第一七一章 十二铜像
刚从青海省白公山归來的李力，却听见大队长蓝洋说斯兵塞又前去e国运动了。
李力的意思，便是可以去跟踪。可是蓝洋却这样说：“你看看，面前的事儿比较多，大家还是给他预留一些空间，使它放任不管，回过头大家看，李参谋长，目前我们或是忙面前的事情，就是这样的始皇帝十二铜人的事，”
李力一惊，忙说：“哎，大队长，十二铜像--------，”
蓝洋一抬起，阻住了李力得话，蓝洋说：“我明白你我对于十二铜像都沉甸甸地摆放在心间，可是，近期，对此十二铜像拥有许多考古学和实践的成效。我给你说的意味，便是在各不相同当中，独辟蹊径，将这一课題弄清楚，也不愧为我们国家人的良心。”
李力坚定地说：“大队长放心吧，大家在山群山川；在浩海的资料里，都需要寻找铜像的真面目，”
蓝洋说：“那还是携带布郎和洛文吧，等这件事情一有眉目，你也就立即接近斯兵塞，调研它最新优惠活动的用意。”
李力说：“行吧，”
李力招乎布郎和洛文前來。
李力说：“大队长早已发布命令，使我们三个去调查统计始皇帝十二铜像事项。”
洛文说:“前不久大家在秦皇陵地宫做科研时，我一直便对十二铜像难以释怀，沒想起，我们也能专业前往调查分析这件事情，啊，太好了太有趣了，”
布郎说：“还没有从秦兵马俑大阵中冲出重围，今日还得押送被流放的十二铜像，真幸运，”
三人的科学研究自此。
据《三辅黄图》载：“营朝宫于渭南市上林苑中”；“可受十万人。名车汇酒，骑车炙，上千人唱，数万人和，销锋镝认为盎人十二，立身东宫门”。又据史料记载，铜像身后铭记着张仪篆、章邯书：“皇上二十六年初兼天底下，改诸侯国为府县，一法律法规，同衡量”的字样。铜人工合成形之深，制做之精致讲究，为历史时间中所少见。
李力连续看了十遍《三辅黄图》，它的面前呈现出来几千年前锻造铜像的隆重开幕------
始皇帝是中国古代第一个统一的皇朝，，秦王朝的开国帝王。关于他经典传奇故事在民间广为流传得颇为普遍。在神话中，他不仅是一位功不能沒的英雄，是中华在自豪，另一面几乎也成为了君王、残酷的象征。始皇帝为了能永远享受它的争霸贡献，作出了诸多迄今当今世界仍记人赞叹不已的创举，为世人留下了许多解不开的结历史之谜，12铜像的锻造就是其中的一个。
让人令人费解的是，我国第一位皇帝始皇帝锻造这12个铜像目的是什么呢?为何消耗重金锻造这一沉重又没有具体功效的铜人。
始皇帝在统一全国后，秦王赢政创办了“皇上”的尊号，自称为秦始皇。但是由于吕后以前独断专行阴影和累死累活争霸得來的帝位不容易，要实现自己当初“公布子孙后代称二世、三世，以致万事，世世代代沿袭”的宏大心愿，因此他站稳皇上后一直都在焦虑和苦苦思索如何保障安定团结，使河山传之万事问題。想要站稳天底下，一定要克服的一个问題便是收交和消毁流布民间各种各样武器，唯有如此，才可以避免其他人战斗力篡权。因此，他总会一直在寻找一个有效的理由，來收交全国武器，机遇总算來了。一天，在众臣的陪同下，始皇帝正在观看舞小灯笼以及各种戏法。正在观看得开心的时候，突见一队气势汹汹、手上拿着武士刀等武器的战士出场演出。始皇帝看到后，又点燃了自身的长时间以來的烦扰之处。此刻，正巧临洮一个农民送來一条消息，说成看到12个豪门，并且他们本地还流传着一道儿歌：“渠去一，显于金，百邪辟，百瑞生。”始皇帝听到后，龙颜大悦。于是他就伪托预兆，说是顺应天意，一声令下收交民俗武器，集中在大多数咸阳市，筑成12个铜像。事实上，始皇帝收武器锻造铜像，彻底出于夯实自身帝位考虑。
李力把这些故事说给布郎和洛文听，她们听了之后，洛文说：“参谋长，我就掌管一种有关此事的版本号，那我先说给你听。”
李力说：“太棒了，你说，”
洛文便开始叙述；有一天，始皇帝已经阿房宫中歇息。忽然，梦见气温剧变，天上灰暗没光，而且伴随神灵妖魔鬼怪作祟，因此他十分惊惧担心。已经他不知所措的时候，突然有一个满头白发、长髯飘舞的小编來他面前。这一小编神采奕奕，生气勃勃。他挥舞着后里的指尘，指点一二道：“制十二金人，即可稳坐天下。”讲完，伴随着面前光茫一闪，小编人就消失了。始皇帝也从睡梦中惊醒了。他梦醒之后，宁可信其有，也不相信其无，马上一声令下将全国武器接到咸阳市，筑成了12个铜像。
李力强调，始皇帝一生十分坚信异人道长得话，加上建国之后的焦虑情绪，这个说法是可靠的。但可惜，今日我们都是看不见这12个铜像的踪迹了。那样，他们到底到哪去了呢。安全通道如此庞大的铜像会洗劫一空?
布郎觉得，当时西楚霸王项羽在攻破秦都咸阳后，以前火烧阿房宫。在火烧阿房宫时，连着代表秦王朝永筑的那12个铜像也一起损坏了。元明代从而史料记载，真实度有折扣优惠。
可是洛文依据史书记载觉得，这12个铜像并没有被摧毁。由于12个铜人都是始皇帝生前最喜爱的东西，因此在秦始皇陵墓构建之后，这12个铜人和其他精致的至宝一起伴随着秦始皇的去世被当成陪葬品葬于帝陵里了。如今，由于一些系统等方面的因素，秦始皇陵墓的发掘工作中临时没法进行，因而12铜像的去向问題一直是一个不解之谜。或许将來才可能被解除。
李力强调，有些历史学家那样推论；这12个铜像有可能会亡于公孙瓒、符坚的手中。汉朝未年，公孙瓒率军攻人北京长安，便把这其中的10个铜像消毁、筑成铜币，剩下来的2个被迁往长安清门内。至三国时，魏明帝曹睿一声令下把那2个铜像运到洛阳市。当匠人运往溺城时，因为铜像过重无法挪动而停止了运作。到东晋十六国时，后赵的石季龙又把这俩铜像运往螂城。到前秦的来自秦王符坚统一北方后，然后从螂城将这俩铜像带回北京长安消毁。到此，先后经历过约600年铜像全都清理了。
李力强调，还有的这么认为，这12个铜像并没有被摧毁。因为12个铜人都是始皇帝死前的喜欢的东西，因此在秦始皇陵墓构建之后，这12个铜像和其他精致的物件一起被作为陪葬品而葬于帝陵当中。
那样李力他们怎么定音呢。
史书记载，始皇帝扫六合、兼天底下、筑长城、通直道、书同文、车同轨、统衡量，实现了它的统一中国伟业后，于始皇帝26年(公元221年)收交天底下武器，冶铸了十二个重各千石大铜像，站在阿房宫的前殿。
秦代立国时间不长，仅15年，保留下來的历史资料也挺比较有限，始皇帝为什么锻造十二铜像。铜像有多重多大。在当时技术标准下如何锻造。在哪儿锻造。到底是谁锻造的。又是如何消失的。有没有再次发觉的概率。这种问題均变成未解之迷。
李力问布郎和洛文：“大家说出铜像重量、个子并探寻到2230多年以前锻造铜像的遗迹和残余物，及其破译出锻造的工艺和方式。我们必须要寻着曾经的民俗考古学人员王根权先生历经20年刻苦钻研秦汉史，对“秦十二铜像”留下来的未解之迷，他肯定:‘两个铜像留到西安市地区。’”
但凡游玩过阿房宫得人，对宫前两边一边6个两侧共12个挺直坚挺极大的的铜像雕像，一定记忆深刻。据导游介绍，这种达到4人强的铜像，便是2000多年以前始皇帝锻造的“十二铜像”仿真模拟品，是西安电影制片厂为电影拍摄留下来的游戏道具。
业余组考古学者王根权分析后觉得:游戏道具“铜像”与“秦铜像”拥有许多区别:其一，“秦铜像”比游戏道具“铜像”高；第二，“秦铜像”的服装应该是狄族等少数名族的服饰，而游戏道具“铜像”则是古代服装；第三，“秦铜像”全部都是男士，而游戏道具“铜像”含有两位女士；第四，“秦铜像”没有手执传统乐器的明星乐工，游戏道具“铜像”中但有。有关秦铜像重量，王根权觉得历史资料含有“重各千石”、“钟小点的皆千石也”、“各重三十四万公斤”、“各重二十四万公斤”记述。为什么有四种数据呢。这些数字均属于可能数据非准确数据，千石一说仅仅特指，十二枚铜像并不是一样大，并不是一样重，小点的千石，大的应当超过千石。石是秦时的单位换算，一石为一百二十斤。秦时的一斤相当于现今256.26克，这般测算下來，最小一尊铜像净重还在30吨以上，大一点的即在87吨以上。
王根权觉得，史书记载有三说，“高三丈”、“坐高三丈”、“有成年人长五丈，足屡六尺，皆夷狄服……”换句话说“秦铜像”高度有三种很有可能，一种是三丈合今8.12米；另一种是五丈合今13.7米；第三种可能是像高加座高，合今16.24米。依据相关信息考察，“秦铜像”当以16.24米多。
王根权详细介绍，依据史书记载，“秦铜像”的符文“张仪撰，章邯书”，由此可见，锻造铜像应当是国家的大事。依据基本常识，但凡具值得纪念地标性建筑、器皿、图案设计，其尺寸及造型设计不是随意算的，都有一定寓意的。“秦铜像”的十二这一数字寓意些什么呢。王根权研究指出，古时候把地面分为十二地支。十二地支整合起來便是地面。地面还有一种分法，先分为东南西北四个方向，每一个方位再分离出来两条路线，这便是四面八方。四面八方都是十二。由此可见十二这个数是能代表大地，而且还是一个统一的大地。地面这不就是天底下吗。始皇帝所创建的不就是一个天下统一的封建社会吗。因而，始皇帝锻造十二铜像的“十二”第一层含意就暗示着“天下统一”。也有，一年四季，一季三月，一年十二个月，如此往复就是千秋万载。二者合一，“12”这一数字解密之后就是:天下统一，千秋万载。而“秦铜像”应当是中国古代中华文化第一座和平统一烈士陵园。
2000多年来的秦时，能锻造80余吨的青铜器实在是惊喜。这是如何锻造出来的。王根权分析后觉得这是选用底坑法锻造的。底坑法便是地下挖个深坑，依坑做成范模，筑成后刨开底坑将铸器拖出来。铸器小非常容易拖出来运出，铸器很大，拖出坑也成为了问題。秦时的设计师想出方法:在地面筑台，在台核心做范，筑成后毁坏筑台，铸器即可容易运走。铸下一个时，补好筑台，重做范模。范的问題解决了，铜水溶化的问題又如何解决呢。根据以往考古发现，在殷墟安阳小屯一带，曾在冶炼遗址里发现有钳锅残片，经复原，可盛铜液12.7公斤。按此推算铸造铜人，需要三到五千套这样的设备方可完成。三到五千套设备，需要数万人操作。分散溶铜容易，统一浇铸就难了，其配合协调问題是很难解决的。设计者仿照“将军盔”的原理在范模台上做了个大形固定钳锅，再让铜液溶化后能够自行流出，注入地坑范模中。不断地对钳锅烧火加温使铜块溶化流出，再不断地投以铜料，这样以來就形成了泉注式的铜水，浇铸问題也就解决了。
时光进入1986年，王根权所在的部队要在咸阳市淳化县安子洼乡好花圪塔山(古甘泉山)上施工，他负责前期工程，在施工中意外捡到了一块完整的“甘林”瓦当，若干“长生未央”及云葵纹瓦当的残片。根据这一发现，考证证明此处就是秦汉时期的甘泉宫所在。之后，他还对甘泉山下古云阳城里的两个大土堆进行了考查。考查结果发现两个大土堆周围除了大量秦汉砖瓦残片外，还有大块大块的烧土和烧渣。由此，前后历时20余年，他确认咸阳市淳化县铁王乡凉武帝村北的两个大夯土台基就是秦十二个铜人的铸造地。
王根权取出自己20多年前拍摄的照片说，铁王乡凉武帝村北的两个大夯土台基呈东西排列，均为圆锥形，间距75米。西台基高约15米，底围约200米。东台基高约16米，底围约225米。民间传说东台基叫“望母台”。传说汉昭帝怀念他母亲时，到台上相望，以此得名。王根权说，汉昭帝母赵婕妤墓在今淳化县铁王乡原家村东，名云陵，与两土台基相距10余公里。皇帝思念母亲不会像普通百姓那样走到高处去望坟墓，昭帝思母筑台相望之说是不可信的。“望母台”实为“望模台”。“母”“模”两字地方读音相同。其作用是站在此台上观察铜人范模的制作，监督指挥“铜人”的浇铸，实为指挥台。西边土台，民间传说叫“圣水台”，传说汉武帝要饮用天上的“圣水”(露水)筑高台以取之，这个传说也是附会的。台北紧靠的就是甘泉山，在山上筑台取水不是离天更近更容易吗。“圣”与“升”同音，西土台实为“升水台”。升什么水呢。升浇铸铜人的铜水。即在西土台上建造熔铜炉，以此提高铜水的水位，使其熔化后自行流入范模中。另外，两土台东边有条河，名叫冶峪河，也叫冶谷水。
《关中记》云:“董卓坏铜人，余二枚，徒清门里。魏明帝欲将诣洛，载到霸城，重不可致。后石季龙徒之鄴，符坚又徒之长安而毁之。”王根权精心查阅史料，结果发现，“被毁一说”有误。魏明帝要把两枚铜人运往洛阳，运到霸城，重不可致，留到了霸城南。魏明帝无能为力了，十六国时后赵皇帝石季龙有沒有这个能力，是值得怀疑的。石季龙有这个能力将铜人运到了邺，十六国时期前秦皇帝符坚有沒有这个能力再从邺运回长安。符坚有能力将铜人运回长安，既已运回为什么又要毁掉。既然要毁掉为什么不在邺地毁掉，而要运回长安后再毁掉。他查阅《石季龙传》发现，石季龙“徒之鄴”的“铜人”非长安之“秦铜人”，乃洛阳之“铜人”。如此，符坚运回长安并毁掉的“铜人”是洛阳“铜人”，而非长安“秦铜人”。
王根权告诉记者，魏明帝要将铜人运往洛阳，当时采用的是滚木法。如果采用的是这一方法，那么两枚“铜人”同时起运的可能性很小，应该是分别运送。由此推知，魏明帝景初元年(237年)两尊铜人就分开了，一尊仍留在古长安城内(今西安市未央区张家堡一带)，一尊在古霸城南(今西安市临潼区新丰一带)，当时一定是“卡”在哪一个低洼的河道内，后被泥沙所埋。王根权说:“我们有充分的理由相信这两个铜人还尘封在人间，今后有可能因为什么偶然的机会重见天日，再现当年之风采，”
布朗说：“如果真是这样的话，那我们立即在西安市未央区张家堡一带和临潼区新丰一带地毯式地搜寻，”
李力说：“如果可能的话，它一定会出现的，”