我有一搭没一搭的和道士聊着现原来这个邋遢道士竟然见识及广虽然我有着后世几百年的记忆却在很多方面不如其见识真确心中在之前已经知道其是原来江湖上的着名人物但也不得不佩服他的广识。特别是道士看上去放荡不羁却对道家真论看得极准确。
我前世的时候曾经学过武功在那个时代武功并不是什么了不起的东西枪炮的使用让武功变得没什么用武之地但是出于对古代文化的热爱我那时候还是学习了武当的八极拳八极拳着重的是“靠”、“转”、“卸”、“打”、“推”等等和太极及其相识只是重点不同而已。内功方面更加奇特当年我拜读《抱朴子-内篇》及《黄庭经》的时候现这些道家经典居然可以在体内练出热流而热流的出现也让我知道原来世界上还真的是有内功这个东西的。
葛洪在《抱朴子-内篇》中指出行气在在生气之时即从半夜以至日中的六个时辰。一天中的另六个时辰是死气之时在死气之时行气无益。练习时要循序渐进开始时以鼻吸气以口微吐做到吸多吐少还要吸吐无声达到自己的耳朵听不见鸿毛放在鼻口之上而不动要尽量延长吸气后到开始吐气的时间。初学的人心中暗数到一百二十再微微吐出渐渐练习到能数一千或更长。最后达到能不以鼻口嘘收如在胞胎之中就算掌握了胎息之法。
胎息是什么？就是许多书中所讲到的先天之境界。而《抱朴子-内篇》是一篇广泛流传的道家典籍估计武当青城等道家圣地没十本也有八本为什么没听说人练出过功夫？那就是缺了《黄庭经》！《抱朴子-内篇》虽然是介绍修仙胎息的典籍在道家分类里面却是属于外丹篇而《黄庭经》是介绍的内丹的我当时并非有意却误打误撞的靠两本典籍练成了胎息。
出乎我意料的是道士对这个好像也了解的很透彻。
听我说起道家内外篇典籍相辅相成的原理邋遢道士眼中精光一闪问道“小哥对贫道说起自家武学成因不怕我这个邋遢人出去乱说么？”
我呵呵一笑“些许的经验在道法真湛的大师面前也没什么了不起的如果说得不对可能还会让大师笑话。”
“道法真湛？这到是第一次听人这么说贫道就是原来几个老小子也没这么赞扬过不过小哥你不是拍我马屁吧？要知道贫道我可是荤素不禁的对几位道祖也并不感冒。”
“呵呵这是大师考我么？道之为道即心之道若心中有欲而不能宣泄那不就是逆心而为了么？天道即人道既然天赋予人类生命那么就是让其行使人之道清静本心道法自然也不过是一种方式而已。佛经有云‘在家出家皆是修行’不也是说明了修行本质么？不论佛、道、法、儒、魔都是在寻找生命最后的归宿万法归一不外如是！所以大师不论是食荤素抑或是不是心中有三祖真的要较真么”
“哈哈没想到贫道偷生数十年竟然还没一个后生哥儿看得真透不过这也可以解释了为什么千年来没人练成的正一绝学竟然给小哥儿练成了。”邋遢道人开怀大笑拍了几下桌面随即掏出酒葫芦大口喝起来。他说这么些话估计也是谦虚只看他气度和神韵就知道这么浅显的道理他不会不明了。
“正一绝学？”初听到这个名词我有很大的疑惑。
“小哥儿不必疑惑以后你就会知道有时间去龙虎山转转！”邋遢道人说完也没继续等我说什么自顾自的走下楼去了。
听起来没头没尾的话一个神神秘秘的道士哎！
我看了看身边的韩柏他明显是一头雾水的样子也许这对他以后的际遇有帮助吧！我想到。我也不忍心要他多想这些玄之又玄的问题所以唤他把我的琴拿了过来。
“九律佩弦”琴一个我上辈子的回忆因为我竟然在我的书房里面看到了这把我曾经品鉴过的古琴一样的朴素琴上面没一丝多余的东西只有纯美的音色。
《广陵散》又名《广陵止息》一千古的绝唱从嵇康以后可能就没人能奏出那份神韵了因为后来没人能有嵇康那天赋与才情。
我缓缓拨弄着琴弦杀伐、悠扬、抒情虽然自己也认为弹不出神髓自己还是不能自拔的陷了下去。
次日清晨我带上韩柏准备赶路去长沙如果不赶紧点不知道黄昏前我们到不到得了。
出门前掌柜递给我一份名贴道“公子昨天琴韵悠长有时间的话不妨到岳麓书院去看看。也许那里会有公子想见的人或者物。”
我暗道晕又是一个哑谜！不过脸上还是笑容满面“谢谢掌柜好意在下有闲必定登门造访。”
一行匆匆自不必说在驿站连换了两匹马后我和韩柏终于还是在日落前赶到了长沙。看着城墙上写着长沙的牌匾心里感叹到“两个月了终于又回到了这里。”自从在梦与现实那次轮换中已经两个月没踏上这片土地了。虽然是一座古代城市但是依然是那么亲切。
走进城门却看到街道上没什么人来往有的人也是行色匆匆一时间还真没让我反应过来这个年头皇上朱元璋春秋鼎盛应该不会是有匪患波及吧？难道长沙喜欢玩宵禁？
顺手拦下一个背着竹篓的行脚商我问到“这里生何事？怎么人们都面露慌张？”
行脚商看了看眼前的公子哥儿急急的拱了拱手“公子不要拉着我了长沙帮的龙头‘恶蛇’沙远和湘水帮尚亭起了纷争这天清晨已经剧斗了一场官爷下令宵禁小人不早点出城去就回不去了。”
放开了手我大奇按道理现在离风云变幻的日子还有蛮远沙远和尚亭也不是头脑热的人没道理会在这个时候搞得天下大乱的样子要知道朱元璋是最忌讳这个的了。
不过我也没有多问既然黄昏的时候不宜进城我也就不想进去了虽然沙远和尚亭我并不惧怕但是做生意的总是不想得罪地头蛇的多一事还是不如少一事吧！看了看河边上的小舟我记起岳阳楼掌柜曾经邀请我去岳麓书院看看心想不如就因利趁便去岳麓山脚的书院去看看顺便瞧一瞧那会是什么东西让我感到有兴趣。
说起岳麓书院也有一段故事。唐末五代智璇等二僧建屋办学形成书院的雏形。北宋开宝九年（公元976年）潭州太守朱洞因袭扩建创立岳麓书院；大中祥符八年（公元1o15年）宋真宗赐“岳麓书院”额岳麓书院遂为全国四大书院之一。算起来书院承袭到现在也有四百年的历史了在21世纪湖南大学就是在它的身上建立起来的由于有理学大家朱熹、王船山在这里讲过学我对其兴趣不比古长沙城少。不过我又想想好像这么一算我还是在王船山之前来观摩的吧！我上去讲讲道家理学什么的他不就要叫我老师、先生么？嘿嘿暗爽中坐的小舟已经横渡了湘江碧波荡漾的江水是后世不可见的美景。
岳麓书院坐落在山脚小谷中清幽宁静我漫步在过往的曲径上闲情舒适心想也许只有这样的氛围才能培养出那种湘楚豪杰的傲骨吧！
临门很远我就看到了一位老人的身影虽然体格是那么挺拔高大但是满头的过腰白还是把他的真实年龄告诉了我。
老人看到了我和韩柏炯炯有神的眼中泛出异彩随步向我们走了过来。二十丈的距离不长不短在老人的脚下却似没有长短一般两步就走到了我面前。
果然是隐士如此步伐可以缩地成寸眨眼间迈过二十丈的距离我想就是黑榜高手“独行盗”范良极也没有这种功夫！
思索见老人已经含笑拱手道“这位想必就是前两天在岳阳楼古师侄处用膳的韩公子了。”
“原来掌柜姓古”我暗想。
“正是学生！”在这个文坛前辈面前我还不感造次“昨天学生偶遇一位道门前辈连桌恳谈一番后心有所感故在楼中现丑清弹了一曲。幸得古前辈看重着我来书院拜访聆听教诲。”
“教诲恐怕老夫是说不上昨夜接到古师侄飞鸽传书言韩公子操琴时楼中尚有才子名流十数人倾听下竟然无一人离座更无一人喧哗一曲毕多时也无人醒觉。古师侄早年精工于书画而惰于琴棋自言无法了解公子琴意故希望我这老头来听听说起来还是我们厚颜了。”老人言谈随意竟自称老头可见和邋遢道人一样真情真性。
“学生真是惶恐昨日随感拨弄不想打扰到古前辈实在惭愧。学生操琴只为自娱学艺也是不精今前辈肯指导斧正学生自当请教。”虽然谦虚点这句话却也没有乱说。
老人也没继续客气侧身一摆手做了个邀请的手势独自在前面带起路来。须臾间已经走远虽然没来时快但是却也神。
知道这是老人考教我的意思遂着韩柏随后跟来我轻身提气疾步跟上。
我前世的时候曾经学过武功在那个时代武功并不是什么了不起的东西枪炮的使用让武功变得没什么用武之地但是出于对古代文化的热爱我那时候还是学习了武当的八极拳八极拳着重的是“靠”、“转”、“卸”、“打”、“推”等等和太极及其相识只是重点不同而已。内功方面更加奇特当年我拜读《抱朴子-内篇》及《黄庭经》的时候现这些道家经典居然可以在体内练出热流而热流的出现也让我知道原来世界上还真的是有内功这个东西的。
葛洪在《抱朴子-内篇》中指出行气在在生气之时即从半夜以至日中的六个时辰。一天中的另六个时辰是死气之时在死气之时行气无益。练习时要循序渐进开始时以鼻吸气以口微吐做到吸多吐少还要吸吐无声达到自己的耳朵听不见鸿毛放在鼻口之上而不动要尽量延长吸气后到开始吐气的时间。初学的人心中暗数到一百二十再微微吐出渐渐练习到能数一千或更长。最后达到能不以鼻口嘘收如在胞胎之中就算掌握了胎息之法。
胎息是什么？就是许多书中所讲到的先天之境界。而《抱朴子-内篇》是一篇广泛流传的道家典籍估计武当青城等道家圣地没十本也有八本为什么没听说人练出过功夫？那就是缺了《黄庭经》！《抱朴子-内篇》虽然是介绍修仙胎息的典籍在道家分类里面却是属于外丹篇而《黄庭经》是介绍的内丹的我当时并非有意却误打误撞的靠两本典籍练成了胎息。
出乎我意料的是道士对这个好像也了解的很透彻。
听我说起道家内外篇典籍相辅相成的原理邋遢道士眼中精光一闪问道“小哥对贫道说起自家武学成因不怕我这个邋遢人出去乱说么？”
我呵呵一笑“些许的经验在道法真湛的大师面前也没什么了不起的如果说得不对可能还会让大师笑话。”
“道法真湛？这到是第一次听人这么说贫道就是原来几个老小子也没这么赞扬过不过小哥你不是拍我马屁吧？要知道贫道我可是荤素不禁的对几位道祖也并不感冒。”
“呵呵这是大师考我么？道之为道即心之道若心中有欲而不能宣泄那不就是逆心而为了么？天道即人道既然天赋予人类生命那么就是让其行使人之道清静本心道法自然也不过是一种方式而已。佛经有云‘在家出家皆是修行’不也是说明了修行本质么？不论佛、道、法、儒、魔都是在寻找生命最后的归宿万法归一不外如是！所以大师不论是食荤素抑或是不是心中有三祖真的要较真么”
“哈哈没想到贫道偷生数十年竟然还没一个后生哥儿看得真透不过这也可以解释了为什么千年来没人练成的正一绝学竟然给小哥儿练成了。”邋遢道人开怀大笑拍了几下桌面随即掏出酒葫芦大口喝起来。他说这么些话估计也是谦虚只看他气度和神韵就知道这么浅显的道理他不会不明了。
“正一绝学？”初听到这个名词我有很大的疑惑。
“小哥儿不必疑惑以后你就会知道有时间去龙虎山转转！”邋遢道人说完也没继续等我说什么自顾自的走下楼去了。
听起来没头没尾的话一个神神秘秘的道士哎！
我看了看身边的韩柏他明显是一头雾水的样子也许这对他以后的际遇有帮助吧！我想到。我也不忍心要他多想这些玄之又玄的问题所以唤他把我的琴拿了过来。
“九律佩弦”琴一个我上辈子的回忆因为我竟然在我的书房里面看到了这把我曾经品鉴过的古琴一样的朴素琴上面没一丝多余的东西只有纯美的音色。
《广陵散》又名《广陵止息》一千古的绝唱从嵇康以后可能就没人能奏出那份神韵了因为后来没人能有嵇康那天赋与才情。
我缓缓拨弄着琴弦杀伐、悠扬、抒情虽然自己也认为弹不出神髓自己还是不能自拔的陷了下去。
次日清晨我带上韩柏准备赶路去长沙如果不赶紧点不知道黄昏前我们到不到得了。
出门前掌柜递给我一份名贴道“公子昨天琴韵悠长有时间的话不妨到岳麓书院去看看。也许那里会有公子想见的人或者物。”
我暗道晕又是一个哑谜！不过脸上还是笑容满面“谢谢掌柜好意在下有闲必定登门造访。”
一行匆匆自不必说在驿站连换了两匹马后我和韩柏终于还是在日落前赶到了长沙。看着城墙上写着长沙的牌匾心里感叹到“两个月了终于又回到了这里。”自从在梦与现实那次轮换中已经两个月没踏上这片土地了。虽然是一座古代城市但是依然是那么亲切。
走进城门却看到街道上没什么人来往有的人也是行色匆匆一时间还真没让我反应过来这个年头皇上朱元璋春秋鼎盛应该不会是有匪患波及吧？难道长沙喜欢玩宵禁？
顺手拦下一个背着竹篓的行脚商我问到“这里生何事？怎么人们都面露慌张？”
行脚商看了看眼前的公子哥儿急急的拱了拱手“公子不要拉着我了长沙帮的龙头‘恶蛇’沙远和湘水帮尚亭起了纷争这天清晨已经剧斗了一场官爷下令宵禁小人不早点出城去就回不去了。”
放开了手我大奇按道理现在离风云变幻的日子还有蛮远沙远和尚亭也不是头脑热的人没道理会在这个时候搞得天下大乱的样子要知道朱元璋是最忌讳这个的了。
不过我也没有多问既然黄昏的时候不宜进城我也就不想进去了虽然沙远和尚亭我并不惧怕但是做生意的总是不想得罪地头蛇的多一事还是不如少一事吧！看了看河边上的小舟我记起岳阳楼掌柜曾经邀请我去岳麓书院看看心想不如就因利趁便去岳麓山脚的书院去看看顺便瞧一瞧那会是什么东西让我感到有兴趣。
说起岳麓书院也有一段故事。唐末五代智璇等二僧建屋办学形成书院的雏形。北宋开宝九年（公元976年）潭州太守朱洞因袭扩建创立岳麓书院；大中祥符八年（公元1o15年）宋真宗赐“岳麓书院”额岳麓书院遂为全国四大书院之一。算起来书院承袭到现在也有四百年的历史了在21世纪湖南大学就是在它的身上建立起来的由于有理学大家朱熹、王船山在这里讲过学我对其兴趣不比古长沙城少。不过我又想想好像这么一算我还是在王船山之前来观摩的吧！我上去讲讲道家理学什么的他不就要叫我老师、先生么？嘿嘿暗爽中坐的小舟已经横渡了湘江碧波荡漾的江水是后世不可见的美景。
岳麓书院坐落在山脚小谷中清幽宁静我漫步在过往的曲径上闲情舒适心想也许只有这样的氛围才能培养出那种湘楚豪杰的傲骨吧！
临门很远我就看到了一位老人的身影虽然体格是那么挺拔高大但是满头的过腰白还是把他的真实年龄告诉了我。
老人看到了我和韩柏炯炯有神的眼中泛出异彩随步向我们走了过来。二十丈的距离不长不短在老人的脚下却似没有长短一般两步就走到了我面前。
果然是隐士如此步伐可以缩地成寸眨眼间迈过二十丈的距离我想就是黑榜高手“独行盗”范良极也没有这种功夫！
思索见老人已经含笑拱手道“这位想必就是前两天在岳阳楼古师侄处用膳的韩公子了。”
“原来掌柜姓古”我暗想。
“正是学生！”在这个文坛前辈面前我还不感造次“昨天学生偶遇一位道门前辈连桌恳谈一番后心有所感故在楼中现丑清弹了一曲。幸得古前辈看重着我来书院拜访聆听教诲。”
“教诲恐怕老夫是说不上昨夜接到古师侄飞鸽传书言韩公子操琴时楼中尚有才子名流十数人倾听下竟然无一人离座更无一人喧哗一曲毕多时也无人醒觉。古师侄早年精工于书画而惰于琴棋自言无法了解公子琴意故希望我这老头来听听说起来还是我们厚颜了。”老人言谈随意竟自称老头可见和邋遢道人一样真情真性。
“学生真是惶恐昨日随感拨弄不想打扰到古前辈实在惭愧。学生操琴只为自娱学艺也是不精今前辈肯指导斧正学生自当请教。”虽然谦虚点这句话却也没有乱说。
老人也没继续客气侧身一摆手做了个邀请的手势独自在前面带起路来。须臾间已经走远虽然没来时快但是却也神。
知道这是老人考教我的意思遂着韩柏随后跟来我轻身提气疾步跟上。