——《在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上的讲话》等文中引用
■解读
对于改革创新的重要性，中国人很早就有深刻认识。类似的说法还有《诗经》里的“周虽旧邦，其命维新”，《韩非子》说的“世异则事异，事异则备变”。求变化，求发展，求进步，是中国探索繁荣富强道路的根本指向。恩格斯曾断言，社会主义是“经常变化和改革的社会”。正所谓“改革开放只有进行时没有完成时”。世界变化日新月异、民众诉求水涨船高，改革的时间和空间约束将进一步增强，推进改革的挑战日益增多、难度日益加大。但更要看到，改革没有退路、不改不行。在这个意义上，今天的改革，要跟得上人民群众的殷切期待，要与转型期的风险赛跑，与解决问题的时间窗口赛跑。只有克服“改革疲劳症”，防止“改革疑虑症”，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩，既勇于冲破思想观念的障碍，又勇于突破利益固化的藩篱，我们才能牢牢把握改革主导权，始终掌握发展主动权，让人民享有更多改革成果，让国家获得更快发展进步。
■原典
神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以“自天佑之，吉无不利”。
——﹝殷周至秦汉﹞《周易·系辞下》
■释义
“穷则变，变则通，通则久”，意思是，事物到了山穷水尽的地步就必然有所变化，变化则能通达，能通达则能恒久。它道出了一个颠扑不破的真理：世间万物，均有一个发生、发展和衰落的过程，到衰落阶段时，就必须寻求变化以谋出路。如果一味因循守旧而不思改变，就只能画地为牢，坐以待毙；反之，若能顺应环境变化做出相应调整，则可绝处逢生，化险为夷。成语“穷则思变”即由此而来。
这句话对后世的影响也很大。清末资产阶级维新派为了变法维新，就以《易传》的古训为依据，提出了“变者，古今之公理也”，以抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理，在近代中国起到了发蒙启蔽的作用。
■解读
对于改革创新的重要性，中国人很早就有深刻认识。类似的说法还有《诗经》里的“周虽旧邦，其命维新”，《韩非子》说的“世异则事异，事异则备变”。求变化，求发展，求进步，是中国探索繁荣富强道路的根本指向。恩格斯曾断言，社会主义是“经常变化和改革的社会”。正所谓“改革开放只有进行时没有完成时”。世界变化日新月异、民众诉求水涨船高，改革的时间和空间约束将进一步增强，推进改革的挑战日益增多、难度日益加大。但更要看到，改革没有退路、不改不行。在这个意义上，今天的改革，要跟得上人民群众的殷切期待，要与转型期的风险赛跑，与解决问题的时间窗口赛跑。只有克服“改革疲劳症”，防止“改革疑虑症”，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩，既勇于冲破思想观念的障碍，又勇于突破利益固化的藩篱，我们才能牢牢把握改革主导权，始终掌握发展主动权，让人民享有更多改革成果，让国家获得更快发展进步。
■原典
神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以“自天佑之，吉无不利”。
——﹝殷周至秦汉﹞《周易·系辞下》
■释义
“穷则变，变则通，通则久”，意思是，事物到了山穷水尽的地步就必然有所变化，变化则能通达，能通达则能恒久。它道出了一个颠扑不破的真理：世间万物，均有一个发生、发展和衰落的过程，到衰落阶段时，就必须寻求变化以谋出路。如果一味因循守旧而不思改变，就只能画地为牢，坐以待毙；反之，若能顺应环境变化做出相应调整，则可绝处逢生，化险为夷。成语“穷则思变”即由此而来。
这句话对后世的影响也很大。清末资产阶级维新派为了变法维新，就以《易传》的古训为依据，提出了“变者，古今之公理也”，以抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理，在近代中国起到了发蒙启蔽的作用。