和尚道士炼丹师之流整日诵读经文研修典籍本身都有相当的文化素养将自己经验中的一些东西记录下来肯定不成问题。而木匠铁匠泥瓦匠等工匠之流多数属于大字不识老粗全靠师傅才用手把手言传身教的方式学习手艺若是让他们把自己经验中的东西记录成文字肯定有相当大的问题。所以对于这些有实践经验的文盲半文盲江逐流还必须给他们配备助手把他们经验中的精华部分记录下来整理成手册。
当然江逐流所打算开设的自然课程却并不全是指望这些和尚道士炼丹师工匠之流的实践经验他也会编撰一些初级课本把他所知道的一些物理化学等方面的初级科普知识撰写出来给这些招聘过来的教习讲授然后让他们转授给小学的学生作为科学启蒙。
重赏之下必有勇夫！看着八方群贤毕至把整个荥阳县城几乎都要挤爆了江逐流自然是乐得合不拢嘴。这个荥阳新式小学寄托了他太多希望能否招聘到合格的教习自然是他能不能实现希望的第一步也是非常关键的一步。来应聘新式小学教习职位的人越多江逐流越是有希望筛选到他所需要的人才。
因为前来应聘教习职位的人太多了江逐流无法按照原来的计划在由金玉满堂赌场改造成的荥阳新式小学进行面试最后只好在当日公开审断方家两兄弟争夺家产案的马道口校场搭了三个大棚江逐流、张保和郭松每人一个大棚在里面按照各自分好的科目面试教习。
江逐流负责算术和自然两个科目所以只好分为两个阶段。上午面试算学教习下午面试自然教习。
出乎江逐流意料的是应聘算学教习地基本上都是清一色的老头子年轻人简直是凤毛麟角。经常是两三日之内见不到一个偶尔能见到一半个所谓年轻一点的年龄也在四十开外了。
这也难怪在北宋虽然风气比前唐要好很多设立了很多律学、医学、算学、书学、画学等专科学校可是在世人眼中这些门类都属于杂学算不得正途。书中自有颜如玉书中自有黄金屋这里的书指地是四书五经等儒家典籍。和算学、律学、医学毫不搭边的。若是想升官财、取得美娇娘还是要读孔孟之道的圣贤之书指望那些算学、律学、医学等杂类书籍为人带来官职财富。娶得美人归差不多等于痴人说梦。
就拿医学来说在现代社会是一个能给人带来崇高地位和财富的学科可是在古代中国却是不值得一提。在当时的社会看来：“上者医国下者医人！”意思就是说上等人来医治国家、拯救国家。下等人才为人看病。一言以蔽之治病救人的医生在古代不过是下等人而已。
算学和医学都属于杂学。地位几乎还不如医学。医者还可以通过为人治病获得声誉赚取诊金而算学在现实生活中几乎很少能够用得上的能被人想起的自然是寥寥无几。所以在北宋时研习算学的人无非有两种：
第一种是在四书五经的正途上确实没有什么造诣了在科举考试中屡考屡败最后心灰意冷对儒学正宗彻底死心不打算在一棵树上吊死。所以想换一个门类看一看。算学虽然地位地下但是毕竟研习地人少国家也有专门的算学专科学校若是能考上也能相应得获得个一官半职。虽然说通常算学生担任的都是芝麻大地小官但是芝麻再小毕竟也是官也是领取国家俸禄过活的人虽然不能和那些儒学正宗进士科出身的官员相比但是比起庸庸碌碌的平民百姓还是要强上不少。
第二种人则是从小就喜爱算学完全无意于仕途展只想专心研读自己的算学学问。在这种眼里什么儒家经典、道家典藏、佛家文牍都是狗屁只有算学才是正途。只是这第二种人相比第一种人来简直是少之又少几乎属于凤毛麟角能碰上一个算是运气能碰上两个就是奇迹了。
除了以上两种外还有一些人当算是奇迹中地奇迹他们身兼儒家经典与算学于一身精通各种学问却以儒家经典为安身立命求官之本把算学当做是一种闲暇时间消磨时光的兴趣和爱好。这种奇迹中的奇迹也不是没有比如被江逐流拉入圈套最后贬谪到崖州任司户参军地丁谓可算是其中一个。
这样说起来就不难理解江逐流在这几日内见过的面试算学教习者基本上是清一色的老头子了。第一种占绝大多数的年轻人都把全副心思用在研读儒家经典上打算通过会试、省试、殿试连过三关高中进士从而加官进爵寻觅到颜如玉、黄金屋。这些人即使是屡试不中也不会放弃改弦易辙去研习算学只有当年纪一大把的时候觉得实在无望了才会想到算学这种歪门邪道的杂学。第二种人虽然自小就研习算学但是因为本来就非常稀少江逐流碰不上也不奇怪。至于第三种人儒学算学皆都精通自然是专注于仕途展又怎么会到江逐流这里谋取一小学教习之职位？
无奈之下江逐流只好退而求其次这些算学先生年龄大就年龄大点吧只要脑筋不迟钝思想不僵化能够接受江逐流带过来的新颖的现代数学概念不抱住老祖宗留下的家法不放江逐流认为也可以通过初步面试留下来经过培训来供进一步筛选。
可是即使江逐流退而求其次适合他打了折扣地要求的算学先生也是难求。这些算学老学究一听江逐流为他们讲述的现代数学概念、运算法则和运算符号不由得连连摇头。当初术数鼻祖伏羲氏从河图中悟出古算学时就是用的算筹作为计算工具。作为伏羲的后人怎么可能抛弃用祖宗留下的算筹这么美妙的计算方式却用什么莫名其妙的数字和符号来讲习算学？即使我等可以忘记祖宗但是这种看似稀奇古怪实则乱七八糟的东西还能称之为算学吗？
在这种情况下纵使有高额的薪酬和丰厚的待遇大多数应聘算学教习的老学究还是坚决地拒绝了江逐流的要求。只有极少数人抵挡不住高薪美食的诱惑答应了江逐流准备尝试一下江逐流所说的新式算学。可是选择留下来的极少数人中由于上了年龄思维已经形成了惯性成为典型的定式思维模式他们虽然很努力的接受江逐流传授的现代数学运算符号和法则可是想要领会运用并传授给学生又谈何容易？所以江逐流前后面试了将近一个月最终只勉强留下了三个算学先生。说实话这三个算学先生没有一个合乎江逐流设定的初级算学教习的标准的更别说中级算学教习和高级算学教习了。但是江逐流却不得不把这三位算学老学究留下来。这三个老学究虽然不太合格但是江逐流想如果他多花点时间来培训他们把原来计划中一个月的培训时间延长到三个月或者四个月这三位老学究终究会勉强够上初级算学教习的标准的。
三个才三个！江逐流实在没有想到他大张旗鼓地派人将重金招聘算学教习告示贴遍了大宋国的腹地前后面试了一个月才勉强找到三个不甚合格的算学教习这和他之前的期望值差别简直太大了。三个算学教习如何能够？按照江逐流的计划荥阳新式小学和现代小学的学制无什么差别都实行的是六年制教育。即使每一年级只开设一个班级那么六个年级至少需要六名算学教习。更别说按照江逐流的规划荥阳新式小学每一年级至少开设四五个班级呢。
无奈之下江逐流只有继续招聘算学教习。本来按江逐流所知宋元时期几乎是古代中国算学的高峰时期现在是北宋也应当是算学人才济济。荥阳新式小学又出一重金聘请江逐流想这算学教习的职位很快就会招满。所以江逐流定了个一个月之期过期不候。可是现在看这情况江逐流不得不把这招聘算学教习的期限无限延长直到招足招够合格的算学教习为止。
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就在江逐流重新写了重金悬赏延长招聘教习期限的告示准备派人四处分贴的时候事情却出现了转机。有个年轻人出现在他的视野之中。
当然江逐流所打算开设的自然课程却并不全是指望这些和尚道士炼丹师工匠之流的实践经验他也会编撰一些初级课本把他所知道的一些物理化学等方面的初级科普知识撰写出来给这些招聘过来的教习讲授然后让他们转授给小学的学生作为科学启蒙。
重赏之下必有勇夫！看着八方群贤毕至把整个荥阳县城几乎都要挤爆了江逐流自然是乐得合不拢嘴。这个荥阳新式小学寄托了他太多希望能否招聘到合格的教习自然是他能不能实现希望的第一步也是非常关键的一步。来应聘新式小学教习职位的人越多江逐流越是有希望筛选到他所需要的人才。
因为前来应聘教习职位的人太多了江逐流无法按照原来的计划在由金玉满堂赌场改造成的荥阳新式小学进行面试最后只好在当日公开审断方家两兄弟争夺家产案的马道口校场搭了三个大棚江逐流、张保和郭松每人一个大棚在里面按照各自分好的科目面试教习。
江逐流负责算术和自然两个科目所以只好分为两个阶段。上午面试算学教习下午面试自然教习。
出乎江逐流意料的是应聘算学教习地基本上都是清一色的老头子年轻人简直是凤毛麟角。经常是两三日之内见不到一个偶尔能见到一半个所谓年轻一点的年龄也在四十开外了。
这也难怪在北宋虽然风气比前唐要好很多设立了很多律学、医学、算学、书学、画学等专科学校可是在世人眼中这些门类都属于杂学算不得正途。书中自有颜如玉书中自有黄金屋这里的书指地是四书五经等儒家典籍。和算学、律学、医学毫不搭边的。若是想升官财、取得美娇娘还是要读孔孟之道的圣贤之书指望那些算学、律学、医学等杂类书籍为人带来官职财富。娶得美人归差不多等于痴人说梦。
就拿医学来说在现代社会是一个能给人带来崇高地位和财富的学科可是在古代中国却是不值得一提。在当时的社会看来：“上者医国下者医人！”意思就是说上等人来医治国家、拯救国家。下等人才为人看病。一言以蔽之治病救人的医生在古代不过是下等人而已。
算学和医学都属于杂学。地位几乎还不如医学。医者还可以通过为人治病获得声誉赚取诊金而算学在现实生活中几乎很少能够用得上的能被人想起的自然是寥寥无几。所以在北宋时研习算学的人无非有两种：
第一种是在四书五经的正途上确实没有什么造诣了在科举考试中屡考屡败最后心灰意冷对儒学正宗彻底死心不打算在一棵树上吊死。所以想换一个门类看一看。算学虽然地位地下但是毕竟研习地人少国家也有专门的算学专科学校若是能考上也能相应得获得个一官半职。虽然说通常算学生担任的都是芝麻大地小官但是芝麻再小毕竟也是官也是领取国家俸禄过活的人虽然不能和那些儒学正宗进士科出身的官员相比但是比起庸庸碌碌的平民百姓还是要强上不少。
第二种人则是从小就喜爱算学完全无意于仕途展只想专心研读自己的算学学问。在这种眼里什么儒家经典、道家典藏、佛家文牍都是狗屁只有算学才是正途。只是这第二种人相比第一种人来简直是少之又少几乎属于凤毛麟角能碰上一个算是运气能碰上两个就是奇迹了。
除了以上两种外还有一些人当算是奇迹中地奇迹他们身兼儒家经典与算学于一身精通各种学问却以儒家经典为安身立命求官之本把算学当做是一种闲暇时间消磨时光的兴趣和爱好。这种奇迹中的奇迹也不是没有比如被江逐流拉入圈套最后贬谪到崖州任司户参军地丁谓可算是其中一个。
这样说起来就不难理解江逐流在这几日内见过的面试算学教习者基本上是清一色的老头子了。第一种占绝大多数的年轻人都把全副心思用在研读儒家经典上打算通过会试、省试、殿试连过三关高中进士从而加官进爵寻觅到颜如玉、黄金屋。这些人即使是屡试不中也不会放弃改弦易辙去研习算学只有当年纪一大把的时候觉得实在无望了才会想到算学这种歪门邪道的杂学。第二种人虽然自小就研习算学但是因为本来就非常稀少江逐流碰不上也不奇怪。至于第三种人儒学算学皆都精通自然是专注于仕途展又怎么会到江逐流这里谋取一小学教习之职位？
无奈之下江逐流只好退而求其次这些算学先生年龄大就年龄大点吧只要脑筋不迟钝思想不僵化能够接受江逐流带过来的新颖的现代数学概念不抱住老祖宗留下的家法不放江逐流认为也可以通过初步面试留下来经过培训来供进一步筛选。
可是即使江逐流退而求其次适合他打了折扣地要求的算学先生也是难求。这些算学老学究一听江逐流为他们讲述的现代数学概念、运算法则和运算符号不由得连连摇头。当初术数鼻祖伏羲氏从河图中悟出古算学时就是用的算筹作为计算工具。作为伏羲的后人怎么可能抛弃用祖宗留下的算筹这么美妙的计算方式却用什么莫名其妙的数字和符号来讲习算学？即使我等可以忘记祖宗但是这种看似稀奇古怪实则乱七八糟的东西还能称之为算学吗？
在这种情况下纵使有高额的薪酬和丰厚的待遇大多数应聘算学教习的老学究还是坚决地拒绝了江逐流的要求。只有极少数人抵挡不住高薪美食的诱惑答应了江逐流准备尝试一下江逐流所说的新式算学。可是选择留下来的极少数人中由于上了年龄思维已经形成了惯性成为典型的定式思维模式他们虽然很努力的接受江逐流传授的现代数学运算符号和法则可是想要领会运用并传授给学生又谈何容易？所以江逐流前后面试了将近一个月最终只勉强留下了三个算学先生。说实话这三个算学先生没有一个合乎江逐流设定的初级算学教习的标准的更别说中级算学教习和高级算学教习了。但是江逐流却不得不把这三位算学老学究留下来。这三个老学究虽然不太合格但是江逐流想如果他多花点时间来培训他们把原来计划中一个月的培训时间延长到三个月或者四个月这三位老学究终究会勉强够上初级算学教习的标准的。
三个才三个！江逐流实在没有想到他大张旗鼓地派人将重金招聘算学教习告示贴遍了大宋国的腹地前后面试了一个月才勉强找到三个不甚合格的算学教习这和他之前的期望值差别简直太大了。三个算学教习如何能够？按照江逐流的计划荥阳新式小学和现代小学的学制无什么差别都实行的是六年制教育。即使每一年级只开设一个班级那么六个年级至少需要六名算学教习。更别说按照江逐流的规划荥阳新式小学每一年级至少开设四五个班级呢。
无奈之下江逐流只有继续招聘算学教习。本来按江逐流所知宋元时期几乎是古代中国算学的高峰时期现在是北宋也应当是算学人才济济。荥阳新式小学又出一重金聘请江逐流想这算学教习的职位很快就会招满。所以江逐流定了个一个月之期过期不候。可是现在看这情况江逐流不得不把这招聘算学教习的期限无限延长直到招足招够合格的算学教习为止。
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就在江逐流重新写了重金悬赏延长招聘教习期限的告示准备派人四处分贴的时候事情却出现了转机。有个年轻人出现在他的视野之中。