孙为民跨纸马奔了阴曹一路无话也没遇到什么特别的事所见之人也和阳间之人差不多只是面色无光了些孙为民知道这便是没有阳气的原因心里念叨我现在也收了阳气不会也是这副模样吧？有个镜子就好了可惜阴间人不照镜子鬼不上镜吗。
孙为民一路胡思乱想着前行一抬头现前面远远的出现了一条河河那边楼影重重料到这便过是黄泉和地府的分界之河——忘川河。相传忘川河水呈血黄色里面尽是不得投胎的孤魂野鬼虫蛇满布腥风扑面。河上一桥便是闻名已久的奈何桥了。孙为民思索着就放马到了桥头这里人很多应该说是阴魂很多都在桥头等待着。前面有数人守在桥头像是鬼差正在那里安排阴魂过河孙为民一看桥分三层最下面的那层紧贴河面而过河上波涛汹涌似有百鬼伸手过桥之人时不时就有让卷了去的。
“这奈何桥还真是分三层？”孙为民心下惊讶他虽然从前听老爹讲过‘奈何桥上三重过善恶到头路不同’行善之人都是从最上面的桥上过稳步平安鬼差送迎入了鬼门关。善恶兼半者从中间的桥过虽然也是平安无事但难免惊吓失魂一场。大恶之人从下过猛鬼拦路铜蛇咬身挺不住的让拽下河去就永不得生了。（以后谁要从下面过记住老头的话挺住！）
孙为民一看这架势犯了难自己过还是不过过的话要从哪层过呢？头疼。他正在犯难的时候一鬼差走上前来见孙为民骑纸马而来就知道他是做什么的了马上客气道“道兄安好不知要拜哪司哪职？”这是在打听孙为民的来路看他认识谁。
孙为民一听下马也回敬道“太平门人孙为民初来地府水府司一访”
那鬼差一听孙为民谁也不认识还是是第一次来马上就没有了先前的客气不悦道“阴曹幽冥鬼府生人不得进你回去吧”说完也不理会孙为民的答话折返了回去。
“妈的这不欺负人吗”孙为民气的直跳脚但也没办法他可没闯地府的本事就这样回去是不可能的但进不去又能怎么办呢心想“我来时带些纸钱金箔就好了钱能通神啊现在可麻烦了”
孙为民让困在奈何桥头直郁闷往那一站就和广告牌子一样路过的阴魂都在看他有几个胆大的还趁机上来搭话说的无非是些让孙为民帮着给家人带话什么的当然也有昏了头的竟然哭求孙为民帮着还阳把孙为民气的都想踹人是踹鬼心想“我要是有帮你们还阳的本事还站这当竿子啊！”还好阴魂骚扰的并不很多在鬼差的监督下能说上几句话的也马上让责仗打跑了。
“您怎么来了此处？为何不进去？”不知道什么时候孙为民身边又出现了一位鬼差生的英眉武目膀大腰圆和夜游神都有的一比了只是稍矮了些不过到也结实一看就是壮实形的。
我？孙为民奇怪这人好象没见过啊难道在和自己说话？马上接腔道“小的进不去我是头次来”孙为民可算见个知心鬼了。一副无奈的样子眼巴巴的看着这位估计是在等待奇迹出现呢。
那鬼差一听好象明白了什么微微一笑神秘道“无事你和我来便是”说完很客气的伸手请孙为民先行。
这一客气可把孙为民搞糊涂了？心想“这是出什么事了？有点不对啊难道这阴曹不会也有人贩子了吧？或许叫鬼贩子？要不就是”孙为民越看这鬼差越觉得有问题就像是阳间车站上那些骗人钱财流氓要不就是拉客的店主儿？孙为民心想“我可没打算在这长住住店就算了吧”
心里的奇怪的孙为民没敢和这人过去而是站在原地呆。那鬼差一看马上解释道“您和我去便是阴间法度严明不会有为恶之事的您尽管放心好了”
鬼差显得很诚恳不像是奸恶之人孙为民琢磨“看来也只能跟着他进去了总不能无功而返吧”于是孙为民打定主意心想就算是真让鬼给卖了也要进去看看啊决定道“有劳神差了”
“客气客气我前世姓刘名远叫我刘远就好”那鬼差到也客气还是很神秘的奉承着孙为民马上前面引路向奈何桥头去了。
二人走到桥头之时刚才问孙为民话的那位鬼差马上迎了上来恭敬道“刘文案可好这位是？”他看着孙为民奇怪的问着刘远看样子是在打听二人的关系。
“帮着牵马好生看管其他的莫问”刘远好象很不给这守桥鬼差面子听口气完全是命令着他。孙为民心想“看来这位刘远还是官呢文案不知道是哪一司的文案要是水府司的就好了水猴的事就好办了”
阴曹地府是由东岳大帝管辖司人间善恶福祸因果报应。下有五方鬼帝十殿阎罗七十六司府。这东岳大帝不是别人正是黄飞虎是也受姜子牙封神掌管阴曹五方鬼帝并不是指五位大神而是说五个方位。乃——东方鬼帝蔡郁垒、神荼治‘桃止山‘鬼门关。西方鬼帝赵文和王真人。治‘嶓冢山‘。北方鬼帝张衡、杨云治罗酆山。南方鬼帝杜子仁治罗浮山。中央鬼帝周乞、稽康治‘抱犊山‘。
十殿阎罗王分别是——秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王——专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外正西的黄泉黑路上。
楚江王——主掌大海之底正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王——主掌大海之底东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王——掌管地狱在大海之底正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王——司掌大海之底东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王——掌理大海之底正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王掌管大海底丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王掌管大海之底正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王掌理大海底西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王殿居阴间沃焦石外正东方直对五浊世界的地方。
十殿阎王摩下还有：席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就在他们的控制之下。
七十六司其实就和阳间的各各衙门差不多各司其职都有自己的司主神。七十六司的源起还要从泰山追根溯源。泰山是历代王朝封禅的圣地。而在民间东汉以来民间传说却将它视为治鬼之所以为人死归土都要到这里接受审判。所禅之地蒿里梁父等泰山下的小山便成了招人魂魄的幽冥地府。汉末天师道文献《女青鬼律》：‘天六方鬼之主住在太山东南角道水中诸死人所归‘‘主死人禄籍考计生人罪皆向之‘。魏晋南北朝开始道教逐渐将山川崇拜的神癨纳入自己的神谱并受佛教轮回因果观念的影响逐渐形成一个完整的系统。梁朝陶弘景《真灵位业图》云：‘鬼官有七十五职名显者凡百一十九人‘殆即七十六司所源起。从《道藏》宋代道士吕元素所集《道门定制》‘更籍醮地府七十二司圣位‘和元朝《东岳大生宝忏》中七十五司判官的设置来看道教地府判官的设置已经形成。总的来说各各时代说法不一但到现在得到普遍认可的就是七十六司之说想也是世人喜好多多益善之故。
七十六司名目繁多如举意司、报司、阴谋司、恶报司、门神司、忤逆司、山神司、毒药司、飞禽司、精怪司、地狱司、土地司等等。相传岳飞就是报司主神。这为刘远自称文案就是司主神的鬼差主管文字记录等可以说是个文职看他生的虎背熊腰的孙为民怎么也看不出他像个文案。
“请”刘远客气的请孙为民先行让出的是上桥之路也就是善人的过桥之处。孙为民惶恐但又不好推辞壮着胆子踏步而上这就要过奈何桥入鬼门关。
孙为民一路胡思乱想着前行一抬头现前面远远的出现了一条河河那边楼影重重料到这便过是黄泉和地府的分界之河——忘川河。相传忘川河水呈血黄色里面尽是不得投胎的孤魂野鬼虫蛇满布腥风扑面。河上一桥便是闻名已久的奈何桥了。孙为民思索着就放马到了桥头这里人很多应该说是阴魂很多都在桥头等待着。前面有数人守在桥头像是鬼差正在那里安排阴魂过河孙为民一看桥分三层最下面的那层紧贴河面而过河上波涛汹涌似有百鬼伸手过桥之人时不时就有让卷了去的。
“这奈何桥还真是分三层？”孙为民心下惊讶他虽然从前听老爹讲过‘奈何桥上三重过善恶到头路不同’行善之人都是从最上面的桥上过稳步平安鬼差送迎入了鬼门关。善恶兼半者从中间的桥过虽然也是平安无事但难免惊吓失魂一场。大恶之人从下过猛鬼拦路铜蛇咬身挺不住的让拽下河去就永不得生了。（以后谁要从下面过记住老头的话挺住！）
孙为民一看这架势犯了难自己过还是不过过的话要从哪层过呢？头疼。他正在犯难的时候一鬼差走上前来见孙为民骑纸马而来就知道他是做什么的了马上客气道“道兄安好不知要拜哪司哪职？”这是在打听孙为民的来路看他认识谁。
孙为民一听下马也回敬道“太平门人孙为民初来地府水府司一访”
那鬼差一听孙为民谁也不认识还是是第一次来马上就没有了先前的客气不悦道“阴曹幽冥鬼府生人不得进你回去吧”说完也不理会孙为民的答话折返了回去。
“妈的这不欺负人吗”孙为民气的直跳脚但也没办法他可没闯地府的本事就这样回去是不可能的但进不去又能怎么办呢心想“我来时带些纸钱金箔就好了钱能通神啊现在可麻烦了”
孙为民让困在奈何桥头直郁闷往那一站就和广告牌子一样路过的阴魂都在看他有几个胆大的还趁机上来搭话说的无非是些让孙为民帮着给家人带话什么的当然也有昏了头的竟然哭求孙为民帮着还阳把孙为民气的都想踹人是踹鬼心想“我要是有帮你们还阳的本事还站这当竿子啊！”还好阴魂骚扰的并不很多在鬼差的监督下能说上几句话的也马上让责仗打跑了。
“您怎么来了此处？为何不进去？”不知道什么时候孙为民身边又出现了一位鬼差生的英眉武目膀大腰圆和夜游神都有的一比了只是稍矮了些不过到也结实一看就是壮实形的。
我？孙为民奇怪这人好象没见过啊难道在和自己说话？马上接腔道“小的进不去我是头次来”孙为民可算见个知心鬼了。一副无奈的样子眼巴巴的看着这位估计是在等待奇迹出现呢。
那鬼差一听好象明白了什么微微一笑神秘道“无事你和我来便是”说完很客气的伸手请孙为民先行。
这一客气可把孙为民搞糊涂了？心想“这是出什么事了？有点不对啊难道这阴曹不会也有人贩子了吧？或许叫鬼贩子？要不就是”孙为民越看这鬼差越觉得有问题就像是阳间车站上那些骗人钱财流氓要不就是拉客的店主儿？孙为民心想“我可没打算在这长住住店就算了吧”
心里的奇怪的孙为民没敢和这人过去而是站在原地呆。那鬼差一看马上解释道“您和我去便是阴间法度严明不会有为恶之事的您尽管放心好了”
鬼差显得很诚恳不像是奸恶之人孙为民琢磨“看来也只能跟着他进去了总不能无功而返吧”于是孙为民打定主意心想就算是真让鬼给卖了也要进去看看啊决定道“有劳神差了”
“客气客气我前世姓刘名远叫我刘远就好”那鬼差到也客气还是很神秘的奉承着孙为民马上前面引路向奈何桥头去了。
二人走到桥头之时刚才问孙为民话的那位鬼差马上迎了上来恭敬道“刘文案可好这位是？”他看着孙为民奇怪的问着刘远看样子是在打听二人的关系。
“帮着牵马好生看管其他的莫问”刘远好象很不给这守桥鬼差面子听口气完全是命令着他。孙为民心想“看来这位刘远还是官呢文案不知道是哪一司的文案要是水府司的就好了水猴的事就好办了”
阴曹地府是由东岳大帝管辖司人间善恶福祸因果报应。下有五方鬼帝十殿阎罗七十六司府。这东岳大帝不是别人正是黄飞虎是也受姜子牙封神掌管阴曹五方鬼帝并不是指五位大神而是说五个方位。乃——东方鬼帝蔡郁垒、神荼治‘桃止山‘鬼门关。西方鬼帝赵文和王真人。治‘嶓冢山‘。北方鬼帝张衡、杨云治罗酆山。南方鬼帝杜子仁治罗浮山。中央鬼帝周乞、稽康治‘抱犊山‘。
十殿阎罗王分别是——秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王——专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外正西的黄泉黑路上。
楚江王——主掌大海之底正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王——主掌大海之底东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王——掌管地狱在大海之底正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王——司掌大海之底东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王——掌理大海之底正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王掌管大海底丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王掌管大海之底正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王掌理大海底西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王殿居阴间沃焦石外正东方直对五浊世界的地方。
十殿阎王摩下还有：席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就在他们的控制之下。
七十六司其实就和阳间的各各衙门差不多各司其职都有自己的司主神。七十六司的源起还要从泰山追根溯源。泰山是历代王朝封禅的圣地。而在民间东汉以来民间传说却将它视为治鬼之所以为人死归土都要到这里接受审判。所禅之地蒿里梁父等泰山下的小山便成了招人魂魄的幽冥地府。汉末天师道文献《女青鬼律》：‘天六方鬼之主住在太山东南角道水中诸死人所归‘‘主死人禄籍考计生人罪皆向之‘。魏晋南北朝开始道教逐渐将山川崇拜的神癨纳入自己的神谱并受佛教轮回因果观念的影响逐渐形成一个完整的系统。梁朝陶弘景《真灵位业图》云：‘鬼官有七十五职名显者凡百一十九人‘殆即七十六司所源起。从《道藏》宋代道士吕元素所集《道门定制》‘更籍醮地府七十二司圣位‘和元朝《东岳大生宝忏》中七十五司判官的设置来看道教地府判官的设置已经形成。总的来说各各时代说法不一但到现在得到普遍认可的就是七十六司之说想也是世人喜好多多益善之故。
七十六司名目繁多如举意司、报司、阴谋司、恶报司、门神司、忤逆司、山神司、毒药司、飞禽司、精怪司、地狱司、土地司等等。相传岳飞就是报司主神。这为刘远自称文案就是司主神的鬼差主管文字记录等可以说是个文职看他生的虎背熊腰的孙为民怎么也看不出他像个文案。
“请”刘远客气的请孙为民先行让出的是上桥之路也就是善人的过桥之处。孙为民惶恐但又不好推辞壮着胆子踏步而上这就要过奈何桥入鬼门关。