“怎么会忘呢？”蔡如柏脱口道。想着苏家玉店，他想到的不是里面的玉器，而是苏影虹如玉一样的手指。只是，女大十八变，他从军的几年之间，苏影虹竟然变成了一个如此绝色的女子。
梦中的影长大了。
站在春天的木棉树下，听着殷红的木棉花在枝头上“叭啦”一声爆红，蔡如柏的心也不由红润起来。从部队赶回佛山，还在路上，蔡如柏的心就飞回到苏家玉店去了。父亲在信中对他说，已经为他相好了姑娘，等他回来就定亲。姑娘叫什么名字？父亲在信中没说，只说是苏家玉店的四姑娘。
蔡如柏记得，苏家有五朵金花，一朵比一朵漂亮。四姑娘具体如何漂亮，他是一点感觉也没有。尽管他家和苏家隔街而住，他家的饼香飘过去，苏家的玉色闪过来，他也只记得苏家的姑娘长着如玉的手指。不是他害羞，而是他基本不在家里。自十来岁起，父亲就送他到少林、武当学拳练剑。虽说他父亲在佛山也算得上是咏春名家，可父亲对他说，要想成为真正的名家大师，就得海纳百川，融百艺于一身。
父亲只希望他成为大师，却不希望他出家。在少林，他就只是俗家弟子。每年春节回家，他都是来去匆匆，并没机会和苏家姑娘青梅竹马。刚到十六岁，他还没有出师，父亲一纸家书就将他招了回来，要他从军，说是外敌入侵之际，好男儿都要精忠报国。
他们蔡家三兄弟，他排老三。老大、老二都业已成家，得在家抱老婆养孩子。
如此一来，苏家姑娘也就像花儿一样在他心中开着。四姑娘的年纪比他小，他当然就没有多少具体的印象了。
佛山也叫禅，古称忠义乡、季华乡，“肇迹于晋，得名于唐”。据考证，佛山的历史起源于禅城区澜石街道区域，距今约4500-5500年。唐宋年间，佛山的手工业、商业和文化已十分繁荣。明清时，更是发展成商贾云集、工商业发达的岭南重镇，与湖北的汉口镇、江西的景德镇、河南的朱仙镇并称中国四大名镇。
东晋隆安二年（公元398年），剡宾国（现克什米尔）的三藏法师达毗耶舍带了二尊铜像来到季华乡，在塔坡岗上（即今塔坡街）建佛寺，传佛教。他回国后，随着时间推移，寺宇倒塌。
到唐朝时，这里又变成了一片岗地。唐贞观二年（公元628年）某日，塔坡岗上异彩四射，乡人奔走相告。于是人们便齐聚起来，在塔坡岗上发掘，竟掘出三尊铜佛，搬开佛像，便有一股清泉涌出。根据碑文记载，得知东晋曾有剡宾国僧人达毗耶舍，在此讲经及建过经堂。乡人于是建井取水，并在岗上重建塔坡庙寺，供奉三尊铜佛。人们认为这里是佛家之山，于是将季华乡改名为“佛山”。
有人说，佛山的咏春拳就是充满禅意的。因为咏春拳并没有具体的套路招式，平常练习，都是对着木人桩练劲、练手法。具体实战，则由练习者自由发挥。也就是说，谁对其悟得深透，谁就能超常发挥。是无招胜有招。
岭南的禅，讲究的也就是悟。
蔡如柏对四姑娘的感觉，也是在悟中的感觉。
当然，具体形象还是有的。
那就是苏家的大姑娘苏影彤。
苏影彤比他大两岁。
蔡如柏记得，那年春节从武当回家，在家门口看到，苏影彤身穿红色的旗袍从玉店走出来，那是袅袅娜娜的如火。红光之中，苏影彤的脸蛋就像熟透的桃子，红中带粉，粉中带白，白中闪着盈盈的春光水意。那双眼睛，是比天上的星星更亮。那修长的大腿，形同仙女下凡，散发着如氤如氲的仙气，灵动而勃勃生机。旗袍下的小腹，仿若春草茵茵的平原，平原上的两座山峰，微微地颤动，就仿佛颤出万水千山来到一样。嗯，苏影彤转身走着的时候，浑圆的臀部就像十五的月亮，是那么的圆润、那么的富有弹性……高高的发髻上，一支玉钗扑闪着两只金色的小蝴蝶……
蝶儿翩翩啊。
蔡如柏的心都差点被翩了出来。
那年他十六。
那年苏影彤十八。
可惜苏影彤的目光并没有落在他身上。
可喜的是，他知道自己已经懂得欣赏女孩了。
在部队的日子，蔡如柏梦中时常梦到的女孩，便是苏影彤。
这似乎对四姑娘不公平。
但那也是没办法的事。那时的四姑娘才几岁啊？不过是个留着羊角辫的小姑娘吧。
没想到四姑娘对他嫣然一笑，绝美的鹅蛋脸，就像飞出一片片绝美的玫瑰花瓣，一瓣一瓣地飘入了他蔡如柏的心中。
蔡苏两家定亲那晚，四姑娘来了。
也是袅袅娜娜的来。
只是，四姑娘并没如火。她身穿的是藕青色的旗袍。
黛眉弯弯，跟他梦中的感觉一样。
弯弯的黛眉，真就像月儿一样，将他弯入弯弯的小河。
星子一样的明眸，也如梦里似的，亮晶晶的闪动，他蔡如柏的魂魄就要丢。肤如凝脂，如玉似的通透，玉润着盈盈春水。他想他的手指去按一按，都会按出一泓春水来。
是个青葱儿一样的人儿。
青葱在他蔡如柏心中清气盎然。
四姑娘不像苏影彤那般高挑，却身材玲珑，而又不失丰盈。两山峰在旗袍下凸起，也是凸得十分的山光水色，格外迷人。臀部浑圆，圆着一种饱满，一种玉润……
当四姑娘落坐在他蔡如柏身边，蔡如柏心里不由“啊”了一声：美梦成真了。
一缕春草的清气，钻入蔡如柏的鼻子，蔡如柏禁不住看了四姑娘一眼。
四姑娘含羞垂脸，跟梦中大胆的她判若两人。
蔡如柏想这是因为当着众人的面，四姑娘才这么害羞的吧。
目光只在四姑娘的脸上停留瞬间，蔡如柏的心就不禁一阵狂跳：绝色的鹅蛋脸，桃红粉嫩，春光盈动，像在说着花朵的语言，又像在吟着美妙的梦呓……
梦中的影长大了。
站在春天的木棉树下，听着殷红的木棉花在枝头上“叭啦”一声爆红，蔡如柏的心也不由红润起来。从部队赶回佛山，还在路上，蔡如柏的心就飞回到苏家玉店去了。父亲在信中对他说，已经为他相好了姑娘，等他回来就定亲。姑娘叫什么名字？父亲在信中没说，只说是苏家玉店的四姑娘。
蔡如柏记得，苏家有五朵金花，一朵比一朵漂亮。四姑娘具体如何漂亮，他是一点感觉也没有。尽管他家和苏家隔街而住，他家的饼香飘过去，苏家的玉色闪过来，他也只记得苏家的姑娘长着如玉的手指。不是他害羞，而是他基本不在家里。自十来岁起，父亲就送他到少林、武当学拳练剑。虽说他父亲在佛山也算得上是咏春名家，可父亲对他说，要想成为真正的名家大师，就得海纳百川，融百艺于一身。
父亲只希望他成为大师，却不希望他出家。在少林，他就只是俗家弟子。每年春节回家，他都是来去匆匆，并没机会和苏家姑娘青梅竹马。刚到十六岁，他还没有出师，父亲一纸家书就将他招了回来，要他从军，说是外敌入侵之际，好男儿都要精忠报国。
他们蔡家三兄弟，他排老三。老大、老二都业已成家，得在家抱老婆养孩子。
如此一来，苏家姑娘也就像花儿一样在他心中开着。四姑娘的年纪比他小，他当然就没有多少具体的印象了。
佛山也叫禅，古称忠义乡、季华乡，“肇迹于晋，得名于唐”。据考证，佛山的历史起源于禅城区澜石街道区域，距今约4500-5500年。唐宋年间，佛山的手工业、商业和文化已十分繁荣。明清时，更是发展成商贾云集、工商业发达的岭南重镇，与湖北的汉口镇、江西的景德镇、河南的朱仙镇并称中国四大名镇。
东晋隆安二年（公元398年），剡宾国（现克什米尔）的三藏法师达毗耶舍带了二尊铜像来到季华乡，在塔坡岗上（即今塔坡街）建佛寺，传佛教。他回国后，随着时间推移，寺宇倒塌。
到唐朝时，这里又变成了一片岗地。唐贞观二年（公元628年）某日，塔坡岗上异彩四射，乡人奔走相告。于是人们便齐聚起来，在塔坡岗上发掘，竟掘出三尊铜佛，搬开佛像，便有一股清泉涌出。根据碑文记载，得知东晋曾有剡宾国僧人达毗耶舍，在此讲经及建过经堂。乡人于是建井取水，并在岗上重建塔坡庙寺，供奉三尊铜佛。人们认为这里是佛家之山，于是将季华乡改名为“佛山”。
有人说，佛山的咏春拳就是充满禅意的。因为咏春拳并没有具体的套路招式，平常练习，都是对着木人桩练劲、练手法。具体实战，则由练习者自由发挥。也就是说，谁对其悟得深透，谁就能超常发挥。是无招胜有招。
岭南的禅，讲究的也就是悟。
蔡如柏对四姑娘的感觉，也是在悟中的感觉。
当然，具体形象还是有的。
那就是苏家的大姑娘苏影彤。
苏影彤比他大两岁。
蔡如柏记得，那年春节从武当回家，在家门口看到，苏影彤身穿红色的旗袍从玉店走出来，那是袅袅娜娜的如火。红光之中，苏影彤的脸蛋就像熟透的桃子，红中带粉，粉中带白，白中闪着盈盈的春光水意。那双眼睛，是比天上的星星更亮。那修长的大腿，形同仙女下凡，散发着如氤如氲的仙气，灵动而勃勃生机。旗袍下的小腹，仿若春草茵茵的平原，平原上的两座山峰，微微地颤动，就仿佛颤出万水千山来到一样。嗯，苏影彤转身走着的时候，浑圆的臀部就像十五的月亮，是那么的圆润、那么的富有弹性……高高的发髻上，一支玉钗扑闪着两只金色的小蝴蝶……
蝶儿翩翩啊。
蔡如柏的心都差点被翩了出来。
那年他十六。
那年苏影彤十八。
可惜苏影彤的目光并没有落在他身上。
可喜的是，他知道自己已经懂得欣赏女孩了。
在部队的日子，蔡如柏梦中时常梦到的女孩，便是苏影彤。
这似乎对四姑娘不公平。
但那也是没办法的事。那时的四姑娘才几岁啊？不过是个留着羊角辫的小姑娘吧。
没想到四姑娘对他嫣然一笑，绝美的鹅蛋脸，就像飞出一片片绝美的玫瑰花瓣，一瓣一瓣地飘入了他蔡如柏的心中。
蔡苏两家定亲那晚，四姑娘来了。
也是袅袅娜娜的来。
只是，四姑娘并没如火。她身穿的是藕青色的旗袍。
黛眉弯弯，跟他梦中的感觉一样。
弯弯的黛眉，真就像月儿一样，将他弯入弯弯的小河。
星子一样的明眸，也如梦里似的，亮晶晶的闪动，他蔡如柏的魂魄就要丢。肤如凝脂，如玉似的通透，玉润着盈盈春水。他想他的手指去按一按，都会按出一泓春水来。
是个青葱儿一样的人儿。
青葱在他蔡如柏心中清气盎然。
四姑娘不像苏影彤那般高挑，却身材玲珑，而又不失丰盈。两山峰在旗袍下凸起，也是凸得十分的山光水色，格外迷人。臀部浑圆，圆着一种饱满，一种玉润……
当四姑娘落坐在他蔡如柏身边，蔡如柏心里不由“啊”了一声：美梦成真了。
一缕春草的清气，钻入蔡如柏的鼻子，蔡如柏禁不住看了四姑娘一眼。
四姑娘含羞垂脸，跟梦中大胆的她判若两人。
蔡如柏想这是因为当着众人的面，四姑娘才这么害羞的吧。
目光只在四姑娘的脸上停留瞬间，蔡如柏的心就不禁一阵狂跳：绝色的鹅蛋脸，桃红粉嫩，春光盈动，像在说着花朵的语言，又像在吟着美妙的梦呓……