““第二十七回，滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”，这里直接用杨贵妃和赵飞燕来比宝钗和黛却是有些突兀的，此处确实不太能理解曹雪芹为什么要如此比，
当然，如果仅比体态的话，是完全没问题，但杨贵妃和赵飞燕这两人却包含的意味太深长，
因此，此回名恐怕有以下几个意思：
其一，纯粹比体态，那就是曹雪芹有调侃之意，
其二，“戏彩蝶”隐含嫁祸之意，以杨贵妃来比宝钗，几乎就意味着宝钗的“志向”，而且恐怕这其中也有宝钗选皇宫才人的意思，
即宝钗在贾家恐怕是有两手准备的，其中之一就是选才人，但这个概率极低，一个是因为皇商的nv子，恐怕皇宫不接纳，二个就算想依靠贾妃的“关系”，但贾妃恐怕对这个不会太上心，
而以上的概率极低，王氏集团是非常清楚的，因此以上这种可能正如之前所说，极可能是一个幌子，即要一直住在贾府的幌子，真正的用意自然是金yu缘！
因此，以杨妃比宝钗，恐怕除了体态，正是为了说明宝钗的“志向”，
其三，而黛yu与赵飞燕一个当然是体态近似，而可能有人会说，赵飞燕也是皇后，这与黛yu应该没关系，
但是！别忘了北静王！即虽然林黛yu边说“什么臭男人拿过的！我不要他”边丢了宝yu给她的“鹡鸰香串”，而一定拒绝了之后北静王的提亲，
但林黛yu确实和皇族有过“关联”，甚至比宝钗的“关联”还要紧密！虽然林黛yu的“志向”和薛宝钗的“志向”是完全相反的，
因此，曹雪芹在这里非常巧妙地一语双关，看起来突兀，实际上蕴含深意！
““【庚辰：《葬是大观园诸之归源iǎ引，故用在践uā日诸毕集之期。】【践uā日不论其典与不典，只取其韵耳。】”，“《葬是大观园诸之归源iǎ引”，也只有只为贬低黛宝yu和曹雪芹而活的脂爷这种地狱之才的“地才”才能想得出，
““话说林黛yu正自悲泣，忽听院响处，只见宝钗出来了，宝yu袭人一群人送了出来。待要上去问着宝黛yu一时伤痛的冲动，竟真的打算去质问宝这都是很写实的，即此时的黛已经不是那个完全理智的黛yu了，
原因自然是黛yu深爱着宝
“又恐当着众人问羞了宝yu不便，因而闪过一旁，”，但黛yu一刹那便能理智回归，原因当然仍是黛yu深爱着宝
（外人注：哎，爱，真是一个既简单又复杂既让人欢喜又让人忧愁的，爱）
““让宝钗去了，宝yu等进去关了方转过来，犹望着洒了几点泪。【庚辰侧批：四字闪煞颦儿也。】自觉无味，方转身回来，无jing打彩的卸了残妆。”，这是极写实的！即并没有渲染黛yu的爱所谓有多“伟大”，
“让宝钗去了，宝yu等进去关了方转过来”，这是自伤，
“黛yu犹望着洒了几点泪”，这已经是自怜，
“自觉无味，方转身回来”，这却是自省，
“无jing打彩的卸了残妆”，这甚至都不是让人能同情的了，即黛yu这里本身是有因为自我伤心而错怪了宝yu而自怜自艾的成分在内的，
当然也足见曹雪芹的写实，
““紫鹃雪雁素日知道林黛yu的情无事闷坐，不是愁眉，【庚辰侧批：画美人之秘诀。】便是长叹，且好端端的不知为了什么，常常的便自泪道不干的。”，这里请注意是紫鹃的想法！万不可以此来甚至“定林黛
林黛yu如此的原因可总结如下：
其一，黛yu和宝yu之间既然生爱，必然会经历情感的种种忧愁甚至伤心，
其二，黛yu很清晰地看出了宝钗的强势介入，这个担心是始终不能抹去的，
其三，黛yu父母双亡，仅仅因为思念双亲，以及得不到双亲的爱护，以及不能将心里话讲给双亲尤其是母亲听，这些都完全可以让黛yu象以上那样，
其四，黛yu寄人篱下，虽然有贾母的极疼爱，但长辈中也只有贾母一人而已，而且贾母不能时常在身边，另外贾母是完全替代不了母亲以及父亲的角è的，
试想，有至少以上四大理由的林黛她“无事闷坐，不是愁眉，便是长叹，且好端端的不知为了什么，常常的便自泪道不干的”甚至是多么正常！多么值得同情和理解！
（外人注：赞！）
““【庚辰侧批：补写，却是避繁文法。】先时还有人解劝，怕他思父母，想家乡，受了委曲，只得用话宽慰解劝。”，众人只看出其中一点，而且看得还不深入，思父母的原因是什么？自然是心里话没人能说，如果这些人能想到这一点，让黛yu能向他们说些心里话，这一点才算比较好地解决，
因此，这些所谓的“只得用话宽慰解劝”都是几乎完全进入不了黛yu的内心的！
（外人注：极是）
““谁知后来一年一月的竟常常的如此，【甲戌侧批：补潇湘馆常文也。】把这个样儿看惯，也都不理论了。所以也没人理，由他去闷坐，【庚辰侧批：所谓久病前少孝子是也。】只管睡觉去了。”，如何，看起来文字是在“怪”林黛但曹雪芹的意思正是有谁真正懂得黛恐怕连林黛yu的百分之一都不懂！
甚至这里的紫鹃恐怕也只懂了黛yu的十分之一，当然，紫鹃之后会越来越懂黛尤其紫鹃知道王氏集团开始下手以及宝yu娶了宝钗，以及黛yu自缢之后，恐怕紫鹃才终于至少懂了黛yu的大部分！
至少肯定绝不会认为黛yu如此只是黛yu的“情了！
““那林黛yu倚着栏杆，两手抱着膝，【甲戌侧批：画美人秘诀。】眼睛含着泪，【庚辰侧批：前批的画美人秘诀，今竟画出《金闺夜坐图》来了。】好似木雕泥塑【甲戌侧批：木是旃檀，泥是金沙方可。】的一般，直坐到二更多天方才睡了。一宿无话。”，这个之前详述过，不再赘述，
而如果曹雪芹要滴泪的话，这个情景是会让曹雪芹滴泪而叹的！
““至次日乃是四月二十六日，原来这日未时jiā芒种节。尚古风俗：凡jiā芒种节的这日，都要设摆各è礼物，祭饯uā神，言芒种一过，便是夏日了，众uā皆卸，uā神退位，【庚辰侧批：无论事之有无，看去有理。】须要饯行。”，曹雪芹对四月二十六日这天解释得如此清楚，不由令人“关注”，
即不少人都指出，1644年四月二十五日晚，崇祯帝自缢，明亡，
姑且不论1644年四月二十六日是不是节气为芒种，
但曹雪芹这里不但有四月二十六日如此敏感的日期，而且竟然道是“芒种”，芒种，许多人都可以看出，几乎就是“亡种”！
正是说，明亡后，中华大地上，汉的本质几乎亡种！
于是，曹雪芹的红楼梦的力度和犀利和逐渐在向政有力和犀利地靠拢，而且是怎样的“政”，恐怕已经很明显了！
正是之前详述过的反满复汉！
因此，此时再看曹雪芹似乎随意而且敬业地解释四月二十六日的芒种是什么意思时，恐怕便知曹雪芹内心中的力度已然不亚于刮起十二级台风了吧！
““然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些nv孩子们，或用uā瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一颗树上，每一枝uā上，都系了这些物事。满园里绣带飘颻，uā枝招展，【甲戌侧批：数句大观园景倍胜省亲一回，在一园人俱得闲闲寻乐上看，彼时只有元un一人闲耳。庚辰侧批：数句抵省亲一回文字，反觉闲闲有趣有味的领略。】更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，【甲戌侧批：桃、杏、燕、莺是这样用法。】一时也道不尽。”，这也几乎是在掩饰之前“四月二十六日”的“亡种”的事实！
且先到这。
（外人注：真是力度越来越强！（大白纸注：正是！不过要澄清一点，我绝非曹雪芹，连类似曹雪芹都差得相当之远，不澄清这一点，会让有的人笑话滴哦，嘻嘻（外人注：当然，你不是曹雪芹，但希望你能尽力让人更认识曹雪芹和红楼梦（大白纸注：嘿嘿，自当义不容辞而尽力（外人注：首先做到这点就行
（大白纸注：亲爱滴宝贝呀，这几天辛苦啦，抱抱抱抱，爱你哦，嘻嘻：）”））
“老曹之意，几乎都是朝着惊天动地而去的了！”iǎ戒大叹道。
“早知道老曹不简单！”iǎ猴笑道。
“曹施主能写完红楼梦，这种越来越强的力度绝对是强大的支撑！”老沙也叹道。
“阿弥陀佛，善哉善哉，”iǎ唐道，“人类之潜力，虽说似乎无穷无尽，但几乎仅能从曹施主身上见到这种无穷无尽的完美。”a！~！
当然，如果仅比体态的话，是完全没问题，但杨贵妃和赵飞燕这两人却包含的意味太深长，
因此，此回名恐怕有以下几个意思：
其一，纯粹比体态，那就是曹雪芹有调侃之意，
其二，“戏彩蝶”隐含嫁祸之意，以杨贵妃来比宝钗，几乎就意味着宝钗的“志向”，而且恐怕这其中也有宝钗选皇宫才人的意思，
即宝钗在贾家恐怕是有两手准备的，其中之一就是选才人，但这个概率极低，一个是因为皇商的nv子，恐怕皇宫不接纳，二个就算想依靠贾妃的“关系”，但贾妃恐怕对这个不会太上心，
而以上的概率极低，王氏集团是非常清楚的，因此以上这种可能正如之前所说，极可能是一个幌子，即要一直住在贾府的幌子，真正的用意自然是金yu缘！
因此，以杨妃比宝钗，恐怕除了体态，正是为了说明宝钗的“志向”，
其三，而黛yu与赵飞燕一个当然是体态近似，而可能有人会说，赵飞燕也是皇后，这与黛yu应该没关系，
但是！别忘了北静王！即虽然林黛yu边说“什么臭男人拿过的！我不要他”边丢了宝yu给她的“鹡鸰香串”，而一定拒绝了之后北静王的提亲，
但林黛yu确实和皇族有过“关联”，甚至比宝钗的“关联”还要紧密！虽然林黛yu的“志向”和薛宝钗的“志向”是完全相反的，
因此，曹雪芹在这里非常巧妙地一语双关，看起来突兀，实际上蕴含深意！
““【庚辰：《葬是大观园诸之归源iǎ引，故用在践uā日诸毕集之期。】【践uā日不论其典与不典，只取其韵耳。】”，“《葬是大观园诸之归源iǎ引”，也只有只为贬低黛宝yu和曹雪芹而活的脂爷这种地狱之才的“地才”才能想得出，
““话说林黛yu正自悲泣，忽听院响处，只见宝钗出来了，宝yu袭人一群人送了出来。待要上去问着宝黛yu一时伤痛的冲动，竟真的打算去质问宝这都是很写实的，即此时的黛已经不是那个完全理智的黛yu了，
原因自然是黛yu深爱着宝
“又恐当着众人问羞了宝yu不便，因而闪过一旁，”，但黛yu一刹那便能理智回归，原因当然仍是黛yu深爱着宝
（外人注：哎，爱，真是一个既简单又复杂既让人欢喜又让人忧愁的，爱）
““让宝钗去了，宝yu等进去关了方转过来，犹望着洒了几点泪。【庚辰侧批：四字闪煞颦儿也。】自觉无味，方转身回来，无jing打彩的卸了残妆。”，这是极写实的！即并没有渲染黛yu的爱所谓有多“伟大”，
“让宝钗去了，宝yu等进去关了方转过来”，这是自伤，
“黛yu犹望着洒了几点泪”，这已经是自怜，
“自觉无味，方转身回来”，这却是自省，
“无jing打彩的卸了残妆”，这甚至都不是让人能同情的了，即黛yu这里本身是有因为自我伤心而错怪了宝yu而自怜自艾的成分在内的，
当然也足见曹雪芹的写实，
““紫鹃雪雁素日知道林黛yu的情无事闷坐，不是愁眉，【庚辰侧批：画美人之秘诀。】便是长叹，且好端端的不知为了什么，常常的便自泪道不干的。”，这里请注意是紫鹃的想法！万不可以此来甚至“定林黛
林黛yu如此的原因可总结如下：
其一，黛yu和宝yu之间既然生爱，必然会经历情感的种种忧愁甚至伤心，
其二，黛yu很清晰地看出了宝钗的强势介入，这个担心是始终不能抹去的，
其三，黛yu父母双亡，仅仅因为思念双亲，以及得不到双亲的爱护，以及不能将心里话讲给双亲尤其是母亲听，这些都完全可以让黛yu象以上那样，
其四，黛yu寄人篱下，虽然有贾母的极疼爱，但长辈中也只有贾母一人而已，而且贾母不能时常在身边，另外贾母是完全替代不了母亲以及父亲的角è的，
试想，有至少以上四大理由的林黛她“无事闷坐，不是愁眉，便是长叹，且好端端的不知为了什么，常常的便自泪道不干的”甚至是多么正常！多么值得同情和理解！
（外人注：赞！）
““【庚辰侧批：补写，却是避繁文法。】先时还有人解劝，怕他思父母，想家乡，受了委曲，只得用话宽慰解劝。”，众人只看出其中一点，而且看得还不深入，思父母的原因是什么？自然是心里话没人能说，如果这些人能想到这一点，让黛yu能向他们说些心里话，这一点才算比较好地解决，
因此，这些所谓的“只得用话宽慰解劝”都是几乎完全进入不了黛yu的内心的！
（外人注：极是）
““谁知后来一年一月的竟常常的如此，【甲戌侧批：补潇湘馆常文也。】把这个样儿看惯，也都不理论了。所以也没人理，由他去闷坐，【庚辰侧批：所谓久病前少孝子是也。】只管睡觉去了。”，如何，看起来文字是在“怪”林黛但曹雪芹的意思正是有谁真正懂得黛恐怕连林黛yu的百分之一都不懂！
甚至这里的紫鹃恐怕也只懂了黛yu的十分之一，当然，紫鹃之后会越来越懂黛尤其紫鹃知道王氏集团开始下手以及宝yu娶了宝钗，以及黛yu自缢之后，恐怕紫鹃才终于至少懂了黛yu的大部分！
至少肯定绝不会认为黛yu如此只是黛yu的“情了！
““那林黛yu倚着栏杆，两手抱着膝，【甲戌侧批：画美人秘诀。】眼睛含着泪，【庚辰侧批：前批的画美人秘诀，今竟画出《金闺夜坐图》来了。】好似木雕泥塑【甲戌侧批：木是旃檀，泥是金沙方可。】的一般，直坐到二更多天方才睡了。一宿无话。”，这个之前详述过，不再赘述，
而如果曹雪芹要滴泪的话，这个情景是会让曹雪芹滴泪而叹的！
““至次日乃是四月二十六日，原来这日未时jiā芒种节。尚古风俗：凡jiā芒种节的这日，都要设摆各è礼物，祭饯uā神，言芒种一过，便是夏日了，众uā皆卸，uā神退位，【庚辰侧批：无论事之有无，看去有理。】须要饯行。”，曹雪芹对四月二十六日这天解释得如此清楚，不由令人“关注”，
即不少人都指出，1644年四月二十五日晚，崇祯帝自缢，明亡，
姑且不论1644年四月二十六日是不是节气为芒种，
但曹雪芹这里不但有四月二十六日如此敏感的日期，而且竟然道是“芒种”，芒种，许多人都可以看出，几乎就是“亡种”！
正是说，明亡后，中华大地上，汉的本质几乎亡种！
于是，曹雪芹的红楼梦的力度和犀利和逐渐在向政有力和犀利地靠拢，而且是怎样的“政”，恐怕已经很明显了！
正是之前详述过的反满复汉！
因此，此时再看曹雪芹似乎随意而且敬业地解释四月二十六日的芒种是什么意思时，恐怕便知曹雪芹内心中的力度已然不亚于刮起十二级台风了吧！
““然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些nv孩子们，或用uā瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一颗树上，每一枝uā上，都系了这些物事。满园里绣带飘颻，uā枝招展，【甲戌侧批：数句大观园景倍胜省亲一回，在一园人俱得闲闲寻乐上看，彼时只有元un一人闲耳。庚辰侧批：数句抵省亲一回文字，反觉闲闲有趣有味的领略。】更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，【甲戌侧批：桃、杏、燕、莺是这样用法。】一时也道不尽。”，这也几乎是在掩饰之前“四月二十六日”的“亡种”的事实！
且先到这。
（外人注：真是力度越来越强！（大白纸注：正是！不过要澄清一点，我绝非曹雪芹，连类似曹雪芹都差得相当之远，不澄清这一点，会让有的人笑话滴哦，嘻嘻（外人注：当然，你不是曹雪芹，但希望你能尽力让人更认识曹雪芹和红楼梦（大白纸注：嘿嘿，自当义不容辞而尽力（外人注：首先做到这点就行
（大白纸注：亲爱滴宝贝呀，这几天辛苦啦，抱抱抱抱，爱你哦，嘻嘻：）”））
“老曹之意，几乎都是朝着惊天动地而去的了！”iǎ戒大叹道。
“早知道老曹不简单！”iǎ猴笑道。
“曹施主能写完红楼梦，这种越来越强的力度绝对是强大的支撑！”老沙也叹道。
“阿弥陀佛，善哉善哉，”iǎ唐道，“人类之潜力，虽说似乎无穷无尽，但几乎仅能从曹施主身上见到这种无穷无尽的完美。”a！~！