩萨示行憍慢，那是度众生的桥梁，以憍慢为教化。
你们学禅宗的有没有把禅宗语录都看完了？
不要说把几千种语录看完，能把《指月录》、《五灯会元》、《传灯录》好好研究完的都没有一个。这些大禅师们的手法个个不同，有用骂的、用打的、用宽大的、用打坐的、乃至用睡觉的、用悭吝的，太多了。
他们是用种种的善巧方便“于众生犹如桥梁”。学佛要度人，什么是度人？你作人家的桥梁是度人。度人的方法太多了，不只是劝人出家才是度人，那是作理发匠度人。度人是作众生桥梁，助他渡过苦海，解除他的烦恼痛苦，甚至进而使他证得菩提。
示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。
我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷，想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。
我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！
我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。
照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些，好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同道。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。