第五章巫术
铁中坚沉声道：“看这四方鼎，似乎有几百年之久了。”
成天骄看到这一尊方鼎之后，脸色慢慢变了，变得有些不安起来。此刻听到铁中坚说话，不由得反驳道：“这一尊四方鼎，少有两千年了。而且这不是一般的鼎，而是昔年楚国巫师所用的祭神鼎。”
其余四人都是微微一怔。铁中坚喃喃道：“祭神鼎？那是什么东西？”
成天骄面有忧色，望着那一尊大鼎，缓缓道：“祭神鼎，又叫聚灵鼎。”
风冷情，水灵，铁中坚三人听到这聚灵鼎，都是脸色一变。似乎这聚灵鼎之上有些什么让人感到恐惧至极的事情。
因为这里面的人都知道这聚灵鼎是什么东西。——聚灵鼎就是蛊具。也就是各种蛊术所用的器具。
这蛊术之道由来已久，自古便和痋术，降头合成云南三大邪术。
蛊术为三大邪术之首。
蛊是一种以毒虫作祟害人的巫术。孔颖达《十三经注疏》曰：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒”。《本草纲目》里说：造蛊的人捉一百只虫，放入一个器皿中。这一百只虫大的吃小的，后活在器皿中的一只大虫就叫做蛊。可知蛊本来是一种专门治毒疮的药，后来才被人利用来害人——“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”
古籍记述或民间传说的蛊的种类繁多，有金蚕蛊、蛤蟆蛊、蜈蚣蛊、水蛊、羊蛊、鱼盅、牛蛊、犬蛊、鸡蛊、鹅蛊、草蛊、菌蛊、虱盅、蝎子蛊、鬼蛊、马蜂蛊、大象蛊、蚂蚁蛊、猪蛊、蜘蛛蛊、等等。不仅种类繁多，而且善于变化以至穷，让人防不胜防，晋干宝《搜神记》所说：盒有怪物，若鬼，其妖形变化，杂类殊种或为猪狗，或为虫蛇，其人皆自知其形状。常行之于百姓，所中皆死。是为蛊。
蛇蛊又是这其中较为厉害的一种。据古上记载：彝人有养蛊者，其术秘，不与人知。或云养大蛇而取其涎，****为末，投食物中，人误食之，七八日即病，不治则死矣云南白族有传说，养蛊人是祖传的，蛊药放在放蛊者的拇指指甲缝内，在别人吃饭喝水时，趁人不各把药进碗里，吃到蛇蛊的人总觉得肚子气鼓气胀，吐出像蛇一样的吐沫。
铁中坚沉声道：“看这四方鼎，似乎有几百年之久了。”
成天骄看到这一尊方鼎之后，脸色慢慢变了，变得有些不安起来。此刻听到铁中坚说话，不由得反驳道：“这一尊四方鼎，少有两千年了。而且这不是一般的鼎，而是昔年楚国巫师所用的祭神鼎。”
其余四人都是微微一怔。铁中坚喃喃道：“祭神鼎？那是什么东西？”
成天骄面有忧色，望着那一尊大鼎，缓缓道：“祭神鼎，又叫聚灵鼎。”
风冷情，水灵，铁中坚三人听到这聚灵鼎，都是脸色一变。似乎这聚灵鼎之上有些什么让人感到恐惧至极的事情。
因为这里面的人都知道这聚灵鼎是什么东西。——聚灵鼎就是蛊具。也就是各种蛊术所用的器具。
这蛊术之道由来已久，自古便和痋术，降头合成云南三大邪术。
蛊术为三大邪术之首。
蛊是一种以毒虫作祟害人的巫术。孔颖达《十三经注疏》曰：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒”。《本草纲目》里说：造蛊的人捉一百只虫，放入一个器皿中。这一百只虫大的吃小的，后活在器皿中的一只大虫就叫做蛊。可知蛊本来是一种专门治毒疮的药，后来才被人利用来害人——“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”
古籍记述或民间传说的蛊的种类繁多，有金蚕蛊、蛤蟆蛊、蜈蚣蛊、水蛊、羊蛊、鱼盅、牛蛊、犬蛊、鸡蛊、鹅蛊、草蛊、菌蛊、虱盅、蝎子蛊、鬼蛊、马蜂蛊、大象蛊、蚂蚁蛊、猪蛊、蜘蛛蛊、等等。不仅种类繁多，而且善于变化以至穷，让人防不胜防，晋干宝《搜神记》所说：盒有怪物，若鬼，其妖形变化，杂类殊种或为猪狗，或为虫蛇，其人皆自知其形状。常行之于百姓，所中皆死。是为蛊。
蛇蛊又是这其中较为厉害的一种。据古上记载：彝人有养蛊者，其术秘，不与人知。或云养大蛇而取其涎，****为末，投食物中，人误食之，七八日即病，不治则死矣云南白族有传说，养蛊人是祖传的，蛊药放在放蛊者的拇指指甲缝内，在别人吃饭喝水时，趁人不各把药进碗里，吃到蛇蛊的人总觉得肚子气鼓气胀，吐出像蛇一样的吐沫。