第119修我戈矛，与子同仇
便在赵班以为徐安之仇不足虑时，徐若用全部家蓄，购买利刀，断一缕，誓：必效庞娥亲，为我父兄复仇。
庞娥亲者，酒泉人。其父为同县李寿所杀，庞娥亲三位弟弟皆欲为父复仇，不料未曾复仇，却全部因病而死。庞娥亲遂把复仇重任拦在己身，筹划十年，终于刃杀李寿。因为这次复仇，庞娥亲不但以忠孝名动凉州，还名入后人编纂的列女传。
提起史书中《列女传》，此传本来是追溯那些才行高绝女性人物，如庞娥亲、如蔡琰、如马伦。可惜而后史书为官方撰修后，变《列女传》为《烈女传》，只言女之德操，不言才、义其他。此是史书展的一大倒退。
后人读史常常遗憾，自《三国志》之后，史书不见精良者。却是朝廷编纂史书，总是刻意抹杀一些本该流传于世的人物传记。
闲话不提。
且说，徐若效仿庞娥亲，利刃日夜不离身。
昨夜，见赵班防备稍有松弛，徐若便趁机伏杀赵班于路中。
刺杀赵班后，徐若便携带赵班级，自请死罪。刃杀仇敌，而后自投官狱，这种观念，在汉世也是一种风俗，当然更多的人，是复仇后选择逃匿。
因顾虑当地都亭长，为赵班族人，徐若便直奔县府来自。赵昱在莒县声望卓著，徐若也得以知道，赵昱虽然姓赵，却与赵班好不瓜葛。
说起来，这莒县县令赵昱，也是汉末知名人物之一。赵昱以重孝知名州郡，又素学公羊春秋。而公羊春秋，最为出名的，就是它倡导大复仇思想。
听完徐若诉说，赵昱对徐若这种为父复仇行为，非但没有斥责徐若暴力行事，反而十分敬佩。
赵昱挥手散去游徼、吏兵，向徐若说道：“为父复仇，春秋大义。虽有国法，杀人者死，然吾不忍残杀忠孝。你自匿姓名，迁徙他郡吧！”徐若虽然自，赵昱却不愿收押徐若。
但是，徐若并不接受赵昱好意：“国法重于大义，不愿贪生，使县尊妄废国家法典。”
赵昱长叹一声道：“你既然效仿庞娥亲、缑｛gou｝玉之烈女，为父复仇，我为何不能效仿尹嘉、申屠蟠｛pan｝名士，庇护孝善？”
庞娥亲为父复仇后，自，尹嘉宁愿舍弃官职，也不收押庞娥亲。缑玉为父复仇，定为死罪，申屠蟠冒死为缑玉辩护，最终使缑玉得活。这些都是女性参与大复仇的，典型事例。
徐若摇摇头，道：“父亡母死，兄弟被戮，只留吾一人在世。生有何念？不如死去。”徐若不过十四五岁，突然遭遇家破人亡后，支持她继续活下去的念头，就是为家人复仇。如今大仇得报，心灵空虚的徐若，却找不到继续活下去的支柱。
听徐若如此言，阅历丰富的赵昱，立即明白徐若处境，于是巧妙的鼓励徐若：“孟子曰‘不孝有三，无后为大’。如今你父兄皆死，这徐家后嗣，便该由你延续。若是你自暴自弃，纵使为父复仇，岂能让他在地下欣慰？”赵昱这是利用汉世忠孝这种心态，来劝慰徐若继续活下去。
赵昱一边劝说徐若，一边回忆起自己的故事。
自举孝廉，担任莒长后，赵昱努力勤政，教化一方。而后黄巾事起，徐州琅邪等郡，不等州县有黄巾相聚成军，便提前兵提前剿杀太平道。因为官兵提前举兵，太平道以及与太平道相好之家，一时尽官兵屠戮。所以当河南黄巾肆虐时，徐州能够风平浪静。
而后，因为护得徐州全境安稳，徐州刺史巴祗向朝廷表功时，以赵昱为徐州第一功。而赵昱却认为，他作为县令，不能教化百姓积累功绩，反而靠屠杀成名，这是官员的一种耻辱。
若不是黄巾之乱后，各地需要恢复生产，赵昱不便抽身离去，他当时就要辞官，拒绝徐州刺史巴祗为他请来的封赏。如今莒县事务，大略恢复常态，赵昱辞官之心，又开始活跃。
“不若趁机辞官吧！”赵昱突然萌这个念头。
如此想罢，赵昱摸出官印，投掷在地，回身扶起徐若：“死易生难，勿轻性命。我如今效仿尹嘉辞官，你为何不能学庞娥亲，存世教子？走，我们一起逃匿天下。国法不容我等，自有容我等之处。”
徐若懵懂的被赵昱牵起，下意识的又提起血肉模糊的头颅。
黄巾之乱，赵昱也是血雨腥风中冲杀出来的，自然看惯级。但是即便如此，赵昱看到徐若这十四五岁少女，手里拎着头颅时，依然心里有些怵。
“死者已死，将级丢在路上，让赵班家人来收尸吧！”赵昱又道。
赵昱先是让徐若逃匿，后又劝徐若存活，在徐若漆黑的心中，绽放出一片光明。不知不觉间，徐若隐隐觉得，赵昱就像自己父亲那般，值得依靠。
丢去赵班级，赵昱又领徐若洗涮，换去身上沾着零星血迹的布衣。
虽说赵昱投掷出官印，声称辞官。县府里的吏兵、游徼部下，也不敢刁难赵昱，更不敢收押徐若。
就这样，下定决心辞官的赵昱，趁着天色微亮，街上人迹稀少，带着徐若离开莒县。
半晌，从懵懵懂懂状态恢复过神来的徐若才问道：“县令，为我辞官，值得么？”
赵昱先是一愣，继而呵呵笑道：“诗曰‘修我戈矛，与子同仇’，仁人志士做事，只问本心是否上对起天，下对起地，何必言值得不值得？”
“能因机救你活命，这莒县之任，我不亏此行！”
之后，赵昱一边开导徐若心结，一边带着徐若向西潜行。
自莒县过东莞，至泰山郡盖县。
赵昱向徐若问道：“此处已是泰山郡，以后道路你便可随意自行。你可有亲朋投靠？”
徐若想了想，道：“家有小姑，远嫁邯郸。我准备前去往依数年。”
赵昱想了想，道：“也好。邯郸临近河内，形势安稳，是个好去处。”
随后，徐若与赵昱分别，独自前往邯郸，投靠邯郸小姑家。
数月后，徐若安然无恙的赶至邯郸，与小姑抱头痛哭一阵后，便小姑家安置下来。
本来徐若与田奉家中次子有婚约，不料赵班诬陷田奉为太平道，导致田奉全家被诛杀殆尽，这婚姻自然就随风飘散。小姑念及堂兄早亡，又无后嗣，便思为徐若重新寻一个夫家。
徐若刚经历过灭门破家之祸，又身披杀人之罪，不愿谈及婚姻，遂诈言欲为父守孝三年。而小姑也有顾虑，如今徐若有杀人之罪在身，不易寻个好夫家，便把做媒已是暂且搁置，等待朝廷大赦。
为父复仇，虽然为时俗褒奖，但毕竟不合国法。
徐若为减少麻烦，以及别人识出，自出盖县后，便以男装行走左右。小姑也对外宣称，是自家远门侄子前来投靠。只有小姑与他丈夫，才知道徐若真正身份。
时间匆匆而过，转眼就是中平三年七月。
这日，徐若正准备出门，买些食菜，为小姑一家做些美食，却见街上无数儒服、文士，打扮的青年，三五成群的向城外走去，并且言谈间时不时传来“讲学”之词。
因徐安学儒，徐若闺中时，也曾学习《诗》《易》《公羊春秋》，虽然书中义理，尚不能通习，但是却也是十分熟络。徐若自幼常听父亲徐安唠叨起那些大儒讲学，数千人聚于台下的场面，心中一直幻想那是如何盛况。
是以，徐若听到似乎是有人准备设坛经学，不禁起了好奇心思。
徐若拦住一儒生，询问一下，才知是本地洪波亭侯侄子刘杲，在邯郸城外，设学坛，今日便是开讲之日。
刘杲自关西归来，在邯郸城中一日声名无两。
扫平湟水、击破金城，决战望垣之武功，《白马》｛曹植之《白马篇》｝《陇西行》｛李白之《侠客行》｝之文采，皆被广为传播。
刘杲拒绝担任长水校尉行为，也伴随“捐躯赴国难，视死忽如归”“事了拂衣去，深藏身与名”两句诗，为人击节赞叹。
如今这邯郸城里，不曾听过刘杲名头的，还真没几个！
听说刘杲在城外，开坛讲学，徐若心中大讶：“这位九门侯，不是要讲《兵学》吧？”
因为好奇这位邯郸城中的传奇人物，到底欲讲何课，徐若也不禁随着人流，向城外走去。
便在赵班以为徐安之仇不足虑时，徐若用全部家蓄，购买利刀，断一缕，誓：必效庞娥亲，为我父兄复仇。
庞娥亲者，酒泉人。其父为同县李寿所杀，庞娥亲三位弟弟皆欲为父复仇，不料未曾复仇，却全部因病而死。庞娥亲遂把复仇重任拦在己身，筹划十年，终于刃杀李寿。因为这次复仇，庞娥亲不但以忠孝名动凉州，还名入后人编纂的列女传。
提起史书中《列女传》，此传本来是追溯那些才行高绝女性人物，如庞娥亲、如蔡琰、如马伦。可惜而后史书为官方撰修后，变《列女传》为《烈女传》，只言女之德操，不言才、义其他。此是史书展的一大倒退。
后人读史常常遗憾，自《三国志》之后，史书不见精良者。却是朝廷编纂史书，总是刻意抹杀一些本该流传于世的人物传记。
闲话不提。
且说，徐若效仿庞娥亲，利刃日夜不离身。
昨夜，见赵班防备稍有松弛，徐若便趁机伏杀赵班于路中。
刺杀赵班后，徐若便携带赵班级，自请死罪。刃杀仇敌，而后自投官狱，这种观念，在汉世也是一种风俗，当然更多的人，是复仇后选择逃匿。
因顾虑当地都亭长，为赵班族人，徐若便直奔县府来自。赵昱在莒县声望卓著，徐若也得以知道，赵昱虽然姓赵，却与赵班好不瓜葛。
说起来，这莒县县令赵昱，也是汉末知名人物之一。赵昱以重孝知名州郡，又素学公羊春秋。而公羊春秋，最为出名的，就是它倡导大复仇思想。
听完徐若诉说，赵昱对徐若这种为父复仇行为，非但没有斥责徐若暴力行事，反而十分敬佩。
赵昱挥手散去游徼、吏兵，向徐若说道：“为父复仇，春秋大义。虽有国法，杀人者死，然吾不忍残杀忠孝。你自匿姓名，迁徙他郡吧！”徐若虽然自，赵昱却不愿收押徐若。
但是，徐若并不接受赵昱好意：“国法重于大义，不愿贪生，使县尊妄废国家法典。”
赵昱长叹一声道：“你既然效仿庞娥亲、缑｛gou｝玉之烈女，为父复仇，我为何不能效仿尹嘉、申屠蟠｛pan｝名士，庇护孝善？”
庞娥亲为父复仇后，自，尹嘉宁愿舍弃官职，也不收押庞娥亲。缑玉为父复仇，定为死罪，申屠蟠冒死为缑玉辩护，最终使缑玉得活。这些都是女性参与大复仇的，典型事例。
徐若摇摇头，道：“父亡母死，兄弟被戮，只留吾一人在世。生有何念？不如死去。”徐若不过十四五岁，突然遭遇家破人亡后，支持她继续活下去的念头，就是为家人复仇。如今大仇得报，心灵空虚的徐若，却找不到继续活下去的支柱。
听徐若如此言，阅历丰富的赵昱，立即明白徐若处境，于是巧妙的鼓励徐若：“孟子曰‘不孝有三，无后为大’。如今你父兄皆死，这徐家后嗣，便该由你延续。若是你自暴自弃，纵使为父复仇，岂能让他在地下欣慰？”赵昱这是利用汉世忠孝这种心态，来劝慰徐若继续活下去。
赵昱一边劝说徐若，一边回忆起自己的故事。
自举孝廉，担任莒长后，赵昱努力勤政，教化一方。而后黄巾事起，徐州琅邪等郡，不等州县有黄巾相聚成军，便提前兵提前剿杀太平道。因为官兵提前举兵，太平道以及与太平道相好之家，一时尽官兵屠戮。所以当河南黄巾肆虐时，徐州能够风平浪静。
而后，因为护得徐州全境安稳，徐州刺史巴祗向朝廷表功时，以赵昱为徐州第一功。而赵昱却认为，他作为县令，不能教化百姓积累功绩，反而靠屠杀成名，这是官员的一种耻辱。
若不是黄巾之乱后，各地需要恢复生产，赵昱不便抽身离去，他当时就要辞官，拒绝徐州刺史巴祗为他请来的封赏。如今莒县事务，大略恢复常态，赵昱辞官之心，又开始活跃。
“不若趁机辞官吧！”赵昱突然萌这个念头。
如此想罢，赵昱摸出官印，投掷在地，回身扶起徐若：“死易生难，勿轻性命。我如今效仿尹嘉辞官，你为何不能学庞娥亲，存世教子？走，我们一起逃匿天下。国法不容我等，自有容我等之处。”
徐若懵懂的被赵昱牵起，下意识的又提起血肉模糊的头颅。
黄巾之乱，赵昱也是血雨腥风中冲杀出来的，自然看惯级。但是即便如此，赵昱看到徐若这十四五岁少女，手里拎着头颅时，依然心里有些怵。
“死者已死，将级丢在路上，让赵班家人来收尸吧！”赵昱又道。
赵昱先是让徐若逃匿，后又劝徐若存活，在徐若漆黑的心中，绽放出一片光明。不知不觉间，徐若隐隐觉得，赵昱就像自己父亲那般，值得依靠。
丢去赵班级，赵昱又领徐若洗涮，换去身上沾着零星血迹的布衣。
虽说赵昱投掷出官印，声称辞官。县府里的吏兵、游徼部下，也不敢刁难赵昱，更不敢收押徐若。
就这样，下定决心辞官的赵昱，趁着天色微亮，街上人迹稀少，带着徐若离开莒县。
半晌，从懵懵懂懂状态恢复过神来的徐若才问道：“县令，为我辞官，值得么？”
赵昱先是一愣，继而呵呵笑道：“诗曰‘修我戈矛，与子同仇’，仁人志士做事，只问本心是否上对起天，下对起地，何必言值得不值得？”
“能因机救你活命，这莒县之任，我不亏此行！”
之后，赵昱一边开导徐若心结，一边带着徐若向西潜行。
自莒县过东莞，至泰山郡盖县。
赵昱向徐若问道：“此处已是泰山郡，以后道路你便可随意自行。你可有亲朋投靠？”
徐若想了想，道：“家有小姑，远嫁邯郸。我准备前去往依数年。”
赵昱想了想，道：“也好。邯郸临近河内，形势安稳，是个好去处。”
随后，徐若与赵昱分别，独自前往邯郸，投靠邯郸小姑家。
数月后，徐若安然无恙的赶至邯郸，与小姑抱头痛哭一阵后，便小姑家安置下来。
本来徐若与田奉家中次子有婚约，不料赵班诬陷田奉为太平道，导致田奉全家被诛杀殆尽，这婚姻自然就随风飘散。小姑念及堂兄早亡，又无后嗣，便思为徐若重新寻一个夫家。
徐若刚经历过灭门破家之祸，又身披杀人之罪，不愿谈及婚姻，遂诈言欲为父守孝三年。而小姑也有顾虑，如今徐若有杀人之罪在身，不易寻个好夫家，便把做媒已是暂且搁置，等待朝廷大赦。
为父复仇，虽然为时俗褒奖，但毕竟不合国法。
徐若为减少麻烦，以及别人识出，自出盖县后，便以男装行走左右。小姑也对外宣称，是自家远门侄子前来投靠。只有小姑与他丈夫，才知道徐若真正身份。
时间匆匆而过，转眼就是中平三年七月。
这日，徐若正准备出门，买些食菜，为小姑一家做些美食，却见街上无数儒服、文士，打扮的青年，三五成群的向城外走去，并且言谈间时不时传来“讲学”之词。
因徐安学儒，徐若闺中时，也曾学习《诗》《易》《公羊春秋》，虽然书中义理，尚不能通习，但是却也是十分熟络。徐若自幼常听父亲徐安唠叨起那些大儒讲学，数千人聚于台下的场面，心中一直幻想那是如何盛况。
是以，徐若听到似乎是有人准备设坛经学，不禁起了好奇心思。
徐若拦住一儒生，询问一下，才知是本地洪波亭侯侄子刘杲，在邯郸城外，设学坛，今日便是开讲之日。
刘杲自关西归来，在邯郸城中一日声名无两。
扫平湟水、击破金城，决战望垣之武功，《白马》｛曹植之《白马篇》｝《陇西行》｛李白之《侠客行》｝之文采，皆被广为传播。
刘杲拒绝担任长水校尉行为，也伴随“捐躯赴国难，视死忽如归”“事了拂衣去，深藏身与名”两句诗，为人击节赞叹。
如今这邯郸城里，不曾听过刘杲名头的，还真没几个！
听说刘杲在城外，开坛讲学，徐若心中大讶：“这位九门侯，不是要讲《兵学》吧？”
因为好奇这位邯郸城中的传奇人物，到底欲讲何课，徐若也不禁随着人流，向城外走去。