黄皮子和‘人牲’动上了手老胡三人又让迷了心今天这情况让孙为民史料不及。他可以很清楚的感觉到这黄皮子也靠不住看它们和‘人牲’动手的情形了知道它们最多能做到的只是纠缠住对方但并不能给‘人牲’带来太大伤害。看来问题没那么好解决。
这的情况比较特殊由于火神去追老胡了胖子和金大牙都清醒了过来护着他们的那两只黄皮子也不知道跑到哪里去了。胖子一缓过劲来就让眼前的阵势搞蒙了不明白怎么会这么乱。由于‘大灯泡’让老胡带的越跑越远洞穴里的光亮也不足了起来胖子晃着电筒凑了孙为民跟前急道“老胡他疯了啊我们快去救他”说完也不等孙为民表态就追‘大灯泡’去了。
孙为民这时候也想到了这个问题要是护着老胡的那只黄皮子出了问题老胡还真是很危险心想还是救人要紧。他马上招呼金大牙道“我们也过去帮忙这不用管了”。金大牙一听好象有点愣他正注意着黄皮子们的行动听孙为民一喊好象有什么顾忌似的有点犹豫但还是跟了过来。
孙为民三人尽量走这直线想跑到老胡的前面去。但让黄皮子迷住后的老胡动作太快搞的三个人成了在后面狂撵边追胖子还边骂“你个大灯泡给我站住！有种冲你王爷爷来！”说完一着急把电筒也甩了出去直接向前面的火神砸去。看样子他是怕老胡顶不住毕竟老胡已经跑了半天了胖子可不知道他让黄皮子护着。
胖子的这一电筒还真管用虽然在火神身上只是打出一个很小的火花但却打出了这大家伙的火气。只见那火神猛的转过身来冲着胖子抬手就是一下扔出一个人头般大小的火球。胖子一看马上闪身火球正砸在身边飞溅起来迸了胖子一身还好探险服质量不错防火防潮并没有在胖子身上烧起来胖子只是意思的拍了几下就没事了。
孙为民一看这鬼东西开始火了看来黄皮子已经把她激怒了。过去一拉胖子转身就跑说道“你不要命了快跑”。胖子当然不傻撂起来也不比孙为民慢边跑还边喊起老胡来“老胡你没事吧？”看来胖子还在担心老胡的安危毕竟是过命的交情。
这时候的老胡正在一块大岩石上傻呢不明白自己是怎么上来的。看来黄皮子见他没有了危险就不护这他了把他扔到了岩石上还真不副责任这二邪乎办事还真是不稳妥。可怜的老胡这个奇怪啊心想“我又做梦了？”。还没等他弄明白怎么回事呢就听到了王胖子的喊声一看那大火人在追着胖子三人跑远了老胡也顾不上想这事了一狠从岩石上跳了下来。用头上的矿灯左右一划拉正现了刚才扔在小坡下的行军包离自己不远。心想我他妈也当回消防队就不信你这大蜡烛不怕水。
老胡想到这里跑下坡去从行军包中翻出军用水壶也没管是几个抓起挂带就拎在了手里朝火神的方向追去边跑边拧开一个水壶喊到“往我这跑！胖子过来！”
胖子三人这时候其实就省两人了金大牙不知道半路躲到哪里去了真是死性不改估计又做了逃兵了。省下的二人一听老胡招呼马上绕了个小圈往老胡那边跑去孙为民边跑还在往地下扔道符边扔边嘀咕“驱邪符平安符镇宅符还有这个”他现在也急了没时间考虑到底哪个有用了。自从上次对付‘母女凶’使过道符乱砸法以后孙为民身上没少准备这东西这是也没办法‘手艺’不行只能多准备东西顶顶了。
两人正跑的时候老胡也迎了上来对着二人身后的火神就甩起了水壶一道水线直射过去。正泼到‘大灯泡’身上只听‘大灯泡’痛嚎一声甚是刺耳同时也停下了脚步在那里冒起了白烟好象很痛苦。
孙为民和胖子回头一看都知道了她怕水老胡也来了劲把另外几个水壶递给二人说道“泼她！我就知道她怕着”。孙为民接过水壶大骂自己够笨心想自己就想这怎么收拾掉这鬼东西了就没想到即使收拾不了她她也有个怕的啊。水火相忌都忘了虽然除不了她但抵挡一阵还是行的。早知道这样刚才也不用这么狼狈了心想顶一会算一会吧先给她洗洗澡再说。
手里有了家伙的三个人底气也足了分散开来竟然形成了包围态势边比划边朝‘大灯泡’靠了上去。胖子的火气最大一手一个水壶都已拧开了盖骂道“老子连黑蛇和天目都见过还怕个你今天叫你见识一下王大爷火”说完一抬手就把水泼了出去那火神行动本来是不利索加上身体也大这次又中招了疼的她双手护住头直往后退。
孙为民一看奇怪心想这鬼东西怎么这么不济难道不是火神？这萨满搞的什么花招难道这是黑萨的‘降神术’？
黑萨和黄萨是人们对巫师一种称呼其实没什么本质的区别只是黑萨的能力要比黄萨强一些。像‘降神术’这样的神秘的巫术使用者多为黑萨同时也表现‘降神术’的强大。
‘降神术’是萨满教的一种古老仪式其实和请神刊差不多只不过萨满教更重视形态上的表现而不像道家更注重含义上的体现。所以道家阴阳多用道符神刊这些具有强烈符号特征的东西施法达到个寓意就可以了。而萨满教就不同了它们刻意追求神的亲临感受所以在施法的时候经常模仿出神降临的样子也就是民间常说的‘跳大神’。道家阴阳驱鬼去邪的时候做的只是烧符念咒调和阴阳风水。但萨满教做这些的时候场面就要大的多他们讲究真神降体经常是上香完了拿上表、符和菜刀在十字路口口念咒语舞菜刀意思是同鬼神进行斗争。由于萨满教的巫术比较神的形态体现所以他们施展‘降神术’也会想办法营造出真神降临的场面。就拿孙为民三人面前的火神来说她其实并不是什么真神只是萨满使用的障眼法借助了一样东西制造出来的。有时候可能是只是一棵草或是一块石头要不就是一只小虫子什么的。
阿尔泰人和雅库特人称灵魂和生命为“腾”、“苏内”（或“苏尔”）和“库特”认为所有有生命的东西都有腾它一旦离开人体人就死亡。苏内为人特有它使人类有思想、意志和感情睡眠中它能离开身体四处游荡。无生命物体内均有库特能给它们感情和意志羊栏马厩里有了库特牧畜就兴旺主人会富有它若附在牧人的鞭棍上病魔和恶狼就不敢加害畜群。他们还认为人的灵魂特别是亡灵能同自然界各种灵魂或精灵交往沟通甚至相互转移；亡灵喜附在活人身上或附在其他物件上使其生变化。所以孙为民他们今天见到这个火神很可能就是某个‘人牲’的亡灵附在了什么东西上面在做怪。
孙为民想到这里不得不考虑一个问题心想到底是哪个‘人牲’在做怪呢？那边的十二个可都不像他们现在可活跃的很正和黄皮子斗的不开叫交呢不可能分心两处对付自己难道还有‘人牲’躲在附近？孙为民警觉到。
这的情况比较特殊由于火神去追老胡了胖子和金大牙都清醒了过来护着他们的那两只黄皮子也不知道跑到哪里去了。胖子一缓过劲来就让眼前的阵势搞蒙了不明白怎么会这么乱。由于‘大灯泡’让老胡带的越跑越远洞穴里的光亮也不足了起来胖子晃着电筒凑了孙为民跟前急道“老胡他疯了啊我们快去救他”说完也不等孙为民表态就追‘大灯泡’去了。
孙为民这时候也想到了这个问题要是护着老胡的那只黄皮子出了问题老胡还真是很危险心想还是救人要紧。他马上招呼金大牙道“我们也过去帮忙这不用管了”。金大牙一听好象有点愣他正注意着黄皮子们的行动听孙为民一喊好象有什么顾忌似的有点犹豫但还是跟了过来。
孙为民三人尽量走这直线想跑到老胡的前面去。但让黄皮子迷住后的老胡动作太快搞的三个人成了在后面狂撵边追胖子还边骂“你个大灯泡给我站住！有种冲你王爷爷来！”说完一着急把电筒也甩了出去直接向前面的火神砸去。看样子他是怕老胡顶不住毕竟老胡已经跑了半天了胖子可不知道他让黄皮子护着。
胖子的这一电筒还真管用虽然在火神身上只是打出一个很小的火花但却打出了这大家伙的火气。只见那火神猛的转过身来冲着胖子抬手就是一下扔出一个人头般大小的火球。胖子一看马上闪身火球正砸在身边飞溅起来迸了胖子一身还好探险服质量不错防火防潮并没有在胖子身上烧起来胖子只是意思的拍了几下就没事了。
孙为民一看这鬼东西开始火了看来黄皮子已经把她激怒了。过去一拉胖子转身就跑说道“你不要命了快跑”。胖子当然不傻撂起来也不比孙为民慢边跑还边喊起老胡来“老胡你没事吧？”看来胖子还在担心老胡的安危毕竟是过命的交情。
这时候的老胡正在一块大岩石上傻呢不明白自己是怎么上来的。看来黄皮子见他没有了危险就不护这他了把他扔到了岩石上还真不副责任这二邪乎办事还真是不稳妥。可怜的老胡这个奇怪啊心想“我又做梦了？”。还没等他弄明白怎么回事呢就听到了王胖子的喊声一看那大火人在追着胖子三人跑远了老胡也顾不上想这事了一狠从岩石上跳了下来。用头上的矿灯左右一划拉正现了刚才扔在小坡下的行军包离自己不远。心想我他妈也当回消防队就不信你这大蜡烛不怕水。
老胡想到这里跑下坡去从行军包中翻出军用水壶也没管是几个抓起挂带就拎在了手里朝火神的方向追去边跑边拧开一个水壶喊到“往我这跑！胖子过来！”
胖子三人这时候其实就省两人了金大牙不知道半路躲到哪里去了真是死性不改估计又做了逃兵了。省下的二人一听老胡招呼马上绕了个小圈往老胡那边跑去孙为民边跑还在往地下扔道符边扔边嘀咕“驱邪符平安符镇宅符还有这个”他现在也急了没时间考虑到底哪个有用了。自从上次对付‘母女凶’使过道符乱砸法以后孙为民身上没少准备这东西这是也没办法‘手艺’不行只能多准备东西顶顶了。
两人正跑的时候老胡也迎了上来对着二人身后的火神就甩起了水壶一道水线直射过去。正泼到‘大灯泡’身上只听‘大灯泡’痛嚎一声甚是刺耳同时也停下了脚步在那里冒起了白烟好象很痛苦。
孙为民和胖子回头一看都知道了她怕水老胡也来了劲把另外几个水壶递给二人说道“泼她！我就知道她怕着”。孙为民接过水壶大骂自己够笨心想自己就想这怎么收拾掉这鬼东西了就没想到即使收拾不了她她也有个怕的啊。水火相忌都忘了虽然除不了她但抵挡一阵还是行的。早知道这样刚才也不用这么狼狈了心想顶一会算一会吧先给她洗洗澡再说。
手里有了家伙的三个人底气也足了分散开来竟然形成了包围态势边比划边朝‘大灯泡’靠了上去。胖子的火气最大一手一个水壶都已拧开了盖骂道“老子连黑蛇和天目都见过还怕个你今天叫你见识一下王大爷火”说完一抬手就把水泼了出去那火神行动本来是不利索加上身体也大这次又中招了疼的她双手护住头直往后退。
孙为民一看奇怪心想这鬼东西怎么这么不济难道不是火神？这萨满搞的什么花招难道这是黑萨的‘降神术’？
黑萨和黄萨是人们对巫师一种称呼其实没什么本质的区别只是黑萨的能力要比黄萨强一些。像‘降神术’这样的神秘的巫术使用者多为黑萨同时也表现‘降神术’的强大。
‘降神术’是萨满教的一种古老仪式其实和请神刊差不多只不过萨满教更重视形态上的表现而不像道家更注重含义上的体现。所以道家阴阳多用道符神刊这些具有强烈符号特征的东西施法达到个寓意就可以了。而萨满教就不同了它们刻意追求神的亲临感受所以在施法的时候经常模仿出神降临的样子也就是民间常说的‘跳大神’。道家阴阳驱鬼去邪的时候做的只是烧符念咒调和阴阳风水。但萨满教做这些的时候场面就要大的多他们讲究真神降体经常是上香完了拿上表、符和菜刀在十字路口口念咒语舞菜刀意思是同鬼神进行斗争。由于萨满教的巫术比较神的形态体现所以他们施展‘降神术’也会想办法营造出真神降临的场面。就拿孙为民三人面前的火神来说她其实并不是什么真神只是萨满使用的障眼法借助了一样东西制造出来的。有时候可能是只是一棵草或是一块石头要不就是一只小虫子什么的。
阿尔泰人和雅库特人称灵魂和生命为“腾”、“苏内”（或“苏尔”）和“库特”认为所有有生命的东西都有腾它一旦离开人体人就死亡。苏内为人特有它使人类有思想、意志和感情睡眠中它能离开身体四处游荡。无生命物体内均有库特能给它们感情和意志羊栏马厩里有了库特牧畜就兴旺主人会富有它若附在牧人的鞭棍上病魔和恶狼就不敢加害畜群。他们还认为人的灵魂特别是亡灵能同自然界各种灵魂或精灵交往沟通甚至相互转移；亡灵喜附在活人身上或附在其他物件上使其生变化。所以孙为民他们今天见到这个火神很可能就是某个‘人牲’的亡灵附在了什么东西上面在做怪。
孙为民想到这里不得不考虑一个问题心想到底是哪个‘人牲’在做怪呢？那边的十二个可都不像他们现在可活跃的很正和黄皮子斗的不开叫交呢不可能分心两处对付自己难道还有‘人牲’躲在附近？孙为民警觉到。