始皇帝的队伍在会稽停留了几天。在这期间，始皇帝正式向项氏提出要聘赵心儿为皇后。希望项子籍也可以随行。籍自然是同意的，季父也没有反对的理由。在季父的印象中，赵心儿本就是该生活在宫殿之中的贵族女子，在这样偏远的地方，也找不到适合结婚的对象。留在始皇帝身边是最好的选择，无论是以后事奉始皇帝，还是配给其他的贵族，抱着这始皇帝这棵大树，身价自然也会提高，没什么不好的。
至于籍嘛，这位项子去那里都好，反正也不管事，事奉在始皇帝身边也可以抬高项氏的地位，没什么不好的。只是籍没有脑子，放在自己看不到的地方，放在皇帝身边，不知道会不会闯出什么大祸，想想也有点不放心。于是，季父以“卜辞说项子随行于婚姻不利”为由把籍留下了。籍居然没有反对，连争辩的话也没有讲一句。对于季父的决定，说什么都是没有用的，以籍这种不读书的人的口才和脑子，怎么可能说服得了季父这样可以教别人读书的人？现在，赵心儿身边有一群臣、妾，还有始皇帝保护，即使没有籍在身边，也不会有任何问题。就算暂时分开，也可以用手机联系。
籍的族弟庄代替项子籍和屈子由、景子华、昭子忌一起，各自带领族中最优秀的几个成年男子送嫁。屈、景、昭三家是由羋姓熊氏分出来的，他们各以女一人、侄娣二人媵心羋。项氏也因心羋无侄娣，将自家的两个年轻女孩作为赵心儿的侄娣，陪着嫁过去。羋姓熊氏还有一位叫怀子的长辈，她是怀王的同母妹，现在由涂山氏照顾。她听说怀王的孙女要远嫁，心中不安，坚持要亲自送她到咸阳，还要陪她住一段时间。季父梁叫自己的养子婴、养女婴子陪同怀子，沿途照顾。涂山子丘由于与熊氏同姓，祖父曾受过怀王的恩惠，父亲又受襄王所托，挑选了最优秀的五个族人，亲自护送怀子。原先事奉赵心儿的人也被皇帝征召，依然事奉赵心儿。
在始皇帝的陪同下，赵心儿这边人与始皇帝身边的人相互认识了一下。始皇帝叫身边的人都称呼赵心儿为“趙嬴”，意为赵氏、嬴姓的女子。由于这个时代与赵心儿的时代所使用的字也不同，所以在向赵心儿解释的时候，始皇帝用了赵心儿可以看懂的字。“趙”与“赵”，在这个时代是不同的，可是在赵心儿的时代是一样的，这种细节也没有解释的意义。
嬴姓赵氏是秦的诸侯所使用的姓氏，也就是始皇帝家的姓氏。在这个时代，女子称姓，男子称氏。所以，始皇帝叫赵政，赵氏，名政。赵心儿应该叫“心羋”，名心，羋姓。可是，现在的赵心儿被称为“趙嬴”。虽然赵心儿自己并不知道这些，但“心羋”和“趙嬴”怎么看都是两个名字，一样会产生疑问。对此，始皇帝是这样解释的：
“你是朕的妹妹，该用朕的姓氏，那必须是‘嬴’啊！”
“‘心羋’这名字不合适，是那小子……假如公子心是个女子，他该叫这名字。”
“那不一样，你是朕的妹妹，又不是那小子……公子心！”
“现在嬴姓赵氏也没有女性长辈，按辈分算你最大，家族中的事务朕也就愿意交给你。‘趙嬴’当之无愧。”
“不会管没关系。只管叫底下的臣、妾去忙。你就挂个名，以后也好不嫁出去啊！”
阿兄想得很长远呀……连不要嫁出去的理由都想好了。对此，赵心儿也不知道该说什么。不是很懂，但是阿兄都想好了，那就没有问题了。
“还有啊，”始皇帝拿了块肉干给赵心儿，接着说一些赵心儿不是很懂的东西，“你本来就是‘嬴’。”
始皇帝给赵心儿讲了一个在这个时代来说是“未来”，在赵心儿的时代是“过去”的故事。回咸阳的路很长，时间还有很多。现在是晚上，他们在野外扎了帐篷休息。长夜漫漫，有没有电视可以看。虽然有手机，但是赵心儿不喜欢，始皇帝除了用赵心儿的手机联系其他人以外，也用不着手机。所以，始皇帝决定从头开始讲，从这个世界的开端开始。
在很久很久以前，始皇帝还没有出生，可以说连“人”还不是现在意义上的“人类”这种生物的时候。一尊名为“乙”的神创造了这个世界，后世的人称他为“东皇太一”。以赵心儿那个时代的科学来说，这个过程就是“一次大爆炸之后，产生了现在我们所存在的宇宙”。在不同的宗教与国家中，“乙”的名字与形象也不同，唯一不变的是，他创造了世界。在不同的学说与理解中，“乙”并不是一位人物，只是一个事件，经过这个事件后，才产生了我们的世界。从本质上说，这两者并没有区别，追究孰真孰假也没有意义。无论用来装饰事实的语言如何改变，事实是不会改变的。
刚开始的世界，没有时间。只是空白的一片，除了因“乙”的存在而产生的空间，什么也没有。这时候，有一尊女神闯入了这个世界。女神名“回”，后人称她为西王母。她在这个静止的空间中加上了时间，世界开始运转，不变的空间也有了变化。所以，这个世界也可以被称为“时空”——由时间与空间组成的。之后，“日”“月”也出现了，他们使白天与黑夜有了分别。后来，这个世界不再是只有“乙”一尊神，连他在内，一共有14尊神出现，并留在这里。一起创造、改变，使世界成为类似现在的样子。
与此同时，现在意义上的“人类”出现了。这些“人类”并不是“乙”所要创造的东西，只是在这个世界中偶然出现，并在不经意间成为了这个世界中不可缺少的一部分。对于他们，“乙”不能放着不管。毕竟也是在自己的世界中产生的，没有限制，会使世界崩坏。所以，有了“司命”。“司命”有两尊，他们是同时出现的，一男一女，掌管了人类的一切。没有人知道他们为什么会来这里，也没有人知道他们到底是相爱还是相杀。
到这里，人类的历史开始了。
人类繁衍的很快，也开始着手改变世界。“乙”觉得这样并没有什么不好，由偶然出现的人类，创造“乙”想要的世界，这样很有趣。“乙”从人类中挑出了一部分，教他们“修炼”，以便死后成神，帮助“乙”管理这个世界。正神也是其中的一员，只是正神的修炼期特别长，与其他人相差很多。并不是正神真的差了什么，只是“乙”希望这样，让正神成为他这样的神。至于目的，除了他本尊以外，谁又能猜得到？
在赵心儿的时代，管理人类的不再是两司命，而是十殿阎王。阎王这个职位，并不是终身制的，而是任期满了就要入轮回的短期职务，后来也和人间的企业一样变成了聘用制。至于这其中的缘由，也并没有谁知道。说到这里，正神给赵心儿倒了一杯酒，等赵心儿喝完之后才继续说下去。
那是在离赵心儿出生还差24年的时候。
101970年，第416时空，a.d.1970年8月16日国。
正值七月十五盂兰盆节，在那一天，地府是放假的，阎王也不例外。由于阎王的工作比较特殊，所以当别的鬼享受全天假期的时候，他们只有半天假期，并且要将别的鬼的工作一起完成。这是一件很辛苦的工作，有一位阎王在卸任之际曾这样说过：“阎王这项工作，他就不是人干的！鬼才干这事儿呢！还急着投胎去呢，别拦着啊！”虽然他本来就是鬼不是人，但这句话确实体现出了阎王的辛苦。连鬼都压力大到口不择言，甚至都忘记了自己是鬼。可见阎王真的不是人能当的。
在十殿阎王之中，一殿的秦广王和十殿的轮转王尤为辛苦。虽然是难得的假期，但几乎没有能真的放假的时候。毕竟人的生死每一秒就有很多，这些都是不能积压的事务。当时在任的秦广王是个很认真的鬼，即使是在假期，也像不放假一样，争取要让每个人鬼都得到最快的判决。于是，这也导致了轮转王的假期也完全没有了。
那一天，又是一年一度的假期，轮转王无论如何都想休息至少2个小时。“香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗”这样的场景，轮转王已经很久没有看过了？虽然这次即使去了人间也一样看不到，但那时的轮转王并不知道人间国正经历着某个历史事件，不可能过盂兰盆节。于是，他迅速处理好了手头这两个要转世的鬼，趁着秦广王还没有把新的鬼判下来的时候，他带着在十殿工作的鬼去人间玩了一会儿。
本来这也没什么，阎王也是鬼啊，在放假的时候去玩玩也无可厚非。问题在于他处理的那两个鬼有些麻烦。其中一个生前是楚王，谥号是“襄”。谥号这种东西，原本就是有的，后来也用，但是正神表示不喜欢被评价，就生前死后的写法改一改，别搞什么谥号了。但在那两个鬼的年代，还是有谥号的。这个谥号是“襄”的楚王，和一个谥号同样是“襄”的秦王有些纠纷，一直纠缠到现在才能去投胎。所谓的投胎，就是把魂塞到还没长好的躯中，一起生长然后被生出来。这个过程在赵心儿的时代叫“受精卵发育成熟，形成胎儿，被母体排出体外”，大概就是这么个意思。
这两个襄王同时投胎，照理来说当过王的人，再怎么投都得是和生前相同的血统，也就是同姓的。楚襄王是“羋”，秦襄王是“嬴”，这很清楚。然而轮转王急着去玩，随手就那么一塞，恰好给他塞错喽！血统是根据躯体来判断的，也就是说楚襄王的血统变成了“嬴”，秦襄王的血统变成了“羋”。那个楚襄王的转世，就是赵心儿的父亲黄雄。所以说，赵心儿是楚国的贵族女子，但她是“嬴”不是“羋”。
到这里，故事就算讲完了。正神表示天不早了，他叫赵心儿先去休息，自己要去外面走走，应该说要去飘一会儿。天地、山河依然是这般模样，历经沧桑也不曾更改分毫。正神也一样，无论外貌、状态、称呼或人类的理解怎么变化，正神还是正神，名为“正”的存在。像这么具体的事件，正神这样掌管一切的神本不会去深入了解。但是，另一只鬼——秦襄王是始皇帝政，也就是正神生前的父亲，转世的楚昭义是赵政的父亲，自然也就对这件事上心了。轮回转世是不会保留原来的亲缘关系的，然而这次却和以前一样。赵太后与两位襄王各生了一个孩子，秦庄襄王的孩子是正神，楚倾襄王的孩子是公子心。
现在，楚昭义的孩子是赵政，黄雄的孩子是赵心儿。两个孩子的母亲都是赵太后的转世姬妍嬉。这份复杂的关系，分毫不差。甚至连凤凰台的主公熊怀民、青鹞会的初代会长楚萱萱也在内。楚怀王槐的转世，收养了前世的儿子的转世，重现了这份亲缘。秦宣太后的转世，将嬴姓赵氏的子孙，按历史的亲缘排列，不知在谋划着什么。有意或无意的造就这样的局面，正神又恰好在这个时候成神，又恰好在这种时候发生穿越。这位老太后究竟想要干什么？或者说，东皇太一想要我们干什么？
这些，正神并不想让赵心儿知道。正如赵政不想将帮派的事务告诉赵心儿一样。不知道就不会担心，不谙世事的美貌女子，才能在太平盛世安然度日。就像公主一样，幸福快乐地生活着，不需要知道什么，也绝不会受到任何伤害。只是赵心儿收下的那只熊猫戒指有些棘手，但目前也没有解决的办法。
望着满天星辰，正神随意地飘着，思考着以后的事，直到东君再次出现在空中。
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至于籍嘛，这位项子去那里都好，反正也不管事，事奉在始皇帝身边也可以抬高项氏的地位，没什么不好的。只是籍没有脑子，放在自己看不到的地方，放在皇帝身边，不知道会不会闯出什么大祸，想想也有点不放心。于是，季父以“卜辞说项子随行于婚姻不利”为由把籍留下了。籍居然没有反对，连争辩的话也没有讲一句。对于季父的决定，说什么都是没有用的，以籍这种不读书的人的口才和脑子，怎么可能说服得了季父这样可以教别人读书的人？现在，赵心儿身边有一群臣、妾，还有始皇帝保护，即使没有籍在身边，也不会有任何问题。就算暂时分开，也可以用手机联系。
籍的族弟庄代替项子籍和屈子由、景子华、昭子忌一起，各自带领族中最优秀的几个成年男子送嫁。屈、景、昭三家是由羋姓熊氏分出来的，他们各以女一人、侄娣二人媵心羋。项氏也因心羋无侄娣，将自家的两个年轻女孩作为赵心儿的侄娣，陪着嫁过去。羋姓熊氏还有一位叫怀子的长辈，她是怀王的同母妹，现在由涂山氏照顾。她听说怀王的孙女要远嫁，心中不安，坚持要亲自送她到咸阳，还要陪她住一段时间。季父梁叫自己的养子婴、养女婴子陪同怀子，沿途照顾。涂山子丘由于与熊氏同姓，祖父曾受过怀王的恩惠，父亲又受襄王所托，挑选了最优秀的五个族人，亲自护送怀子。原先事奉赵心儿的人也被皇帝征召，依然事奉赵心儿。
在始皇帝的陪同下，赵心儿这边人与始皇帝身边的人相互认识了一下。始皇帝叫身边的人都称呼赵心儿为“趙嬴”，意为赵氏、嬴姓的女子。由于这个时代与赵心儿的时代所使用的字也不同，所以在向赵心儿解释的时候，始皇帝用了赵心儿可以看懂的字。“趙”与“赵”，在这个时代是不同的，可是在赵心儿的时代是一样的，这种细节也没有解释的意义。
嬴姓赵氏是秦的诸侯所使用的姓氏，也就是始皇帝家的姓氏。在这个时代，女子称姓，男子称氏。所以，始皇帝叫赵政，赵氏，名政。赵心儿应该叫“心羋”，名心，羋姓。可是，现在的赵心儿被称为“趙嬴”。虽然赵心儿自己并不知道这些，但“心羋”和“趙嬴”怎么看都是两个名字，一样会产生疑问。对此，始皇帝是这样解释的：
“你是朕的妹妹，该用朕的姓氏，那必须是‘嬴’啊！”
“‘心羋’这名字不合适，是那小子……假如公子心是个女子，他该叫这名字。”
“那不一样，你是朕的妹妹，又不是那小子……公子心！”
“现在嬴姓赵氏也没有女性长辈，按辈分算你最大，家族中的事务朕也就愿意交给你。‘趙嬴’当之无愧。”
“不会管没关系。只管叫底下的臣、妾去忙。你就挂个名，以后也好不嫁出去啊！”
阿兄想得很长远呀……连不要嫁出去的理由都想好了。对此，赵心儿也不知道该说什么。不是很懂，但是阿兄都想好了，那就没有问题了。
“还有啊，”始皇帝拿了块肉干给赵心儿，接着说一些赵心儿不是很懂的东西，“你本来就是‘嬴’。”
始皇帝给赵心儿讲了一个在这个时代来说是“未来”，在赵心儿的时代是“过去”的故事。回咸阳的路很长，时间还有很多。现在是晚上，他们在野外扎了帐篷休息。长夜漫漫，有没有电视可以看。虽然有手机，但是赵心儿不喜欢，始皇帝除了用赵心儿的手机联系其他人以外，也用不着手机。所以，始皇帝决定从头开始讲，从这个世界的开端开始。
在很久很久以前，始皇帝还没有出生，可以说连“人”还不是现在意义上的“人类”这种生物的时候。一尊名为“乙”的神创造了这个世界，后世的人称他为“东皇太一”。以赵心儿那个时代的科学来说，这个过程就是“一次大爆炸之后，产生了现在我们所存在的宇宙”。在不同的宗教与国家中，“乙”的名字与形象也不同，唯一不变的是，他创造了世界。在不同的学说与理解中，“乙”并不是一位人物，只是一个事件，经过这个事件后，才产生了我们的世界。从本质上说，这两者并没有区别，追究孰真孰假也没有意义。无论用来装饰事实的语言如何改变，事实是不会改变的。
刚开始的世界，没有时间。只是空白的一片，除了因“乙”的存在而产生的空间，什么也没有。这时候，有一尊女神闯入了这个世界。女神名“回”，后人称她为西王母。她在这个静止的空间中加上了时间，世界开始运转，不变的空间也有了变化。所以，这个世界也可以被称为“时空”——由时间与空间组成的。之后，“日”“月”也出现了，他们使白天与黑夜有了分别。后来，这个世界不再是只有“乙”一尊神，连他在内，一共有14尊神出现，并留在这里。一起创造、改变，使世界成为类似现在的样子。
与此同时，现在意义上的“人类”出现了。这些“人类”并不是“乙”所要创造的东西，只是在这个世界中偶然出现，并在不经意间成为了这个世界中不可缺少的一部分。对于他们，“乙”不能放着不管。毕竟也是在自己的世界中产生的，没有限制，会使世界崩坏。所以，有了“司命”。“司命”有两尊，他们是同时出现的，一男一女，掌管了人类的一切。没有人知道他们为什么会来这里，也没有人知道他们到底是相爱还是相杀。
到这里，人类的历史开始了。
人类繁衍的很快，也开始着手改变世界。“乙”觉得这样并没有什么不好，由偶然出现的人类，创造“乙”想要的世界，这样很有趣。“乙”从人类中挑出了一部分，教他们“修炼”，以便死后成神，帮助“乙”管理这个世界。正神也是其中的一员，只是正神的修炼期特别长，与其他人相差很多。并不是正神真的差了什么，只是“乙”希望这样，让正神成为他这样的神。至于目的，除了他本尊以外，谁又能猜得到？
在赵心儿的时代，管理人类的不再是两司命，而是十殿阎王。阎王这个职位，并不是终身制的，而是任期满了就要入轮回的短期职务，后来也和人间的企业一样变成了聘用制。至于这其中的缘由，也并没有谁知道。说到这里，正神给赵心儿倒了一杯酒，等赵心儿喝完之后才继续说下去。
那是在离赵心儿出生还差24年的时候。
101970年，第416时空，a.d.1970年8月16日国。
正值七月十五盂兰盆节，在那一天，地府是放假的，阎王也不例外。由于阎王的工作比较特殊，所以当别的鬼享受全天假期的时候，他们只有半天假期，并且要将别的鬼的工作一起完成。这是一件很辛苦的工作，有一位阎王在卸任之际曾这样说过：“阎王这项工作，他就不是人干的！鬼才干这事儿呢！还急着投胎去呢，别拦着啊！”虽然他本来就是鬼不是人，但这句话确实体现出了阎王的辛苦。连鬼都压力大到口不择言，甚至都忘记了自己是鬼。可见阎王真的不是人能当的。
在十殿阎王之中，一殿的秦广王和十殿的轮转王尤为辛苦。虽然是难得的假期，但几乎没有能真的放假的时候。毕竟人的生死每一秒就有很多，这些都是不能积压的事务。当时在任的秦广王是个很认真的鬼，即使是在假期，也像不放假一样，争取要让每个人鬼都得到最快的判决。于是，这也导致了轮转王的假期也完全没有了。
那一天，又是一年一度的假期，轮转王无论如何都想休息至少2个小时。“香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗”这样的场景，轮转王已经很久没有看过了？虽然这次即使去了人间也一样看不到，但那时的轮转王并不知道人间国正经历着某个历史事件，不可能过盂兰盆节。于是，他迅速处理好了手头这两个要转世的鬼，趁着秦广王还没有把新的鬼判下来的时候，他带着在十殿工作的鬼去人间玩了一会儿。
本来这也没什么，阎王也是鬼啊，在放假的时候去玩玩也无可厚非。问题在于他处理的那两个鬼有些麻烦。其中一个生前是楚王，谥号是“襄”。谥号这种东西，原本就是有的，后来也用，但是正神表示不喜欢被评价，就生前死后的写法改一改，别搞什么谥号了。但在那两个鬼的年代，还是有谥号的。这个谥号是“襄”的楚王，和一个谥号同样是“襄”的秦王有些纠纷，一直纠缠到现在才能去投胎。所谓的投胎，就是把魂塞到还没长好的躯中，一起生长然后被生出来。这个过程在赵心儿的时代叫“受精卵发育成熟，形成胎儿，被母体排出体外”，大概就是这么个意思。
这两个襄王同时投胎，照理来说当过王的人，再怎么投都得是和生前相同的血统，也就是同姓的。楚襄王是“羋”，秦襄王是“嬴”，这很清楚。然而轮转王急着去玩，随手就那么一塞，恰好给他塞错喽！血统是根据躯体来判断的，也就是说楚襄王的血统变成了“嬴”，秦襄王的血统变成了“羋”。那个楚襄王的转世，就是赵心儿的父亲黄雄。所以说，赵心儿是楚国的贵族女子，但她是“嬴”不是“羋”。
到这里，故事就算讲完了。正神表示天不早了，他叫赵心儿先去休息，自己要去外面走走，应该说要去飘一会儿。天地、山河依然是这般模样，历经沧桑也不曾更改分毫。正神也一样，无论外貌、状态、称呼或人类的理解怎么变化，正神还是正神，名为“正”的存在。像这么具体的事件，正神这样掌管一切的神本不会去深入了解。但是，另一只鬼——秦襄王是始皇帝政，也就是正神生前的父亲，转世的楚昭义是赵政的父亲，自然也就对这件事上心了。轮回转世是不会保留原来的亲缘关系的，然而这次却和以前一样。赵太后与两位襄王各生了一个孩子，秦庄襄王的孩子是正神，楚倾襄王的孩子是公子心。
现在，楚昭义的孩子是赵政，黄雄的孩子是赵心儿。两个孩子的母亲都是赵太后的转世姬妍嬉。这份复杂的关系，分毫不差。甚至连凤凰台的主公熊怀民、青鹞会的初代会长楚萱萱也在内。楚怀王槐的转世，收养了前世的儿子的转世，重现了这份亲缘。秦宣太后的转世，将嬴姓赵氏的子孙，按历史的亲缘排列，不知在谋划着什么。有意或无意的造就这样的局面，正神又恰好在这个时候成神，又恰好在这种时候发生穿越。这位老太后究竟想要干什么？或者说，东皇太一想要我们干什么？
这些，正神并不想让赵心儿知道。正如赵政不想将帮派的事务告诉赵心儿一样。不知道就不会担心，不谙世事的美貌女子，才能在太平盛世安然度日。就像公主一样，幸福快乐地生活着，不需要知道什么，也绝不会受到任何伤害。只是赵心儿收下的那只熊猫戒指有些棘手，但目前也没有解决的办法。
望着满天星辰，正神随意地飘着，思考着以后的事，直到东君再次出现在空中。
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