安排好姜尚夫妻，李鬼急忙静思，希望抓住之前的灵感。
李鬼不同于姜尚，即不通先天易数，又不会起课算卦，更不会捏指一算。但他却预先知道了姜尚的来。
心血来潮，忽有所感？
那么是如何感知的呢？显然，这是个只有起因和结果的逻辑。先是姜尚想来，结果是李鬼知道姜尚要来，缺少中间的过程。但也不能说缺少，李鬼希望抓住的灵感，就是中间的过程。
李鬼心绪电转，肘道：“因为他想，所以我知道。中间必然存在一个不可或缺的环节，天机么？”
这是修士们通用的说法儿，李鬼不否认“天机”，但李鬼觉得太难理解，命名不够现代化、科学化。
老子的道德经就说：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiao）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
“无名天地之始，有名万物之母”，“天机”显然是一个“名”。理解不了“天机”，不能说命名错误，只能说认识不够。认识到了，自然也就理解了“天机”的含义。
“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”，大略是说：没有名字，又想认识，就观察它的奥妙；有名字了，也想认识，就观察它的规律（或边境或界线）。但李鬼以为，这个说法不能涵盖全部。
历史是展的，曾经的情况不是现在的情况。
现实的情况恰恰相反，有名字了，也想认识，很多人并不是去“观其徼”，而是去理解“名”的字面含义。文字越展，含义越丰富，岐义衍生的越严重，理解起来越是“似是而非”。
正是有这种认识，李鬼并不打算理解“天机”字面的含义，而是重新找一个或是命名一个容易理解的“名”。
他想，我知道；他不想，我也知道。想或不想，都是一种信息。现代医学，尤其是西医，把这种信息叫做“脑电波”。
“波”是可以传播的，只会被消弱或中和，但不会消失。
“如果引入这个慨念……”李鬼原是不待见西医的，眼下却不自觉地去想：“姜尚生出想法，产生相应的脑电波，然后我接收到了‘波’里的信息。从传播度上判断，这个假设是成立的。”
“就如雷雨天气的闪电，人们会先看到，后听到。”李鬼又想到了当时他自己正在站桩，本身就处于一种玄妙的状态，肘道：“就如看到闪电，听到雷鸣，需要眼睛和耳朵一样。”
“预知他人的想法，自身必须处于能够接收的状态。不论是‘炼虚合道’，还是‘天人合一’，都是类似状态的一种描述。区别仅是以‘身’合，还是以‘神’合。道术显然偏向以‘神’合，我却更擅长以‘身’合。之前不得其法，悟不通奥妙，却也合乎情理。”
转瞬间，李鬼联想到了更多，譬如因果、业力、功德和气运。
因果，关系之纠缠也。最是简单，也最是复杂。受众越少，关系越简单，因果越清晰；受众越多，关系越纠结，因果越复杂。
业力是修士的天敌，残害的生灵越多，业力越重。按照这个说法，衔接之前的假设，相对就容易理解了。残害生灵，生灵产生怨念，即某种特定的“波”。生灵越多，“波”的共振越强，产生的怨念也就越可怕，最终归结为“业力深重”。
但是这又和之前的推论冲突，并不需要特定的状态才能接收。
这时，李鬼又想到另一种理论，即生物趋利避害，大部分情况下都会“选择性失忆”。只显示，或者说生物只能意识到有益，或者说有用的信息。也就是说，生物的本能将“业力”屏蔽了。
然而，修士是要修炼的。一旦开始修炼，就会不断接近，并且无限接近那种特定的状态，导致“屏蔽”失效。“业力”从隐性转变为显性，最终暴出来，令修士走火入魔。
如此一来，“走火入魔”时丧失意识的本质，岂非成了“信息错乱”？若将大脑比作电脑，意识比作人工智能，业力就相当于“病毒”。人工智能也好，病毒也罢，基础都是编码，都是信息。
解析了业力,理解起功德来也就容易多了。毕竟两者是相对的，可以互相中和抵消的。那么，功德即是生灵的感激和善念。
李鬼不知道自己的推论是否正确，但是这些推论显然要比修士们的说法靠谱，也更容易理解。
修士们总喜欢将不能理解和理解有限的东西，归结于天地。譬如说功德的描述，有功于天地，天地感其德，遂降功德。
天地是什么？道又是什么？先都是一个“名”，修士以自身有限之理解，给天地无限之奥秘定义的“名”。
也许这就是“道可道，非常道；名可名，非常名”的本意吧。
然后是气运，它先也是一个“名”，还是一个和命运纠缠在一起的“名”，本身就是一种未知，说不清。
再看关于气运的描述，尤其是关于个人气运的描述。一说“红光满面”，一说“印堂黑”。红也好，黑也罢，常人是看不见的。
常人能见的至多是“气色不错”和“气色不好”。怎么个不错，如何个不好，仅是一种感观，其实难有定论。
如果将“红光”和“黑气”替换成功德和业力，或者别一种有益和有害的存在，最终仍旧归结为“波”。那么这种有益或有害的“波”，将对该生物产生某种有益或有害的影响。
产生影响的过程，先要将人的灵魂意识以及精神，也理解定义成与“波”密切相关的存在，那么该影响就成了“波”的增益或削弱。但这也仅是气运的影响，而不是气运本身。
幸好李鬼不是在搞科研，不必追根究底；他的一切思考仅是方便于自身的理解。这种理解也仅是现“有用”，以便加以利用，而不是去钻牛争尖儿，寻找什么真相。
李鬼经过一番思考，再次明确了自己的优势，决定暂时放开九转元功的进阶烦恼，重拾国术，将修行的重点放在“炼虚合道”上。
于是接下来的日子里，李鬼一面盛情招待姜尚夫妻，一面用心体悟国术，不觉已是半年。李鬼自是大有收获，内心却困惑起来。
“炼虚合道”有料敌先机之能，从这个意义上讲，效果与九转元功的第五转神意通明一样。明显跨过了第四转，属于非正常情况。
“炼虚合道”又是体悟天人的基础，而且修炼国术过程具有多向性，“合道”的同时，也在悟道，然后化为拳术运用。显然和九转元功的第六转悟道入体，有异曲同工之妙。
原先还仙凡有别，眼下却不可避免地影响到了九转元功。虽然很细微，几乎不可察，但是炼就元神极大地增强了感知，令李鬼及时地现了这种细微的影响。
李鬼不知道最终的结果是好还是坏，也不知道究意该不该继续修炼下去。稳妥的做法自然是先开慧眼，步入第四转。
然而，李鬼不知道怎么开启慧眼。
按照九转元功上的说法儿和玉鼎真人的经验，开启慧眼其实是个水到渠成的过程。根行足够，自然领悟。
国术中倒是也有炼五感的法门，炼眼大成时，视力如鹰一般锐利，却没有看破幻相虚妄的效果。
一日，云中子忽然来，见了李鬼，说道：“掌教老师已经帮你炼好了兵器，为师特意给你送来，顺便看看你的修行情况。”
李鬼大喜，把大枪握在手中一抖，瞬间抖出九点寒星，兴奋地说道：“此枪甚好，掌教师祖的手艺果然要得。”
“咳——”云中子原本含笑观看，不意李鬼说出这种话来，仿佛称赞元如天尊是个好铁匠一般。云中子让呛了一下，忙道：“兵器还未取名，你即喜欢，岂能无名。”
“九州之外有八寅，八寅之外有八纮，八纮之外有八极，此枪当为‘八极’。”国术历史上，以枪法著称的推“枪神李”，枪神李文书擅长的正是八极拳，所以李鬼决定把大枪命名为“八极”。
秉承仙家的一贯传统，八极枪不是凡兵，除了基础属性符合李鬼的心意，还具有大小由心，易于贯输法力，可用元神遥控等优点。
随后，李鬼说了自己修炼中的困惑，向云中子请教道：“弟子一面已能感应天人，一面却迟迟悟不出慧眼，还请老师释疑。”
云中子怔了一下，继而又为李鬼的悟性、进境感到心惊，肘道：“照这个度，只怕用不了多久就能赶上，甚至越玉鼎。”
“老师——”
云中子调整了一下心神，含笑道：“先你要明白慧眼存在的根本目的是什么，然后一切问题都可以迎刃而解。”
李鬼迟疑了一下，问道：“不是为了去除幻像，看破虚妄么？”
“不是！”云中子直接就否定了李鬼的看法，笑道：“修士悟道，需要感应天人。但是悟的状态，毕竟可遇而不可求。于是先辈就想出一个办法，通过不断强化五感，开启‘慧眼’。以便更好地观察天地奥妙，最终领悟得道。至于你说的看破虚妄，不过是一种衍生功能。”
李鬼愕然，又问：“不开慧眼也行？”
“你以为呢？”云中子稍作停顿，又道：“我看你的情况不是开不了慧眼，而是开了慧眼而不自知。”正是：
幻像惑人感观，心慧而知非真，眼慧即见初相，耳慧则闻原声，鼻慧可嗅本味，舌慧能尝真性；慧五官而知五气，炼五气以养五脏，朝元归于真一，始悟道之妙境。
李鬼闻言恍然，这不正和国术中的“炼脏”对应么？肘道：“看来是太迷信道术的玄妙，结果有了‘知见障’。我的五官五脏皆已炼过，虽说仍有差别，但根本目的是一致的。只要不过份在意‘慧眼’，想必很快就能完成第四转的修炼。”
云中子又道：“看来你是悟了，但是悟了归悟了，最好不要急着开始后面修炼。你的进境太快，缺少相应的知识积累，法力的增长也没有跟得上境界。正因为如此，你才会认为自己无法开启慧眼。”
“弟子明白。”李鬼心中憬然，他自己的情况自己最清楚。
原本九转元功的修炼，需要花费大量的时间调整和强化身体，但李鬼却因为先将国术修炼至大成，极大地压缩了身体调整强化的时间，积累的法力跟不上境界很正常。
李鬼只须耐心巩固一般时间，积累了足够的法力，自然就能正常突破到第四转。可是李鬼自身的术修养太高，再加上身体上的完美（易髓），居然以身体为媒介，开始感应天人了。
“用心巩固，莫要急进。”云中子站起身来，说道：“你若没有疑难，为师就先回终南山了，雷震的年纪还小，无法令人放心呀。”
李鬼能够理解，细算起来，雷震子眼下还不足七岁。但今时不比往日，就道：“老师来一次不易，正巧姜师叔也在关上，何不稍等片刻，与姜师叔见上一面，略叙衷肠。”
“子牙在你这里？”云中子眉头一皱，问道：“你故意把姜尚留在府中，是不是又猜到了什么？”
“老师您多心了。”李鬼急忙撇清，说道：“这是姜师叔自己的主意，说是要积累些领命的经验，弟子不过是协从配合。”
若是不知情，云中子自然可以一走了之；眼下知道啦，再走就不合适了，遂道：“依你！”
于是李鬼命军士去校杨寻姜尚回来，又命下人准备酒饭。不一时，姜尚回来。各人把礼见过，随即入席畅谈。姜尚念着李鬼的好，不免要在云中子面前夸几句，结果却露了李鬼的底。
云中子心道：“我就知道，事情没他说的那么简单。”继而想起一件事来，就对李鬼道：“过些时候，姬昌居里城满七载，归国途中可能不太平，届时你不可插手，明白？”
李鬼心中大悔，悔不该挽留云中子。李鬼最初是打算让辛环去背姬昌过五关；修炼了道术，又打算亲自去；眼下谁也去不成了，只能看着天大的功劳被别人拿走。
俗话说：功高莫过于救驾。可惜！可惜！
李鬼不同于姜尚，即不通先天易数，又不会起课算卦，更不会捏指一算。但他却预先知道了姜尚的来。
心血来潮，忽有所感？
那么是如何感知的呢？显然，这是个只有起因和结果的逻辑。先是姜尚想来，结果是李鬼知道姜尚要来，缺少中间的过程。但也不能说缺少，李鬼希望抓住的灵感，就是中间的过程。
李鬼心绪电转，肘道：“因为他想，所以我知道。中间必然存在一个不可或缺的环节，天机么？”
这是修士们通用的说法儿，李鬼不否认“天机”，但李鬼觉得太难理解，命名不够现代化、科学化。
老子的道德经就说：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiao）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
“无名天地之始，有名万物之母”，“天机”显然是一个“名”。理解不了“天机”，不能说命名错误，只能说认识不够。认识到了，自然也就理解了“天机”的含义。
“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”，大略是说：没有名字，又想认识，就观察它的奥妙；有名字了，也想认识，就观察它的规律（或边境或界线）。但李鬼以为，这个说法不能涵盖全部。
历史是展的，曾经的情况不是现在的情况。
现实的情况恰恰相反，有名字了，也想认识，很多人并不是去“观其徼”，而是去理解“名”的字面含义。文字越展，含义越丰富，岐义衍生的越严重，理解起来越是“似是而非”。
正是有这种认识，李鬼并不打算理解“天机”字面的含义，而是重新找一个或是命名一个容易理解的“名”。
他想，我知道；他不想，我也知道。想或不想，都是一种信息。现代医学，尤其是西医，把这种信息叫做“脑电波”。
“波”是可以传播的，只会被消弱或中和，但不会消失。
“如果引入这个慨念……”李鬼原是不待见西医的，眼下却不自觉地去想：“姜尚生出想法，产生相应的脑电波，然后我接收到了‘波’里的信息。从传播度上判断，这个假设是成立的。”
“就如雷雨天气的闪电，人们会先看到，后听到。”李鬼又想到了当时他自己正在站桩，本身就处于一种玄妙的状态，肘道：“就如看到闪电，听到雷鸣，需要眼睛和耳朵一样。”
“预知他人的想法，自身必须处于能够接收的状态。不论是‘炼虚合道’，还是‘天人合一’，都是类似状态的一种描述。区别仅是以‘身’合，还是以‘神’合。道术显然偏向以‘神’合，我却更擅长以‘身’合。之前不得其法，悟不通奥妙，却也合乎情理。”
转瞬间，李鬼联想到了更多，譬如因果、业力、功德和气运。
因果，关系之纠缠也。最是简单，也最是复杂。受众越少，关系越简单，因果越清晰；受众越多，关系越纠结，因果越复杂。
业力是修士的天敌，残害的生灵越多，业力越重。按照这个说法，衔接之前的假设，相对就容易理解了。残害生灵，生灵产生怨念，即某种特定的“波”。生灵越多，“波”的共振越强，产生的怨念也就越可怕，最终归结为“业力深重”。
但是这又和之前的推论冲突，并不需要特定的状态才能接收。
这时，李鬼又想到另一种理论，即生物趋利避害，大部分情况下都会“选择性失忆”。只显示，或者说生物只能意识到有益，或者说有用的信息。也就是说，生物的本能将“业力”屏蔽了。
然而，修士是要修炼的。一旦开始修炼，就会不断接近，并且无限接近那种特定的状态，导致“屏蔽”失效。“业力”从隐性转变为显性，最终暴出来，令修士走火入魔。
如此一来，“走火入魔”时丧失意识的本质，岂非成了“信息错乱”？若将大脑比作电脑，意识比作人工智能，业力就相当于“病毒”。人工智能也好，病毒也罢，基础都是编码，都是信息。
解析了业力,理解起功德来也就容易多了。毕竟两者是相对的，可以互相中和抵消的。那么，功德即是生灵的感激和善念。
李鬼不知道自己的推论是否正确，但是这些推论显然要比修士们的说法靠谱，也更容易理解。
修士们总喜欢将不能理解和理解有限的东西，归结于天地。譬如说功德的描述，有功于天地，天地感其德，遂降功德。
天地是什么？道又是什么？先都是一个“名”，修士以自身有限之理解，给天地无限之奥秘定义的“名”。
也许这就是“道可道，非常道；名可名，非常名”的本意吧。
然后是气运，它先也是一个“名”，还是一个和命运纠缠在一起的“名”，本身就是一种未知，说不清。
再看关于气运的描述，尤其是关于个人气运的描述。一说“红光满面”，一说“印堂黑”。红也好，黑也罢，常人是看不见的。
常人能见的至多是“气色不错”和“气色不好”。怎么个不错，如何个不好，仅是一种感观，其实难有定论。
如果将“红光”和“黑气”替换成功德和业力，或者别一种有益和有害的存在，最终仍旧归结为“波”。那么这种有益或有害的“波”，将对该生物产生某种有益或有害的影响。
产生影响的过程，先要将人的灵魂意识以及精神，也理解定义成与“波”密切相关的存在，那么该影响就成了“波”的增益或削弱。但这也仅是气运的影响，而不是气运本身。
幸好李鬼不是在搞科研，不必追根究底；他的一切思考仅是方便于自身的理解。这种理解也仅是现“有用”，以便加以利用，而不是去钻牛争尖儿，寻找什么真相。
李鬼经过一番思考，再次明确了自己的优势，决定暂时放开九转元功的进阶烦恼，重拾国术，将修行的重点放在“炼虚合道”上。
于是接下来的日子里，李鬼一面盛情招待姜尚夫妻，一面用心体悟国术，不觉已是半年。李鬼自是大有收获，内心却困惑起来。
“炼虚合道”有料敌先机之能，从这个意义上讲，效果与九转元功的第五转神意通明一样。明显跨过了第四转，属于非正常情况。
“炼虚合道”又是体悟天人的基础，而且修炼国术过程具有多向性，“合道”的同时，也在悟道，然后化为拳术运用。显然和九转元功的第六转悟道入体，有异曲同工之妙。
原先还仙凡有别，眼下却不可避免地影响到了九转元功。虽然很细微，几乎不可察，但是炼就元神极大地增强了感知，令李鬼及时地现了这种细微的影响。
李鬼不知道最终的结果是好还是坏，也不知道究意该不该继续修炼下去。稳妥的做法自然是先开慧眼，步入第四转。
然而，李鬼不知道怎么开启慧眼。
按照九转元功上的说法儿和玉鼎真人的经验，开启慧眼其实是个水到渠成的过程。根行足够，自然领悟。
国术中倒是也有炼五感的法门，炼眼大成时，视力如鹰一般锐利，却没有看破幻相虚妄的效果。
一日，云中子忽然来，见了李鬼，说道：“掌教老师已经帮你炼好了兵器，为师特意给你送来，顺便看看你的修行情况。”
李鬼大喜，把大枪握在手中一抖，瞬间抖出九点寒星，兴奋地说道：“此枪甚好，掌教师祖的手艺果然要得。”
“咳——”云中子原本含笑观看，不意李鬼说出这种话来，仿佛称赞元如天尊是个好铁匠一般。云中子让呛了一下，忙道：“兵器还未取名，你即喜欢，岂能无名。”
“九州之外有八寅，八寅之外有八纮，八纮之外有八极，此枪当为‘八极’。”国术历史上，以枪法著称的推“枪神李”，枪神李文书擅长的正是八极拳，所以李鬼决定把大枪命名为“八极”。
秉承仙家的一贯传统，八极枪不是凡兵，除了基础属性符合李鬼的心意，还具有大小由心，易于贯输法力，可用元神遥控等优点。
随后，李鬼说了自己修炼中的困惑，向云中子请教道：“弟子一面已能感应天人，一面却迟迟悟不出慧眼，还请老师释疑。”
云中子怔了一下，继而又为李鬼的悟性、进境感到心惊，肘道：“照这个度，只怕用不了多久就能赶上，甚至越玉鼎。”
“老师——”
云中子调整了一下心神，含笑道：“先你要明白慧眼存在的根本目的是什么，然后一切问题都可以迎刃而解。”
李鬼迟疑了一下，问道：“不是为了去除幻像，看破虚妄么？”
“不是！”云中子直接就否定了李鬼的看法，笑道：“修士悟道，需要感应天人。但是悟的状态，毕竟可遇而不可求。于是先辈就想出一个办法，通过不断强化五感，开启‘慧眼’。以便更好地观察天地奥妙，最终领悟得道。至于你说的看破虚妄，不过是一种衍生功能。”
李鬼愕然，又问：“不开慧眼也行？”
“你以为呢？”云中子稍作停顿，又道：“我看你的情况不是开不了慧眼，而是开了慧眼而不自知。”正是：
幻像惑人感观，心慧而知非真，眼慧即见初相，耳慧则闻原声，鼻慧可嗅本味，舌慧能尝真性；慧五官而知五气，炼五气以养五脏，朝元归于真一，始悟道之妙境。
李鬼闻言恍然，这不正和国术中的“炼脏”对应么？肘道：“看来是太迷信道术的玄妙，结果有了‘知见障’。我的五官五脏皆已炼过，虽说仍有差别，但根本目的是一致的。只要不过份在意‘慧眼’，想必很快就能完成第四转的修炼。”
云中子又道：“看来你是悟了，但是悟了归悟了，最好不要急着开始后面修炼。你的进境太快，缺少相应的知识积累，法力的增长也没有跟得上境界。正因为如此，你才会认为自己无法开启慧眼。”
“弟子明白。”李鬼心中憬然，他自己的情况自己最清楚。
原本九转元功的修炼，需要花费大量的时间调整和强化身体，但李鬼却因为先将国术修炼至大成，极大地压缩了身体调整强化的时间，积累的法力跟不上境界很正常。
李鬼只须耐心巩固一般时间，积累了足够的法力，自然就能正常突破到第四转。可是李鬼自身的术修养太高，再加上身体上的完美（易髓），居然以身体为媒介，开始感应天人了。
“用心巩固，莫要急进。”云中子站起身来，说道：“你若没有疑难，为师就先回终南山了，雷震的年纪还小，无法令人放心呀。”
李鬼能够理解，细算起来，雷震子眼下还不足七岁。但今时不比往日，就道：“老师来一次不易，正巧姜师叔也在关上，何不稍等片刻，与姜师叔见上一面，略叙衷肠。”
“子牙在你这里？”云中子眉头一皱，问道：“你故意把姜尚留在府中，是不是又猜到了什么？”
“老师您多心了。”李鬼急忙撇清，说道：“这是姜师叔自己的主意，说是要积累些领命的经验，弟子不过是协从配合。”
若是不知情，云中子自然可以一走了之；眼下知道啦，再走就不合适了，遂道：“依你！”
于是李鬼命军士去校杨寻姜尚回来，又命下人准备酒饭。不一时，姜尚回来。各人把礼见过，随即入席畅谈。姜尚念着李鬼的好，不免要在云中子面前夸几句，结果却露了李鬼的底。
云中子心道：“我就知道，事情没他说的那么简单。”继而想起一件事来，就对李鬼道：“过些时候，姬昌居里城满七载，归国途中可能不太平，届时你不可插手，明白？”
李鬼心中大悔，悔不该挽留云中子。李鬼最初是打算让辛环去背姬昌过五关；修炼了道术，又打算亲自去；眼下谁也去不成了，只能看着天大的功劳被别人拿走。
俗话说：功高莫过于救驾。可惜！可惜！