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    *******************就是这位疑似丐帮人员,骂脏话的口才极为出众,言简意赅地问候了不老少长辈们,特别是女性长辈,然而了解李秀成的人都清楚:他这人像个复杂的综合体,谁若是单纯以为他属于小痞子骂街之流,那可就大错而特错了.

    所有轻视过上校能力的人,从刺客茶使者到油使者孙喜贵,从蒙古名将宝尔夫到大清副将李典元、张国梁,从大内高手杨员外,到刘永福的授业师傅天地会大头羊张昭,无一不吃亏倒霉,倒很大很大的霉。

    盖因李秀成其人除了会骂娘之外,还具有许多当时的人不大容易掌握的本事,比如说对事件发展走向准确的判断(其实后世历史读物里有明确记载),对经济类活动的敏感与前瞻性,再比如从历史规律中总结归纳的晚清人民的现实需求,以及100多年后我军赖以成长壮大的法宝——做好政治思想和宣传鼓动工作。

    此刻机会难得,李秀成便开始唾沫横飞地宣讲他的“三围主义”,为了活,为了活得更好,就必须提高性的生活质量,注重对方三围尺寸的规范化标准化……

    ——自然,最后这些猥亵的想法,只存蓄于上校同志的潜意识,他才不会拿到公众面前跟大家分享!

    在李家军新兵培训课程里,奋斗理念为不可或缺的内容,讲授的也无非是李上校的政治军事思想。不过由旅团长本人当场演讲,时不时掺杂一定数量的长辈尊称,以及一些听起来不甚雅观的动作词汇,便显得别开生面生动感人。

    讲到后来,李上校语调拔得高亢激扬,绘声绘色向战士们描绘了重视“三围”所能开创的美妙生活图景:四通八达的全国铁路网,耕者有其田,种植亩产千斤的杂交稻种,买东西不掏银子铜钱,花纸币甚至于刷卡消费,买豆浆成双成对,喝一碗倒掉一碗……讲得数百精壮热血沸腾,心荡神往。

    鼓舞完士气,李秀成宣布解散队伍,挑个别人脱下迷彩服,让给劳家二小姐换上,遮蔽她那两条白光光的大腿,省得她动摇军心。

    石达开十分拥护这些断然措施。

    至于那些野人可就没辙了,普通的“五零式”作训服上衣拿给巨人们,只能蒙住口鼻当个大口罩来用。上校考虑一旦回到柴沟村大本营,马上命令裁缝匠刘文品设计赶制一批特大尺码的军装,一揽子解决巨人们的着装问题。

    野人也该穿衣服,野人也要与时俱进。

    忙完了上述琐事,李秀成悄悄把刘永福叫到一旁,低声向其探问那个牵扯到上校同志核心利益的关键**务——“小福子,那位李寻欢回了大本营,锅盖郭松果也跟着回去了么?”

    刘永福愣了愣,过了半天才反应过来:“啊,您说的是那个管账房的小郭子吧?我到柴沟村已经半个月了,没看见他人影啊。”

    “奶奶的!韩宏德和那个马瑞亚搞什么古怪?”上校狠呆呆咒骂了一句,“老子所有大宗银钱,全归郭松果那小子经管着。他们欲购置军火需要大笔的开销,锅盖不在,他们拿狗屁去跟洋人买枪炮哇?”