第二天，龚破夭他们到达华山脚下的时候，已经是傍晚。华山雄伟奇险，且山势峻峭，壁立千仞，群峰挺秀，以险峻称雄于世，自古以来就有“华山天下险”、“奇险天下第一山”的说法。奇险能激发人的勇气和智慧，不畏险阻攀登的
精神……秦陵宝藏藏于华山，是否就是要考人智慧？龚破夭不得而知。在山脚下的小酒馆用了晚餐，他们便决定夜上华山。龚破夭知道，最早论到华山的古书，是《尚书#8226;禹贡》篇，但最初华山不叫华山，而叫“惇物山”，华
山被称为西岳与东岳泰山并称，最早见于《尔雅#8226;释山》一书。西岳这一称呼据说是因周平王迁都洛阳，华山在东周京城之西，故称“西岳”。以后秦王朝建都咸阳，西汉王朝建都长安，都在华山之西，所以华山不再称为“西
岳”。直到汉光武帝刘秀在洛阳建立了东汉政权，华山就又恢复了“西岳”之称，并一直沿用至今。由于华山太险，所以唐代以前很少有人登临。历代君王祭西岳，都是在山下西岳眯举行大典。《尚书》载，华山是“轩辕皇帝会群仙
之所”。《史记》载，黄帝、虞舜都曾到华山巡狩。据记载，秦昭王时命工匠施钩搭梯攀上华山。魏晋南北朝时，还没有通向华山峰顶的道路。直到唐朝，随着道教兴盛，道徒开始居山建观逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一条险道，形成
了“自古华山一条路”。这么看来，秦陵的宝藏藏于华山，是极有可能的。龚破夭心道。秦始皇吞并六国，将六国的财富纳为己有，显然是发扬了秦昭王敢攀华山的冒险精神。况且，在秦朝那个年代的人看来，华山之险，只有神仙才能
登临。秦始皇爱神慕仙，希望自己的宝藏由神仙看管，也就顺理成章了。出了小酒馆，他们从北坡登山，走走自古华山那一条路。华山名字的来源说法很多，一般来说，同华山山峰像一朵莲是分不开的，古时候“华”与“花”通用，正
如《水经注》所说：远而望之若花状，故名。她东临潼关，西望长安，南依秦岭，北靠黄渭，古称太华山。由中（玉女）、东（朝阳）、西（莲花）、南（落雁）、北（五云）五个山峰组成。远望主峰状如金元宝，与周边环绕几小山远
望形似莲荷；西峰翠云宫前又有倒扣莲花花瓣石，称“花山”。整体为花岗岩断块山，最高峰海拔2154.9米……这都是龚破夭所知的有关华山的一些资料，感觉仍然是比较抽象。这下身在华山，他就像和华山握了手，顿感一种亲切。在
华山古道上山，是从玉泉院开始，然后沿华山峪循行20华里开始登山，即可到达北峰。龚破夭发现，从华山峪而进，沿途曲折幽深，如深入梦境；自青柯坪而上，更是历经奇险。有：“险光一线开，窄缝夹青天”的千尺山童；陡峭直
上的百尺峡；左壁右壑，状如犁沟的老君犁沟；“路仅容趾，下临绝壑”的擦耳崖；“崖如斩块，挽索而上”的上天梯；“两厢悬崖数万仞，窥不见底……跨脊岭而上”的苍龙岭。一路上，罗飞燕都嘟着小嘴，好像他龚破夭欠了她十万
座金山似的。白篇道是为什么，偏装懵扮傻，冲罗飞燕笑说，“是不是睡得太多，睡到脑袋麻木，才变得没声没气了？”“哼，你才脑袋麻木，我看你就是木头。”罗飞燕乘机发泄心中的怨气。龚破夭只管埋头走路，对罗飞燕的话充
耳不闻。倒是白祈仍然嘻皮笑脸，“嘻嘻，我是木头就好了，就可以静立在夜村，将昨晚夜村的神光幻影全收眼底。可惜你睡着了，要不—”“要不什么？我才不稀奇。”罗飞燕硬声硬气的道。“不稀奇才怪。我看你就是假睡，当你
夭夭哥被妖女的琴声牵着起舞的时候，你正在窗前悄悄偷看吧？”白祈笑道。“鬼才偷看他。”“鬼才信你。”白祈毫不客气地回应。“哼，信不信由你。”罗飞燕没好气地答，目光却怒怒地盯着龚破夭的后背。龚破夭感到脊梁冷飕飕
的。她真生气了。龚破夭心里苦笑了一下，却没有吭声。华山古道又险又窄，他在前面开路，每步都十分小心。虽说有点星光，但山深林密，古道是黑漆漆的，几乎伸手不见五指。夜黑，山静。古道上只回响着他们的脚步声。凌晨三点
，他们终于登上了北峰。北峰海拔1614.9米，为华山主峰之一，因位置居北得名。北峰四面悬绝，上冠□□，下通地脉，巍然独秀，有若云台，因此又名云台峰。唐李白《西岳云台歌送丹丘子》诗曾写到：“三峰却立如欲摧，翠崖
丹谷高掌。白帝金精运元气，石作莲花云作台。”峰北临白云峰，东近量掌山，上通东西南三峰，下接沟幢峡危道，峰头是由几组巨石拼接，浑然天成。绝顶处有平台，建有倚云亭，是南望华山三峰的好地方。峰上景观颇多，
有影响的如真武殿、焦公石室、长春石室、玉女窗、仙油贡、神土崖、倚云亭、老君挂犁处、铁牛台、白云仙境石牌坊等，且各景点均伴有美丽的神话传说。长春石室是唐贞观年间道士杜杯谦隐居之处。传说杜杯谦苦心修炼断谷绝
粒，喜好吹奏长笛，经常叫徒弟买回很多竹笛，吹奏完一曲，就把笛投于崖下，投完后再买，往而复始，从而间断。因他能栖息崖洞中累月不起，便自号长春先生。真武殿为供奉镇守九州的北方之神真武大帝而筑。焦公石室、仙油
贡、神土崖皆因焦道广的传说得名。相传北周武帝时，道士焦旷，字道广，独居云台峰，餐霞饮露，绝粒避谷，身边常有三青鸟，向他报告未来之事。武帝宇文邕闻知他的大名，便亲临山庭问道，并下令在焦公石室前建宫供他居住。筑
宫时，峰上无土缺乏灯油，焦道广默祷，便有土自崖下涌出，源源不绝。油缸里的油也隔夜自满，用之不竭。后来人们就把涌土的地方叫神土崖，把放油缸的地方叫仙油贡。景点很美，龚破夭却无心欣赏，当他还没走到真武殿前的时候
，一阵轻微的咝嗦之声突然从殿后传来。谁—难道又是弄琴人？
精神……秦陵宝藏藏于华山，是否就是要考人智慧？龚破夭不得而知。在山脚下的小酒馆用了晚餐，他们便决定夜上华山。龚破夭知道，最早论到华山的古书，是《尚书#8226;禹贡》篇，但最初华山不叫华山，而叫“惇物山”，华
山被称为西岳与东岳泰山并称，最早见于《尔雅#8226;释山》一书。西岳这一称呼据说是因周平王迁都洛阳，华山在东周京城之西，故称“西岳”。以后秦王朝建都咸阳，西汉王朝建都长安，都在华山之西，所以华山不再称为“西
岳”。直到汉光武帝刘秀在洛阳建立了东汉政权，华山就又恢复了“西岳”之称，并一直沿用至今。由于华山太险，所以唐代以前很少有人登临。历代君王祭西岳，都是在山下西岳眯举行大典。《尚书》载，华山是“轩辕皇帝会群仙
之所”。《史记》载，黄帝、虞舜都曾到华山巡狩。据记载，秦昭王时命工匠施钩搭梯攀上华山。魏晋南北朝时，还没有通向华山峰顶的道路。直到唐朝，随着道教兴盛，道徒开始居山建观逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一条险道，形成
了“自古华山一条路”。这么看来，秦陵的宝藏藏于华山，是极有可能的。龚破夭心道。秦始皇吞并六国，将六国的财富纳为己有，显然是发扬了秦昭王敢攀华山的冒险精神。况且，在秦朝那个年代的人看来，华山之险，只有神仙才能
登临。秦始皇爱神慕仙，希望自己的宝藏由神仙看管，也就顺理成章了。出了小酒馆，他们从北坡登山，走走自古华山那一条路。华山名字的来源说法很多，一般来说，同华山山峰像一朵莲是分不开的，古时候“华”与“花”通用，正
如《水经注》所说：远而望之若花状，故名。她东临潼关，西望长安，南依秦岭，北靠黄渭，古称太华山。由中（玉女）、东（朝阳）、西（莲花）、南（落雁）、北（五云）五个山峰组成。远望主峰状如金元宝，与周边环绕几小山远
望形似莲荷；西峰翠云宫前又有倒扣莲花花瓣石，称“花山”。整体为花岗岩断块山，最高峰海拔2154.9米……这都是龚破夭所知的有关华山的一些资料，感觉仍然是比较抽象。这下身在华山，他就像和华山握了手，顿感一种亲切。在
华山古道上山，是从玉泉院开始，然后沿华山峪循行20华里开始登山，即可到达北峰。龚破夭发现，从华山峪而进，沿途曲折幽深，如深入梦境；自青柯坪而上，更是历经奇险。有：“险光一线开，窄缝夹青天”的千尺山童；陡峭直
上的百尺峡；左壁右壑，状如犁沟的老君犁沟；“路仅容趾，下临绝壑”的擦耳崖；“崖如斩块，挽索而上”的上天梯；“两厢悬崖数万仞，窥不见底……跨脊岭而上”的苍龙岭。一路上，罗飞燕都嘟着小嘴，好像他龚破夭欠了她十万
座金山似的。白篇道是为什么，偏装懵扮傻，冲罗飞燕笑说，“是不是睡得太多，睡到脑袋麻木，才变得没声没气了？”“哼，你才脑袋麻木，我看你就是木头。”罗飞燕乘机发泄心中的怨气。龚破夭只管埋头走路，对罗飞燕的话充
耳不闻。倒是白祈仍然嘻皮笑脸，“嘻嘻，我是木头就好了，就可以静立在夜村，将昨晚夜村的神光幻影全收眼底。可惜你睡着了，要不—”“要不什么？我才不稀奇。”罗飞燕硬声硬气的道。“不稀奇才怪。我看你就是假睡，当你
夭夭哥被妖女的琴声牵着起舞的时候，你正在窗前悄悄偷看吧？”白祈笑道。“鬼才偷看他。”“鬼才信你。”白祈毫不客气地回应。“哼，信不信由你。”罗飞燕没好气地答，目光却怒怒地盯着龚破夭的后背。龚破夭感到脊梁冷飕飕
的。她真生气了。龚破夭心里苦笑了一下，却没有吭声。华山古道又险又窄，他在前面开路，每步都十分小心。虽说有点星光，但山深林密，古道是黑漆漆的，几乎伸手不见五指。夜黑，山静。古道上只回响着他们的脚步声。凌晨三点
，他们终于登上了北峰。北峰海拔1614.9米，为华山主峰之一，因位置居北得名。北峰四面悬绝，上冠□□，下通地脉，巍然独秀，有若云台，因此又名云台峰。唐李白《西岳云台歌送丹丘子》诗曾写到：“三峰却立如欲摧，翠崖
丹谷高掌。白帝金精运元气，石作莲花云作台。”峰北临白云峰，东近量掌山，上通东西南三峰，下接沟幢峡危道，峰头是由几组巨石拼接，浑然天成。绝顶处有平台，建有倚云亭，是南望华山三峰的好地方。峰上景观颇多，
有影响的如真武殿、焦公石室、长春石室、玉女窗、仙油贡、神土崖、倚云亭、老君挂犁处、铁牛台、白云仙境石牌坊等，且各景点均伴有美丽的神话传说。长春石室是唐贞观年间道士杜杯谦隐居之处。传说杜杯谦苦心修炼断谷绝
粒，喜好吹奏长笛，经常叫徒弟买回很多竹笛，吹奏完一曲，就把笛投于崖下，投完后再买，往而复始，从而间断。因他能栖息崖洞中累月不起，便自号长春先生。真武殿为供奉镇守九州的北方之神真武大帝而筑。焦公石室、仙油
贡、神土崖皆因焦道广的传说得名。相传北周武帝时，道士焦旷，字道广，独居云台峰，餐霞饮露，绝粒避谷，身边常有三青鸟，向他报告未来之事。武帝宇文邕闻知他的大名，便亲临山庭问道，并下令在焦公石室前建宫供他居住。筑
宫时，峰上无土缺乏灯油，焦道广默祷，便有土自崖下涌出，源源不绝。油缸里的油也隔夜自满，用之不竭。后来人们就把涌土的地方叫神土崖，把放油缸的地方叫仙油贡。景点很美，龚破夭却无心欣赏，当他还没走到真武殿前的时候
，一阵轻微的咝嗦之声突然从殿后传来。谁—难道又是弄琴人？