有轻微的脚步声传进来，是云露着急的声音，“郡主??您怎么了，是不是身体不舒服？”
“我没事，你出去吧。”我窝在被子闷声说道。
“郡主，酒菜已经备好，您是不是出去看看？”云露小声询问我说道。
“什么时辰了？”我倏地掀开被子，问道。
“回郡主，酉时，”云露回道，“皇上派人来回，说有点事情耽搁，处理好了，马上就过来。”
“那少主呢？”我又问。
“在后花园，和那僧人在喝茶。”云露回道。
我慢慢坐起身来，“今晚有月亮吗？”突然冒出这句话。
云露愣了愣，“当然有，今天是八月十五嘛，今晚的月亮最圆。”她不知我心里的结，正说中我心中的刺。
“真希望今晚没有月亮??”我小声嘟囔着，起身让云露帮我梳妆，更衣，换上我平时最喜欢的那件水粉色长袍，连耶律德光都喜欢我穿那件。
云露又重新给我梳了头，打扮妥当后，才扶着我往花园走去，今晚的酒宴设在花园，可以边饮酒边赏月，现在的天气也好，不冷不热，刚刚好，什么都好，就我的心情糟到极点，与这怡人的景象实不相配，此时，我心静如水，已无力去抵抗这命运。
少主和那僧人见我走来，都站了起来，朝我点点头，我扶着云露的手开始颤抖起来，云露觉查出来，她转头看了看我，又紧紧地握住了我的手，我朝她笑了笑，“云露，谢谢你。”我衷心地说道，从一开始这个丫头就跟着我忙前忙后，我真的感谢她。
“郡主，您怎么了，照顾郡主是奴婢份内的事。”云露笑着回道。
“嗯，我明白，以后要好好照顾润儿，不要让他受委屈。”我又对她说道。
“郡主，您今天怎么了??怎么说这些？”云露更加奇怪，一脸的疑问。
我拍拍她的手背，“没什么，你回去吧，我说得话你记好了，另外看着这园子的门，不要让人随便进来。”
“郡主??”云露还想再说什么，被我制止了，她愣愣地站在原地，看着我转身朝少主他们走去。
我按了按腰间的硬物，缓缓地迈进步朝他们走去，我不相信没有其他的选择，不相信命，一定要试试，但不会祸及少主，少主的命运已经够悲残了，不能再让他受伤害，我也不屑再回什么天廷，虽然我的记忆中没有对天廷的印象，但从那僧人所说的话里话外，当神仙并没有什么好，我不会再回去，我只想作一个普通的人，这就够了，对，就这么做了，估且让我博一回吧。
“九玄仙子，想通了吗？”僧人见我平静地走来，笑呵呵地问道。
我看了看他，没作声，转头看着少主，他也看着我，褐色的眸子闪着疑惑，还有些恐慌，他看着我从腰间拔出了弯刀，那把他曾经送给我的精美弯刀，我一直带在身上，却从来没用过，没想到今天却用在这种场合，我拿着弯刀走向他，“少主，你准备好了？”我问道
他盯着我，眼里有一丝惊惧加剧，人到死时，谁也不能做到平静如水，这是常理。
“你闭上眼睛，我下不去手。”我平静地对他说道。
少主愣了愣，真的闭上了眼睛，我深吸了一口气，举起了弯刀，停在半空中，少主俊美僵硬的脸近在咫尺，此时正渗出点点汗珠，他此时在心里想些什么？
我愣住了，停在半空的手始终没有落下，“少主，对不起，我不能那么做，不能亲手杀了你，看着你死在我面前，不行，我做不到，即使知道那也许对你来说是好的，我也做不到，少主，对不起??”我口中喃喃地说道，那弯刀缓缓地落下，快要挨到他心口的时候，突然，我手腕一转，刀锋朝着我自己的胸口刺入，“少主，我先走一步了，对不起??”是的，我怎能那么做，既然必须用血来启动那个玉猪龙，那就用我的吧，既然我原是天上的仙子，下界来接受惩罚，那再加一次刑又何妨，就让我来承受这一切。
胸口的强行刺入，产生剧烈的疼痛，使我全身痉挛，我咬紧牙，再一用力，那亮晶晶的弯刀已不见刀锋，只剩精美的手柄露在外面。
“九玄仙子??”
“小雪，你??”少主睁开眼，惊恐地看着我。
“是的，我不愿再听你们摆布，也不愿回天上做什么仙子，我只想做个平凡普通的人，对不起……”我断断续续地说着，一边向胸口掏着，摸到了，那个冰冷的东西，使劲一用力拽了下来，玉猪龙已在我手上。
胸口的血汩汩冒出，沾到了这个玉猪龙上，我拿在手上看了看，突然发现通体翠绿的玉件，已慢慢变成红，那圆孔里也染上了红色，我一直以为在古董店看到它时是朱砂的颜色，原来不是，是我的血，原是这样的，怪不得只有我会借着它来到这里……
“快，公子快拿过那个玉猪龙，”僧人的急促的声音在我耳边响起，“快，拿着这个玉猪龙对着天上的月亮，快??”
少主愣了愣，依言接过我手中的玉猪龙，举起来对着天上的月亮，我费力地昂头看了看天上，此时的月亮很亮很圆，犹如我那晚见到它的样子，真的很美。
少主举着那个玉猪龙，对着天上的月亮，我看到见僧人突然出手从背后袭向少主，啊？我想大喊却发不声来，少主没有反复防备，应声倒地，突然，一道白光闪过，穿过玉猪龙，少主刚刚还躺在地上，已经不见了踪影，那僧人如释重负点点头，向我走来，“九玄仙子，你再也回不了天廷，从此以后你将被天界除名，生生世世只能做一个平凡的人……”那僧人摇摇头，很是惋惜的样子。
“谢谢，我希望做一个凡界的人。”我想笑笑，却怎么了没有力气，胸口的疼痛传遍全身，快要失去知觉，这下，我终于放心了，来世，我再也不会被梦魇折磨，不会再经历风浪，安安静静地过平凡的日子……真好。
放容自己的身体倒下去，我终于要安静地离开了，再也不用诚惶诚恐，不敢爱，不敢恨，担惊受怕地过日子，再见了，这儿的一切，我觉得快喘不动气，缓缓地闭上了眼睛，在最后的一刹那，我瞥见花园的拱门处一道高大的人影疾步而来，耶律德光英挺的眉目在月亮的照耀下分外俊美，此刻，他也看到了我，英俊的脸庞突然开始龟裂，扭曲，变形，几乎是一瞬间，他来到我面前，及时接住了我快要触地的身体，满目惊骇，“小雪，你??怎么了？快??来人，宣太医??”他紧紧抱着我，龙颜尽失，声音近乎咆哮，触目惊心地看着我胸口的弯刀，惊痛若狂??
“我??”我已气若游丝，说不出话来，费力张开眸，再看他一眼。
“小雪，你挺住，太医马上就来了，挺住??”他脸色苍白，抱着我飞奔往寝宫而去，紧靠着他的胸膛，我能感觉到他身体在颤抖，我拼尽了全部的力气张开嘴，“耶律德光??对不起，我??以后不能陪着你了??你要好好保重??”
“不会??我一定会医好你的，就是倾我所有，也在所不息??”他低头看着我，口气坚定无比，可他抱我的手臂却在发抖。
“耶律德光??我爱??你??”拼尽了最后一口气，说出了我心里想说的话，已藏在心里许久，再不说出来，就没有机会了，“如果有来世，我一定做你的妻子……”意识越来越沉，像掉尽了无边的黑暗，只听到耶律德光低沉的哀恸，让人莫名的抽痛，“小雪，求求你睁开眼，你不会有事，我不会让你有事的，太医??该死??太医快来??”
他的声音越来越低，越来越模糊，抱着我的胸膛也感觉不到丝毫温暖，周身浸入无边的黑暗里，没有疼痛，没有思维，一切都变得好安静??
远远的似有声音传来，缥缈不定……
“朕要你们倾其所能医好她，否则??都让你们跟着陪葬！”
“皇上，臣等确实无能，王后娘娘已经西去，皇上请节哀……”
“放肆！竟敢诅咒她，来人，推出去斩了！”
“皇上息怒，臣有罪，皇上息怒……”
“滚！都给我滚出去！滚??”
“小雪，你醒醒，睁开眼睛看看我，你为什么这么狠心，留下我一个人，你快醒醒??我爱你??快醒过来??我陪着你??再也不离开你??求求你醒过来??醒过来??我爱你??”这声音似是狼的哀嚎，又像在哭泣，久久回荡在北方草原如昼般明亮的夜晚，天上的月亮很圆，很亮……
后记一
雄伟高大的御帐外，侍卫齐整地站两列守卫，掀开帐帘里面却光线暗淡，与外面的威武毫不相称，“滚！都给我滚出去，我不吃??”里面的一声咆哮，伴着一些食物加器皿扔出了帐外。
奴婢们胆战心惊，面如死灰般退出了帐外，“皇上的脾气越来越怪，怎么办呢？”“就是，也不吃东西，这怎么能行。”小丫头边走边小声议论着。
“皇上用膳了吗？”云露问当差的小丫头。
“回姐姐话，没有，还没等我们摆好，皇上就把东西扔出去了。”小丫头恭声回道。
唉，云露无奈摇摇头，都两个月了，皇上一直沉泯在郡主过世的噩梦中，脾气也越来越怪戾，无人敢劝，连太后娘娘都拿他没有办法，可怎么办好呢，郡主啊，郡主，您在天有灵，快显显灵吧，一定保证皇上的身体安康，契丹不能没有皇上呀，不用膳怎么能行，眼看着皇上的身体一天比一天消瘦??
云露领着润儿往御帐而去，路上，她附在润儿的耳朵旁说着什么，奴婢帮他们撩开帘子，里面静悄悄的，入目之处满是狼藉，耶律德光一人坐在御案后**，听见有脚步声，头都没抬，“不是说了，我不吃吗??出??”话还未完，“父王??”润儿稚嫩的喊他。
他愣住，立即抬头，眼里有惊喜，“润儿??快来，快到父王这里。”他张天手臂。
“父王??”润儿高兴地扑进他的怀里，他紧紧地抱着他，亲了又亲，嘴里喃喃出声，“我的乖儿子，润儿乖??父王对不起你??”
“父王，你要乖乖吃饭，吃了饭才有力气去找我母后，他们说母后去了很远的地方，我们一起去找她回来，”润儿眨着眼睛对耶律德光说道。
耶律德光先是一愣，继而牵动嘴角笑了起来，那笑容竟有些凄凉，“好，好，朕听润儿话，一定好好吃饭，等我们润儿长大了，有力气，再一起去找你母后。”
“嗯，父王真乖，”润儿煞有介事地回道，“来人，摆饭！”那神情活脱脱一个主子爷。
“是，”云露喜极而泣，立即出去备饭，高帐内，父子二人不时传出欢悦的笑声。
后记二
契丹大军北回皇城，这次皇上还是御驾亲征，这仗打得比较拖沓，皇上的身体也不容乐观，连随军的太医都有些担忧，大军进了栾城，皇上在大殿内安静地躺着，不知是否睡着了，太医们一会儿问问脉，一会儿小心商量着对策，一阵脚步声入殿，众医官齐声跪拜，“臣等叩见安康王。”一位白袍少将翩然而入，眉目间气宇轩昂，英姿勃发。
“各位请起，请问皇上的病情怎么样了？”那少将轻声问道。
其中一医官回道，“回禀安康王殿下，皇上龙体，臣等定当竭尽全力，请殿下放心。”
“嗯，好，各位费心了。”少将眼光瞅着暖榻上的耶律德光，有些无比的心疼，却难以说出口，“有劳各位了，请一定要想对策，医好皇上。”
“臣等惶恐，臣等定当尽力。”医官们诚惶诚恐地再次叩拜。
这时，榻上的耶律德光睁开了眼，他看见了那英俊少将，弯了弯嘴角，“润儿，来，过来，朕有话对你说??”声音十分虚弱，真是岁月不饶人，谁会想会当年也如面前这少年般英武的耶律德光会变成现在这模样。
“父皇，您醒了??”那少将喜声上前一步，握住了耶律德光的手，原来这少将是润儿，自打他母后薨后，就被耶律德光带回皇城，一直呆在皇上身边，跟随他出征，皇上对他很是器重，他称皇上为父皇，因为他父母亡后，耶律德光就上奏述律太后，将他过继了来，成为他名正言顺的儿子。
“你们都下去吧，我有话跟安康王说。”耶律德光对太医们说道。
“是，”众人退出了大殿。
“父皇，您快躺下??”润儿按住了耶律德光，制止他起来，“太医说您不能随便乱动。”
耶律德光执意要起来，这么多年，他的脾气依然没变，“你去把锦书和毛笔取来。”
“父皇??这是要干嘛？”润儿不解地问道。
“去，快去拿！”耶律德光的命令不容质疑。
“好，”润儿飞快地去拿了来，在他面前摊开，又研了墨，耶律德光费力地写着，“朕子耶律阮，人品敦厚性温善，踔绝之能，绝世超伦，朕将皇位传于其，以诏天下，钦此！”
“父皇，这??”润儿看罢，倒吸一口冷气，有些震惊。
“拿好了，以后要做个好皇帝。”耶律德光瞅了他一眼，将那明黄的诏书塞到他怀里，这时，他已疲惫不堪，自己躺了下去，“唉??我累了，真的累了，应该休息了，也许马上就可以见到你母后了，真好??我好想她??想她??”他呢喃着，慢慢闭上了眼睛。
三天后，皇上驾崩，传至皇城，举国悲恸。
皇城，御帐内，灯火通明，一位白发苍苍的老妇端坐正中，她就是述律太后，地上满满跪了一地人，身披孝服，“皇上突然驾崩，国不可一日无君，皇上诸子尚小不能担当重任，哀家觉得天下兵马大元帅最合适，他也是先汗的皇子。”述律太后沉着地说道。
“儿臣遵命！”时任天下兵马大元帅的耶律李胡当然愿意，脸上的表情喜不胜收。
“请太后娘娘三思，臣觉此举不妥，安康王乃人皇王长子，况且又跟随皇上多年，由安康王继位最为合适。”耶律屋质说道。
“什么？安康王，那个毛头小子怎么能跟我争，我可是先可汗的皇子??”耶律李胡跳了出来，龇牙咧嘴，极力反对。
两方人正闹得不可开交，“皇上圣谕到！”侍卫快马加鞭进了皇城，将皇上的亲笔谕旨送到御帐。
“奉天承运，皇帝召曰，朕子耶律阮??”
听罢，“臣等遵旨！”耶律屋质等立即喜色叩首，长长舒了一口气，还是皇上终究是皇上，早就想到这一点。
“不可能??这不可能??”耶律李胡见了棺材还不落泪，死活不肯奉旨，述律太后见这情景，颓然地唉了一口气，她也无力回天，就这样吧，她已经老了，还能活几天？
公元974年5月，安康王耶律阮继位，即是历史上的辽世宗，年号天禄。
相关史料
契丹起源与建国
关于契丹族的起源有着一个美丽的传说：在茫茫的北方草原上流淌着两条河流，一条叫西拉木伦河，意思是黄水。人们把它看作是黄河在远方的女儿，所以文献上写作“潢河”；另一条河叫“老哈河”，也叫“土河”，两河流域孕育了草原上的文明。传说中，一位驾着青牛车从潢河而来的仙女，与一位从土河骑着白马来的勇士，在两河的交汇处相遇，两人相恋，并结为夫妻，他们便是契丹族的始祖。历史学家根据这个传说和一些相关史料的考证，对契丹族的起源作了如下解释:他们认为仙女和勇士所代表的分别是居住在两河流域的两个原始氏族，一个以“白马”为图腾，居住在“马盂山”；一个以“青牛”为图腾，住在“平地松林”。后来两个氏族都迁徙到两河汇聚处的木叶山，他们联姻繁衍，他们的子孙繁衍成为八个部落,逐渐发展成为以后的契丹族。
契丹族源于东胡后裔鲜卑的柔然部。契丹，汉译亦作吉答、乞塔、乞答、吸给等，它以原意为镔铁的“契丹”一词作为民族称号，来象征契丹人顽强的意志和坚不可摧的民族精神。历史文献最早记载契丹族开始于公元389年，柔然部战败于鲜卑拓跋氏的北魏。其中北柔然退到外兴安岭一带，成为蒙古人的祖先室韦。而南柔然避居今内蒙古的西喇木伦河以南、老哈河以北地区，以聚族分部的组织形式过着游牧和渔猎的氏族社会生活。此时八个部落的名称分别为悉万丹、何大何、伏弗郁、羽陵、匹吉、黎、土六于、日连。在战事动荡的岁月中，各部走向联合，形成契丹民族，先后经过了大贺氏和遥辇氏两个部落联盟时代，臣服于漠北的突厥汗国。唐太宗贞观二年（628年），契丹部落联盟背弃突厥，归附唐朝。契丹与唐朝之间，既有朝贡、入仕和贸易，也有战争和掳掠。907年，契丹建立了政权，成为中国北方一个强大势力。
916年，契丹族首领耶律阿保机建立了奴隶制国家──契丹国，建年号为神册，916年即神册元年，耶律阿保机自称“天皇帝”，封妻子述律平为“地皇后”，册封长子耶律倍为“皇太子”，从此宣告契丹王朝的诞生。辽太祖多用汉人，康默记、韩延徽、韩知古等皆为佐命功臣，掠夺中原的财富和人口，在草原上按照中原模式建立城郭以安置掠来的汉人。918年（辽神册三年），建都皇都（今内蒙古巴林左旗南的波罗城）。
唐昭宗??胸怀大志，无力回天
唐昭宗李晔（867年－904年），原名杰，又名敏，汉族，是唐朝20位皇帝，历史上的唐昭宗可以说是一个悲剧性的皇帝，昭宗嗣位时二十一岁，是一个聪明而又有才能的年轻人，他充分了解阻碍恢复唐朝力量和权威的形势，并发誓自己要复兴王朝。但是唐朝已经积弱难返，回天无力。
在昭宗即位的一年，主要政治问题仍然是宦官控制朝政的问题，当昭宗为重掌朝纲而进行斗争时，他又陷入与李克用的敌对行动之中。虽然李克用是剿灭黄巢的最大功臣，但是藩镇和朝廷双方都对沙陀突厥的最终目的存有戒心。因为沙陀对朝廷的效劳只是在允许他们占领大部分河东的情况下才取得的，从河东他们可以威胁关中、河南和河北。华北许多地方都普遍对突厥人怀有恐惧之心，这就给朝廷提供了一个极好的机会去采取主动行动和对他们组织一场得到广泛支持的战役，以显示昭宗的领导地位，甚至使朝廷恢复对关中以外的疆土的控制。后讨伐李克用的失败使藩镇对朝廷更加藐视。
在长安城里，在宦官和官僚们之间的旧有矛盾又引起了另一场危机。以中尉刘季述为首的宦官垂死挣扎，进行最后的抗争，他们策划废黜昭宗，拥立太子。光化三年（公元900年）十一月，宦官们实现了他们的计划，将昭宗关在了他最熟悉的少阳院，为了防止昭宗逃跑，又熔铁浇在锁上，每日的饭食则从墙跟挖的小洞里送进去。
但是宦官们害怕李克用，李茂贞和韩建等人会兴师问罪，将包袱抛给了朱温。而朱温并不想在残酷的宫廷政治中使自己陷得太深，相反他派人将实行政变的宦官们一个一个都暗杀了，于光化四年拥立昭宗复位，昭宗改元天复，加封朱温为东平王。但是昭宗也完全落入了朱温的监控之下，苟延残喘的度过了他生命中的最后时光。大概是为了报答朱温，昭宗任命朱温为诸道兵马副元帅，相当于军队副总司令。又加封朱温为梁王，并赐“回天再造竭忠守正功臣”的荣誉称号，还有御笔《杨柳词》五首。朱温早就利欲熏心，看重的怎会是这些呢。
天复四年正月，朱温将昭宗迁到由他控制的重建的汴梁。在途中杀害了所有剩下来的皇帝侍从。八月，朱温密令朱友恭、氏叔琮等人弑杀昭宗。
纵观昭宗的一生，他颇想有番作为，整顿内政，但是事与愿违，大唐事实上早已经支离破碎，任何一个手中有些兵力的藩镇几乎都能随心所欲地置大唐于死地，昭宗所作的，只是勉强使大唐多存在了几年而已。
关于摩尼教及母乙起义
在古代中国，摩尼教发展混合有道教、佛教、白莲教等成分。五代、宋、元农民起义常利用为组织的工具。尊张角为教祖，敬摩尼(或译作“牟尼”)为光明之神，并崇拜日月。教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬；讲究团结互助,称为一家;认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。五代梁朝贞明六年(920年)陈州摩尼教徒母乙、董乙聚众起义,立母乙为天子,势力遍及陈、颍、蔡等州，称雄一时。起初，母乙他们只有1000多人，起义后攻打乡村中的地主豪绅，州县官吏害怕，不敢过问，母乙又派人和淮水的吴国人取得联系，使得起义队伍进一步壮大，后梁末帝多次发州兵镇压，都被起义军击溃。由于起义军的发展迅速，严重威胁后梁的政权，于是，梁末帝便出动禁卫军和几处州郡兵，对其进行分路包剿，结果，因寡不敌众，起义军失败，摩尼教首领80多人被俘，解送大梁，惨遭危害。
历史上的摩尼教即明教，也叫未尼教、明尊教，在公元3世纪所创立，当时大约相当于中国的魏晋时期。唐代摩尼教传入中国，以后逐渐发展起来。摩尼教教义的核心，是说在世界的一开始，就有光明和黑暗两个王国并存着，光明占据北、东、西三方，黑暗占据南方。在光明王国里，光明、善美、和平、秩序、洁净，摩尼教经典《下部赞》“叹明界文”说：
光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅；
彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。
常受快乐光明中，若言有病无是处。
如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。
处所庄严皆清净，诸恶不净彼元无；
快乐充遍常宽泰，言有相陵无是处。
光明王国的统治者，波斯称为察宛（意为永恒），东土称为明父、大明尊。黑暗王国到处充满烟火、闷气、飓风、污泥、毒水，由黑暗魔王统治，住着五类魔，整天沉溺在**和争吵之中。光明和黑暗数次大战，黑暗魔王使恶魔生下了人类的祖先。因为人类是黑暗之魔的子孙，大明尊便派遣光明使者，用光明分子来拯救人类的灵魂。
耶律倍生平（一）
辽义宗文献钦义皇帝，即耶律倍（约899年[4]或900年[5]?937年1月11日），契丹迭剌部霞濑益石烈乡耶律里人（今中国内蒙古阿鲁科尔沁旗东），姓耶律，汉姓刘，汉文名倍，契丹文名图欲（或作突欲、托云等），大契丹国（后改称大辽国开国皇帝耶律阿保机和皇后述律平的长子，辽太宗耶律德光和章肃皇帝耶律李胡的长兄，辽世宗耶律阮的父亲，东丹国国王（称人皇王，一般也通称东丹王，926年?930年在位）。他生前为大契丹国的皇太子（916年?927年在位），但未即位为皇帝，其子耶律阮即位后被追尊为帝，以后的辽代诸帝除辽穆宗耶律?外都是他的子孙。
由于耶律倍在死后被追尊为皇帝，史书中除了称他为太子倍、人皇王或东丹王外，也常以义宗，让国皇帝和文献皇帝等称之。
耶律倍作为统辖一方的君主，其政绩并不突出，但他文武双全，不但是统兵的战将和军事谋略家，更集藏书家、阴阳学家、医学家、音乐家、文学家、翻译家、汉学家和画家等于一身，是一位博学多才的儒家学者，在文化和艺术方面颇有成就。
早年
唐昭宗光化二年或三年（899年或900年），耶律阿保机的长子耶律图欲出生，当时阿保机虽未成为契丹部落联盟的首领，但他领导的耶律氏部落是契丹诸部中最强大的一支，所以他也是契丹的显赫人物之一。
契丹老可汗死后，阿保机于二年春正月十三庚寅日（907年2月27日）继承契丹可汗之位。由于阿保机仰慕汉族文化，遂取汉名为亿，故也称耶律亿，长子图欲也取汉名为倍，史称耶律倍；阿保机尤其仰慕汉高祖刘邦，遂令皇族耶律氏兼姓刘氏[12]，故耶律倍也称刘倍，但一般不这么称呼他。
在扫除了政敌和称帝的障碍后，在担任可汗的十年春二月初一丙戌日（916年3月7日），阿保机自立为皇帝，建大契丹国（后改称辽国），改元神册，是为辽太祖。同年三月初二丙辰日（916年4月6日），年仅十七岁的耶律倍被立为皇太子，成为大契丹国皇位的继承人。
崇汉
受父皇影响，耶律倍对汉族文化也相当尊崇，而且有过之而无不及，成为当时汉化程度最高的契丹皇室成员，他对中原的文化尤其是儒学十分推崇。一次，阿保机问侍奉自己左右的大臣道：“受命之君，应该侍奉上天，敬仰神灵。立了大功、拥有崇高道德的人，朕想祭祀他，谁应该排在最先？”[13]大家都说应该让佛排在最先。阿保机却道：“佛教不是中国本土的宗教。”这时，在一旁的耶律倍建议父皇道：“孔子是万世所尊崇的大圣人，应该排在最先。”[14]阿保机闻言大喜，立即下诏建孔庙，让皇太子耶律倍在每年春、秋两季率领百官祭奠孔子。耶律倍对道教也很感兴趣，尤其喜欢阴阳学。孔庙造好后，神册四年秋八月初三丁酉日（919年8月30日），阿保机亲自拜谒孔庙，而命皇后述律平和皇太子耶律倍分别拜谒佛寺和道观。
征战
耶律倍不但有很高的汉族文化修养，他还是一位统兵的战将和军事谋略家。神册四年冬十月丙午日（919年11月7日），他随父皇向北征讨乌古部，为先锋都统，带兵开路。阿保机命耶律倍率领先锋部队进击，破乌古部，俘获牲口一万四千二百头，牛马车乘、庐帐器物二十馀万。于是乌古部全部投降契丹。
神册五年秋八月初一己未日（920年9月15日），党项各部发动叛乱。辛未日，阿保机御驾亲征，耶律倍跟随。九月十四壬寅日（10月28日），耶律倍率迭剌部夷离堇耶律污里轸等攻略云中县（今山西省大同市）、天德军（今内蒙古乌拉特前旗北）。冬十月十二辛未（11月27日），耶律倍率军进攻天德军。十月十四癸酉日（11月29日），天德军节度使宋瑶投降，改天德军为应天军。
神册六年十二月初九庚申（922年1月9日），耶律倍率王郁等经略燕地（指春秋、战国时燕国故地，相当于今河北北部、辽宁等地），一度打到定州（治所在今河北省定州市），扩张了契丹的领地。
耶律倍生平（二）
家庭与婚姻
父母兄弟
父亲：太祖大圣大明神烈天皇帝耶律阿保机
母亲：淳钦皇后述律平
大弟：太宗孝武惠文皇帝耶律德光
幼弟：章肃皇帝耶律李胡
妻妾儿女
耶律倍的妻妾众多，知名的有5个，并为他生下了5个儿子。
正室（发妻）：端顺皇后萧氏：契丹人，耶律倍母述律平娘家人[53]，太子妃。
继室（继妻）：柔贞皇后萧氏：契丹人，耶律倍母述律平娘家人，继为太子妃，在耶律倍逃往后唐以后为东丹国摄政，儿子耶律阮即位后尊为皇太后。
长子：世宗孝和庄宪皇帝耶律阮，即位称帝，后被暗杀。
次子：庶人耶律娄国，曾任南京留守，掌管东丹国国政，辽穆宗时谋反被诛。
三子：吴王耶律稍
继室（继妻）：夏氏：汉人，后唐明宗所赐婚，后因耶律倍凶残，离婚为尼姑。
侧室（妾）：大氏：粟末部??人，渤海国王族，不知所终。
四子：平王耶律隆先
侧室（妾）：高氏：汉人，与耶律倍一同逃往后唐，不知所终。
五子：晋王耶律道隐
耶律倍生平（三）
东丹王
称制
天赞五年正月二十丁丑日（926年3月6日），大?撰又反叛契丹而宣布独立，占据忽汗城。当天，阿保机再次将他击破，攻入忽汗城中，渤海国最终灭亡。二月初五壬辰日（3月21日），阿保机因为渤海国已经平定，乃用青牛白马祭天地，大赦天下，改元天显。二月十九丙午日（4月4日），阿保机将渤海国改名为东丹国，或称东丹王国[16]，意为“东契丹国”，把首都忽汗城改名为天福城，册封皇太子耶律倍为人皇王，让他担任东丹王国的国王。阿保机赐给耶律倍天子的冠冕和衮服，建年号为甘露，称制（行使皇帝权力），设立四个丞相，以阿保机的弟弟耶律迭剌为左大丞相，前渤海国丞相为右大丞相，前渤海国司徒大素贤为左次丞相，宗室耶律羽之为右次丞相，也设置了和中原王朝一样的百官，一律使用中原汉族的法律，使东丹国成为大契丹国的附属国。东丹国每年向宗主国大契丹国上贡布匹十五万端，马千匹。
阿保机封耶律倍为“人皇王”是用了三才“天、地、人”[17]的典故，因为阿保机自己的尊号是“天皇帝”，皇后述律平是“地皇后”，这样就完全确立了耶律倍的“二人之下、万人之上”的崇高地位。但把一个堂堂皇太子封在藩外之国，表现出阿保机似乎对于耶律倍是否应该继位犹豫不决，或许他听了皇后述律平的话，已经不打算让长子耶律倍而让次子耶律德光继位，而把幅员辽阔的渤海故地东丹国给长子以为补偿。《辽史?后妃列传?淳钦皇后述律平传》记载，阿保机曾说过，次子耶律德光必能使耶律家族兴旺，皇后也偏爱次子，想让皇太子耶律倍让出继承权，于是阿保机才册封耶律倍为东丹王。[18]后来阿保机死后的帝位之争也充分说明了阿保机的这种做法实际上使长子耶律倍丧失了争夺皇位的有利条件。
册封之后，阿保机于三月十一丁卯日（4月25日）驾临人皇王耶律倍的宫殿。之后，阿保机发下圣旨道：“此地濒临大海（指如今的渤海、日本海和鄂霍次克海），不是我可以长久居住之地，留你在这里安抚人民，治理疆土，以彰显朕的爱民之心。”[19]三月廿九乙酉日（5月13日），阿保机班师回皇都，人皇王耶律倍率领东丹国官僚送行。夏四月初一辛卯日（5月15日），耶律倍辞别父皇，还创作了一首歌献给父皇。临别时，阿保机说：“有你治理东方的土地，我还有什么可以担忧的呢？”[20]耶律倍由于担心再也见不到父皇，对着父皇号啕大哭而别。回东丹国后，耶律倍就用中原的礼仪和制度治理国家。
耶律倍生平（四）
让国
帝位原应由身为皇太子的耶律倍来继承，但母后述律平不喜欢他，而中意次子耶律德光。除了亲情近疏的关系外，述律平不喜欢耶律倍还因为政治理念的不同，他仰慕汉文化，主张以孔子的儒家思想为治国之术，这和主张维护契丹奴隶制传统的母后述律平格格不入，可能正是这一点不为母后所喜爱。耶律德光是天下兵马大元帅，手握重兵，母后又临朝称制，两人手握军政大权。耶律倍知道自己继位无望，也知道母后想立二弟耶律德光为皇帝。天显二年秋，阿保机下葬于祖陵。据《辽史》记载，冬十一月壬戌日（927年12月11日），耶律倍对百官公卿们说道：“大元帅功德可与天神比肩，国内外民心所向、众望所归，应该主持国家社稷。”乃与群臣奏请述律皇后，让出本应由自己继承的皇帝宝座。述律皇后当然同意，于是当天，耶律德光即皇帝位，是为辽太宗，尊述律皇后为应天皇太后，年号仍为天显不变。
似乎德光继位的提议是由耶律倍与群臣共同提出，述律皇后仅是遵循民意而已。其实不然，据《资治通鉴》记载，这次权力交接不但引起了当时契丹统治集团内部的斗争，而且引起了此后契丹皇室内部的一系列权力斗争。对这次权力交接中的斗争《辽史》没有明确的记录，似乎是在很平稳正常的情况下进行的。其实不然，述律皇后的意见并不为全体契丹贵族所认可，反对者大有人在。对于持不同意见者，述律皇后采取其一贯的作法，以阴谋狡诈的手段残酷地予以惩治和镇压。耶律倍与耶律德光在契丹贵族中都有一批拥护者，述律皇后为贯彻自己的意图，利用契丹的人殉旧俗，以残酷的手段打击耶律倍的支持者，逼他们为先帝阿保机殉葬，“前后所杀以百数”。
《资治通鉴》又记载，反对派被杀戮殆尽后，述律皇后主持召开贵族大会，命两个儿子都乘马立在帐前，假惺惺地对各位部落酋长说：“两个儿子我都喜欢，不知道立哪个为皇帝，你们选择可以做皇帝的握住他的马辔头。”[22]诸位酋长知道皇后的意思，况且支持耶律倍的已经被杀得差不多了，他们便争相握住德光的马辔头欢呼雀跃道：“我们愿意侍奉大元帅。”皇后便顺水推舟：“大家的意见，我怎么敢违背呢？”遂立德光为皇帝。《辽史》中的有关记载隐去了这次大会的实情，可能是由于原始资料不全，或者是出于为尊者讳的目的。
后唐座上宾
后唐用天子的礼仪和护卫队欢迎耶律倍，耶律倍坐在水上的船型宫殿里，众官陪在他左右，一一向他敬酒。到了后唐的重镇汴州（今河南省开封市），见到了后唐明宗。明宗把后唐庄宗李存勖后宫的宫女夏氏嫁给他，又赐耶律倍姓东丹（以东丹国为姓），名慕华（“仰慕中华”之意），是为东丹慕华。明宗又改瑞州为怀化军，拜东丹慕华（即耶律倍）为怀化军节度使，瑞、慎等州观察使。后来又赐东丹慕华国姓李，名赞华（“赞美中华”之意），故从此又称李赞华。移镇滑州，遥领虔州节度使。李赞华（即耶律倍）虽然身在异国他乡，但常常思念祖国的亲人，他派遣的向母后和皇帝问安的使节从不间断，这在《辽史》上多有记载，说明他的孝心没有因母后不喜欢他而有所减损。
契丹内部的争斗
耶律阿保机任八大部可汗以后，旧的势力还是很强大，由于他的推行的一些措施多不符合守旧贵族的利益，故引起他们很大不满意，联合起来对付阿保机，其中最大的阻力来自于迭刺部的迭刺、寅时底、安端等，他们结成集团，先后发动了3次叛乱，阿保机得知后，先下手为强，将几个弟弟全都逮了起来，后来他考虑到自己称可汗不久，人心浮动，应以和睦为主，尤其是自己的家庭内部更不宜分裂，于是就赦免了几个弟弟的罪过，并按照习俗，与他们的上山盟誓，永远和好。
不料二年冬天，几个弟弟又起来叛乱，结果被阿保机打败，阿保机又一次宽恕了他们。根据当时的形势，阿保机想用这种忍证、妥协的方法来争取时间强大起来。但代表旧势力的弟弟们口头上表示“谢罪”，实际上并无悔过之心，仅过了三个月又发动了叛乱，阿保机忍无可忍，便举兵讨伐，他声东击西，个个击破，先将迭刺和安端拿下，其他贵族见势不妙，慌忙北上，阿保机此次并未罢休，率兵向北进击，当兵追到土河时，又突然下令停止追击，众将不解其意，阿保机向他们解释说，“他们虽远逃，但过些天，众人必将怀念故土，对北逃不满，上下离心，到那时我们再追击，必能大胜。”不久，叛军果然分崩离析，被阿保机打得大败。平叛之后，除了几个弟弟外，其他300多名叛军首领全部被斩首示众。
耶律德光生平（一）
即位
辽太宗即耶律德光，契丹的名字为尧骨，他是耶律阿保机的次子。在二十岁的时候就做天下兵马大元帅，阿保机对他寄希望很大，在阿保机的三个儿子当中，他和长子耶律倍都很受阿保机的喜爱，但耶律德光更像他的父亲，在阿保机到各处征战的时候，耶律德光都跟着出征，因此立功甚多，一直到后来平定渤海国，都有所建树。所以同样有勇有谋的母亲述律后才对他另眼相看，在继承皇位的问题上全力支持他，反对喜欢汉族文化的长子耶律倍继位。阿保机死后，述律后主持了推选新皇帝的仪式，在主政的耶律后的建议下，大臣们都赞成耶律德光继位，于是，耶律德光举行了契丹传统的燔柴礼，正是继位为契丹新皇帝。耶律德光在继位之初，就花了大量的精力来巩固他的帝位。因为他是在母亲的支持下才得以继位的，而有些大臣却不太支持他，特别是他的哥哥耶律倍，更是不服，因为阿保机当初是将耶律倍立为太子的。所以耶律德光一直将哥哥当成他最大的政敌，采取的一系列的措施来巩固自己的帝位，直到耶律倍逃到了后唐。首先，辽太宗耶律德光加强了对军队的控制。他经常检阅侍卫亲兵、各部族及各帐军队，以此来充分控制军权，防止异己势力在其中渗透，从而在根本上巩固自己的权势。其次，对于耶律倍管辖的渤海国辽太宗也严加防范，为了削弱渤海国的力量，他趁耶律倍离开属地到京城的有利时机，将渤海国大量的居民迁移到其他地方，然后将其政治中心也迁移走，渤海国土地面积大大缩小了，而政治中心迁到离契丹很近的地方也利于监视控制。为进一步防范哥哥，辽太宗又两次去耶律倍的府上，表面上作出兄弟和好的样子，实际上是进一步了解情况。在耶律倍住在京城的时候辽太宗又趁机去渤海国，也是为了拉拢耶律倍的属下，为他充当耳目，对付耶律倍。等耶律倍和他的属下们要回渤海国时，辽太宗又抓住时机把他的属下们召进宫里设宴招待，其实也是为了进一步拉拢他们，分化耶律倍的力量。不久，在母亲的支持下，辽太宗又使出狠命的一招，将弟弟李胡立为皇太弟，作为皇位的继承人。耶律倍在弟弟的一次次明里暗里的进攻下，终于无法再忍受下去，也为了避免以后有什么不测，就渡渤海投奔了后唐。辽太宗费尽心机，最后也终于达到了目的。或许契丹人的政治经验还没有汉族人那么多，心也没有那么狠毒，毕竟是将哥哥逼走了，没有直接设阴谋将他杀死。阿保机当初也是如此，没有在兄弟们一次反叛时将他们杀死，而是赦免了他们，直到后来才杀了一些人，但对于首犯也没有斩首，而是处以杖刑。
耶律德光生平（二）
争霸中原
在巩固了自己的帝位之后，辽太宗开始继续父亲阿保机的事业，向南用兵，争霸中原。契丹从阿保机开始就想把疆土扩展到黄河岸边，进而拥有黄河以北的大片领土。但中原的势力一直抵制契丹的入侵，所以，契丹用兵时总是趁中原几派势力相争时打着支援一方的旗号进攻。在后唐统治时期，尤其是后唐明宗时期，中原比较稳定，再加上后唐的军队号称鸦军，都穿黑衣，战斗力也很强，而契丹是以民为兵的，没有专门的野战军，所以在和中原兵作战时总是吃亏。因此，辽太宗的势力再大，也要等到中原出了变故时乘虚而入，收渔人之利，单纯的宣战和正式决战很难取得成功。所以，辽太宗南下中原一直等到了李嗣源死后，而且是石敬瑭主动求救时才敢出兵，后来灭后晋也是由于后晋将领投降拣了个便宜。
石敬瑭和后唐末帝李从珂发生矛盾之后，石敬瑭为保住自己的势力，称帝登基，只得向辽太宗求救。等待已久的辽太宗喜出望外，看到石敬瑭诱人的条件，赶忙亲自出兵相救。立石敬瑭为大晋皇帝，自己则得到了一大块肥肉，不费吹灰之力将早就渴望的十六州拢入契丹的统治范围，而且每年还有大批的布帛输入。
辽太宗将十六州弄到了手，下一个目标就是继续南下，将边界推进到黄河岸边。石敬瑭死后，石重贵继位，后晋态度的变化给辽太宗用兵提供了良机和充分的借口。同时，幽州的赵延寿也想像当年石敬瑭那样当个皇帝，劝辽太宗乘机进攻。后晋将领杨光远也暗通契丹，说后晋违背盟约，正好借机出兵，而且后晋境内发生了大的灾害，军队也死亡过半，只要出兵，就能一举成功。
辽太宗禁不住心动了，为了抓住这个难得的机会，便发动了对后晋的讨伐战争，而且连续打了三次，直到灭了后晋。在灭后晋长达三年的战争中，辽太宗超人的意志力得到了充分的体现，这说明他用兵中原是经过了长期准备和长期等待的，一遇到有利时机就不达目的誓不罢休，最后终于实现了多年的愿望，虽然得胜由于后晋军队的投降，但辽太宗的意志力之强确实令人佩服。在用兵的过程中，辽太宗的过人谋略也运用得很充分。他最大限度地利用了汉族官吏的称帝野心和他们之间的矛盾，这和辽太宗多年了解掌握中原的各种政治和军事情报有很大的关系。他先利用了赵延寿想当中原皇帝的野心，让他充当了和后晋作战的先锋。许诺赵延寿在灭后晋之后让他做皇帝，使他深信不疑，作战很是卖力。一次发兵，只有赵延寿的一路兵马取得了一点战果。等最后灭了后晋，辽太宗却闭口不提当初的诺言，赵延寿不知羞耻地提出立自己为太子，辽太宗却说太子应该由他的儿子当，他当不合适。就是任赵延寿官职时大臣也提议将给他的“都督中外诸军事”给划掉了。狡诈善变的辽太宗将赵延寿大大耍弄了一番。对于另一个人物杜重威辽太宗也同样许诺给皇帝之位，等杜重威投降后，让他穿上皇帝穿的赭黄袍，和之前让赵延寿穿赭黄袍去抚慰后晋将士一样，将这两个一心要当皇帝的败类像耍猴一样耍了个够。皇帝这个位子最后还是辽太宗自己坐上了。对后晋的战争由于后晋爱国将士的英勇奋战，辽太宗也打得很艰苦，二次发兵时，被后晋的皇甫遇、慕容彦超、李守贞等将领打得大败而归，契丹国内当时也发生了灾害，人和牲畜大量死亡，各部落也有了厌战情绪，而且母亲述律后了解到后晋派使者议和时，也极力劝说辽太宗罢兵讲和。述律后对儿子说：“如果汉人做契丹王，行吗？”辽太宗说：“不行。”述律后又说：“那你为什么非要当汉王呢？”辽太宗说：“石氏忘恩负义不能容忍。”述律后又劝他：“你就是得了汉地也不能久留，万一有什么意外，后悔就来不及了。”后来的事实说明述律后还是有先见之明的，辽太宗也命丧于中原。辽太宗没有听从母亲的劝告，坚持要后晋割让镇州和定州，才肯息兵，其实他是不愿意就此轻易丧失这个机会。虽然一时失利，但辽太宗还是二年又出兵进攻，结果抓住了时机，利用杜重威怯懦和想当皇帝的弱点，劝降成功，不久后晋也被灭掉。
耶律德光生平（三）
改国号称帝
会同十年（公元947年），辽太宗用中原皇帝的仪仗进入了后晋都城开封，在崇元殿他又穿上汉族皇帝的装束接受文武百官的朝贺。把投降的石重贵封为负义侯，除了讽刺，这个官职没有任何别的含义。后晋因为契丹而建立，最后又因为契丹而灭亡，真是兴也耶律德光，亡也耶律德光。靠别人的力量建立的王朝很难长久存在下去。在称帝之前，辽太宗耶律德光又做了做表面文章，让了让帝位，但后晋的大臣们被赦免已经很感激他了，谁还敢说别的，于是都说“夷、夏之心，皆愿推戴皇帝”，辽太宗也不再让，欣欣然坐上了父亲阿保机早就想坐的皇帝宝座。在举行仪式时，汉人穿汉服，契丹人穿他们的民族服装，辽太宗则穿汉服。此后，辽朝的官服制度也就以此为标准，契丹和汉人分别穿本民族的服装。辽太宗在做了中原皇帝的同时还将契丹国号改为“大辽”，年号也改成“大同”。有的书中为了叙述简便，就将这之前的契丹也称为辽。在灭晋的前后，也不断遣将继续征乌古、党项、吐谷浑等，巩固辽朝对这些部族的控制。
病逝
大同元年（947），在临城（今河北临城）得病，而且病情恶化很快，四月，到了栾城（今河北栾城）的杀胡林，更是高烧不退，在胸口和腹部放了冰块也无法降温，终于死在了栾城，享年46岁。为防止尸体**，契丹人将他的内脏摘去，将尸体用盐浸泡，运到了辽国。e
“我没事，你出去吧。”我窝在被子闷声说道。
“郡主，酒菜已经备好，您是不是出去看看？”云露小声询问我说道。
“什么时辰了？”我倏地掀开被子，问道。
“回郡主，酉时，”云露回道，“皇上派人来回，说有点事情耽搁，处理好了，马上就过来。”
“那少主呢？”我又问。
“在后花园，和那僧人在喝茶。”云露回道。
我慢慢坐起身来，“今晚有月亮吗？”突然冒出这句话。
云露愣了愣，“当然有，今天是八月十五嘛，今晚的月亮最圆。”她不知我心里的结，正说中我心中的刺。
“真希望今晚没有月亮??”我小声嘟囔着，起身让云露帮我梳妆，更衣，换上我平时最喜欢的那件水粉色长袍，连耶律德光都喜欢我穿那件。
云露又重新给我梳了头，打扮妥当后，才扶着我往花园走去，今晚的酒宴设在花园，可以边饮酒边赏月，现在的天气也好，不冷不热，刚刚好，什么都好，就我的心情糟到极点，与这怡人的景象实不相配，此时，我心静如水，已无力去抵抗这命运。
少主和那僧人见我走来，都站了起来，朝我点点头，我扶着云露的手开始颤抖起来，云露觉查出来，她转头看了看我，又紧紧地握住了我的手，我朝她笑了笑，“云露，谢谢你。”我衷心地说道，从一开始这个丫头就跟着我忙前忙后，我真的感谢她。
“郡主，您怎么了，照顾郡主是奴婢份内的事。”云露笑着回道。
“嗯，我明白，以后要好好照顾润儿，不要让他受委屈。”我又对她说道。
“郡主，您今天怎么了??怎么说这些？”云露更加奇怪，一脸的疑问。
我拍拍她的手背，“没什么，你回去吧，我说得话你记好了，另外看着这园子的门，不要让人随便进来。”
“郡主??”云露还想再说什么，被我制止了，她愣愣地站在原地，看着我转身朝少主他们走去。
我按了按腰间的硬物，缓缓地迈进步朝他们走去，我不相信没有其他的选择，不相信命，一定要试试，但不会祸及少主，少主的命运已经够悲残了，不能再让他受伤害，我也不屑再回什么天廷，虽然我的记忆中没有对天廷的印象，但从那僧人所说的话里话外，当神仙并没有什么好，我不会再回去，我只想作一个普通的人，这就够了，对，就这么做了，估且让我博一回吧。
“九玄仙子，想通了吗？”僧人见我平静地走来，笑呵呵地问道。
我看了看他，没作声，转头看着少主，他也看着我，褐色的眸子闪着疑惑，还有些恐慌，他看着我从腰间拔出了弯刀，那把他曾经送给我的精美弯刀，我一直带在身上，却从来没用过，没想到今天却用在这种场合，我拿着弯刀走向他，“少主，你准备好了？”我问道
他盯着我，眼里有一丝惊惧加剧，人到死时，谁也不能做到平静如水，这是常理。
“你闭上眼睛，我下不去手。”我平静地对他说道。
少主愣了愣，真的闭上了眼睛，我深吸了一口气，举起了弯刀，停在半空中，少主俊美僵硬的脸近在咫尺，此时正渗出点点汗珠，他此时在心里想些什么？
我愣住了，停在半空的手始终没有落下，“少主，对不起，我不能那么做，不能亲手杀了你，看着你死在我面前，不行，我做不到，即使知道那也许对你来说是好的，我也做不到，少主，对不起??”我口中喃喃地说道，那弯刀缓缓地落下，快要挨到他心口的时候，突然，我手腕一转，刀锋朝着我自己的胸口刺入，“少主，我先走一步了，对不起??”是的，我怎能那么做，既然必须用血来启动那个玉猪龙，那就用我的吧，既然我原是天上的仙子，下界来接受惩罚，那再加一次刑又何妨，就让我来承受这一切。
胸口的强行刺入，产生剧烈的疼痛，使我全身痉挛，我咬紧牙，再一用力，那亮晶晶的弯刀已不见刀锋，只剩精美的手柄露在外面。
“九玄仙子??”
“小雪，你??”少主睁开眼，惊恐地看着我。
“是的，我不愿再听你们摆布，也不愿回天上做什么仙子，我只想做个平凡普通的人，对不起……”我断断续续地说着，一边向胸口掏着，摸到了，那个冰冷的东西，使劲一用力拽了下来，玉猪龙已在我手上。
胸口的血汩汩冒出，沾到了这个玉猪龙上，我拿在手上看了看，突然发现通体翠绿的玉件，已慢慢变成红，那圆孔里也染上了红色，我一直以为在古董店看到它时是朱砂的颜色，原来不是，是我的血，原是这样的，怪不得只有我会借着它来到这里……
“快，公子快拿过那个玉猪龙，”僧人的急促的声音在我耳边响起，“快，拿着这个玉猪龙对着天上的月亮，快??”
少主愣了愣，依言接过我手中的玉猪龙，举起来对着天上的月亮，我费力地昂头看了看天上，此时的月亮很亮很圆，犹如我那晚见到它的样子，真的很美。
少主举着那个玉猪龙，对着天上的月亮，我看到见僧人突然出手从背后袭向少主，啊？我想大喊却发不声来，少主没有反复防备，应声倒地，突然，一道白光闪过，穿过玉猪龙，少主刚刚还躺在地上，已经不见了踪影，那僧人如释重负点点头，向我走来，“九玄仙子，你再也回不了天廷，从此以后你将被天界除名，生生世世只能做一个平凡的人……”那僧人摇摇头，很是惋惜的样子。
“谢谢，我希望做一个凡界的人。”我想笑笑，却怎么了没有力气，胸口的疼痛传遍全身，快要失去知觉，这下，我终于放心了，来世，我再也不会被梦魇折磨，不会再经历风浪，安安静静地过平凡的日子……真好。
放容自己的身体倒下去，我终于要安静地离开了，再也不用诚惶诚恐，不敢爱，不敢恨，担惊受怕地过日子，再见了，这儿的一切，我觉得快喘不动气，缓缓地闭上了眼睛，在最后的一刹那，我瞥见花园的拱门处一道高大的人影疾步而来，耶律德光英挺的眉目在月亮的照耀下分外俊美，此刻，他也看到了我，英俊的脸庞突然开始龟裂，扭曲，变形，几乎是一瞬间，他来到我面前，及时接住了我快要触地的身体，满目惊骇，“小雪，你??怎么了？快??来人，宣太医??”他紧紧抱着我，龙颜尽失，声音近乎咆哮，触目惊心地看着我胸口的弯刀，惊痛若狂??
“我??”我已气若游丝，说不出话来，费力张开眸，再看他一眼。
“小雪，你挺住，太医马上就来了，挺住??”他脸色苍白，抱着我飞奔往寝宫而去，紧靠着他的胸膛，我能感觉到他身体在颤抖，我拼尽了全部的力气张开嘴，“耶律德光??对不起，我??以后不能陪着你了??你要好好保重??”
“不会??我一定会医好你的，就是倾我所有，也在所不息??”他低头看着我，口气坚定无比，可他抱我的手臂却在发抖。
“耶律德光??我爱??你??”拼尽了最后一口气，说出了我心里想说的话，已藏在心里许久，再不说出来，就没有机会了，“如果有来世，我一定做你的妻子……”意识越来越沉，像掉尽了无边的黑暗，只听到耶律德光低沉的哀恸，让人莫名的抽痛，“小雪，求求你睁开眼，你不会有事，我不会让你有事的，太医??该死??太医快来??”
他的声音越来越低，越来越模糊，抱着我的胸膛也感觉不到丝毫温暖，周身浸入无边的黑暗里，没有疼痛，没有思维，一切都变得好安静??
远远的似有声音传来，缥缈不定……
“朕要你们倾其所能医好她，否则??都让你们跟着陪葬！”
“皇上，臣等确实无能，王后娘娘已经西去，皇上请节哀……”
“放肆！竟敢诅咒她，来人，推出去斩了！”
“皇上息怒，臣有罪，皇上息怒……”
“滚！都给我滚出去！滚??”
“小雪，你醒醒，睁开眼睛看看我，你为什么这么狠心，留下我一个人，你快醒醒??我爱你??快醒过来??我陪着你??再也不离开你??求求你醒过来??醒过来??我爱你??”这声音似是狼的哀嚎，又像在哭泣，久久回荡在北方草原如昼般明亮的夜晚，天上的月亮很圆，很亮……
后记一
雄伟高大的御帐外，侍卫齐整地站两列守卫，掀开帐帘里面却光线暗淡，与外面的威武毫不相称，“滚！都给我滚出去，我不吃??”里面的一声咆哮，伴着一些食物加器皿扔出了帐外。
奴婢们胆战心惊，面如死灰般退出了帐外，“皇上的脾气越来越怪，怎么办呢？”“就是，也不吃东西，这怎么能行。”小丫头边走边小声议论着。
“皇上用膳了吗？”云露问当差的小丫头。
“回姐姐话，没有，还没等我们摆好，皇上就把东西扔出去了。”小丫头恭声回道。
唉，云露无奈摇摇头，都两个月了，皇上一直沉泯在郡主过世的噩梦中，脾气也越来越怪戾，无人敢劝，连太后娘娘都拿他没有办法，可怎么办好呢，郡主啊，郡主，您在天有灵，快显显灵吧，一定保证皇上的身体安康，契丹不能没有皇上呀，不用膳怎么能行，眼看着皇上的身体一天比一天消瘦??
云露领着润儿往御帐而去，路上，她附在润儿的耳朵旁说着什么，奴婢帮他们撩开帘子，里面静悄悄的，入目之处满是狼藉，耶律德光一人坐在御案后**，听见有脚步声，头都没抬，“不是说了，我不吃吗??出??”话还未完，“父王??”润儿稚嫩的喊他。
他愣住，立即抬头，眼里有惊喜，“润儿??快来，快到父王这里。”他张天手臂。
“父王??”润儿高兴地扑进他的怀里，他紧紧地抱着他，亲了又亲，嘴里喃喃出声，“我的乖儿子，润儿乖??父王对不起你??”
“父王，你要乖乖吃饭，吃了饭才有力气去找我母后，他们说母后去了很远的地方，我们一起去找她回来，”润儿眨着眼睛对耶律德光说道。
耶律德光先是一愣，继而牵动嘴角笑了起来，那笑容竟有些凄凉，“好，好，朕听润儿话，一定好好吃饭，等我们润儿长大了，有力气，再一起去找你母后。”
“嗯，父王真乖，”润儿煞有介事地回道，“来人，摆饭！”那神情活脱脱一个主子爷。
“是，”云露喜极而泣，立即出去备饭，高帐内，父子二人不时传出欢悦的笑声。
后记二
契丹大军北回皇城，这次皇上还是御驾亲征，这仗打得比较拖沓，皇上的身体也不容乐观，连随军的太医都有些担忧，大军进了栾城，皇上在大殿内安静地躺着，不知是否睡着了，太医们一会儿问问脉，一会儿小心商量着对策，一阵脚步声入殿，众医官齐声跪拜，“臣等叩见安康王。”一位白袍少将翩然而入，眉目间气宇轩昂，英姿勃发。
“各位请起，请问皇上的病情怎么样了？”那少将轻声问道。
其中一医官回道，“回禀安康王殿下，皇上龙体，臣等定当竭尽全力，请殿下放心。”
“嗯，好，各位费心了。”少将眼光瞅着暖榻上的耶律德光，有些无比的心疼，却难以说出口，“有劳各位了，请一定要想对策，医好皇上。”
“臣等惶恐，臣等定当尽力。”医官们诚惶诚恐地再次叩拜。
这时，榻上的耶律德光睁开了眼，他看见了那英俊少将，弯了弯嘴角，“润儿，来，过来，朕有话对你说??”声音十分虚弱，真是岁月不饶人，谁会想会当年也如面前这少年般英武的耶律德光会变成现在这模样。
“父皇，您醒了??”那少将喜声上前一步，握住了耶律德光的手，原来这少将是润儿，自打他母后薨后，就被耶律德光带回皇城，一直呆在皇上身边，跟随他出征，皇上对他很是器重，他称皇上为父皇，因为他父母亡后，耶律德光就上奏述律太后，将他过继了来，成为他名正言顺的儿子。
“你们都下去吧，我有话跟安康王说。”耶律德光对太医们说道。
“是，”众人退出了大殿。
“父皇，您快躺下??”润儿按住了耶律德光，制止他起来，“太医说您不能随便乱动。”
耶律德光执意要起来，这么多年，他的脾气依然没变，“你去把锦书和毛笔取来。”
“父皇??这是要干嘛？”润儿不解地问道。
“去，快去拿！”耶律德光的命令不容质疑。
“好，”润儿飞快地去拿了来，在他面前摊开，又研了墨，耶律德光费力地写着，“朕子耶律阮，人品敦厚性温善，踔绝之能，绝世超伦，朕将皇位传于其，以诏天下，钦此！”
“父皇，这??”润儿看罢，倒吸一口冷气，有些震惊。
“拿好了，以后要做个好皇帝。”耶律德光瞅了他一眼，将那明黄的诏书塞到他怀里，这时，他已疲惫不堪，自己躺了下去，“唉??我累了，真的累了，应该休息了，也许马上就可以见到你母后了，真好??我好想她??想她??”他呢喃着，慢慢闭上了眼睛。
三天后，皇上驾崩，传至皇城，举国悲恸。
皇城，御帐内，灯火通明，一位白发苍苍的老妇端坐正中，她就是述律太后，地上满满跪了一地人，身披孝服，“皇上突然驾崩，国不可一日无君，皇上诸子尚小不能担当重任，哀家觉得天下兵马大元帅最合适，他也是先汗的皇子。”述律太后沉着地说道。
“儿臣遵命！”时任天下兵马大元帅的耶律李胡当然愿意，脸上的表情喜不胜收。
“请太后娘娘三思，臣觉此举不妥，安康王乃人皇王长子，况且又跟随皇上多年，由安康王继位最为合适。”耶律屋质说道。
“什么？安康王，那个毛头小子怎么能跟我争，我可是先可汗的皇子??”耶律李胡跳了出来，龇牙咧嘴，极力反对。
两方人正闹得不可开交，“皇上圣谕到！”侍卫快马加鞭进了皇城，将皇上的亲笔谕旨送到御帐。
“奉天承运，皇帝召曰，朕子耶律阮??”
听罢，“臣等遵旨！”耶律屋质等立即喜色叩首，长长舒了一口气，还是皇上终究是皇上，早就想到这一点。
“不可能??这不可能??”耶律李胡见了棺材还不落泪，死活不肯奉旨，述律太后见这情景，颓然地唉了一口气，她也无力回天，就这样吧，她已经老了，还能活几天？
公元974年5月，安康王耶律阮继位，即是历史上的辽世宗，年号天禄。
相关史料
契丹起源与建国
关于契丹族的起源有着一个美丽的传说：在茫茫的北方草原上流淌着两条河流，一条叫西拉木伦河，意思是黄水。人们把它看作是黄河在远方的女儿，所以文献上写作“潢河”；另一条河叫“老哈河”，也叫“土河”，两河流域孕育了草原上的文明。传说中，一位驾着青牛车从潢河而来的仙女，与一位从土河骑着白马来的勇士，在两河的交汇处相遇，两人相恋，并结为夫妻，他们便是契丹族的始祖。历史学家根据这个传说和一些相关史料的考证，对契丹族的起源作了如下解释:他们认为仙女和勇士所代表的分别是居住在两河流域的两个原始氏族，一个以“白马”为图腾，居住在“马盂山”；一个以“青牛”为图腾，住在“平地松林”。后来两个氏族都迁徙到两河汇聚处的木叶山，他们联姻繁衍，他们的子孙繁衍成为八个部落,逐渐发展成为以后的契丹族。
契丹族源于东胡后裔鲜卑的柔然部。契丹，汉译亦作吉答、乞塔、乞答、吸给等，它以原意为镔铁的“契丹”一词作为民族称号，来象征契丹人顽强的意志和坚不可摧的民族精神。历史文献最早记载契丹族开始于公元389年，柔然部战败于鲜卑拓跋氏的北魏。其中北柔然退到外兴安岭一带，成为蒙古人的祖先室韦。而南柔然避居今内蒙古的西喇木伦河以南、老哈河以北地区，以聚族分部的组织形式过着游牧和渔猎的氏族社会生活。此时八个部落的名称分别为悉万丹、何大何、伏弗郁、羽陵、匹吉、黎、土六于、日连。在战事动荡的岁月中，各部走向联合，形成契丹民族，先后经过了大贺氏和遥辇氏两个部落联盟时代，臣服于漠北的突厥汗国。唐太宗贞观二年（628年），契丹部落联盟背弃突厥，归附唐朝。契丹与唐朝之间，既有朝贡、入仕和贸易，也有战争和掳掠。907年，契丹建立了政权，成为中国北方一个强大势力。
916年，契丹族首领耶律阿保机建立了奴隶制国家──契丹国，建年号为神册，916年即神册元年，耶律阿保机自称“天皇帝”，封妻子述律平为“地皇后”，册封长子耶律倍为“皇太子”，从此宣告契丹王朝的诞生。辽太祖多用汉人，康默记、韩延徽、韩知古等皆为佐命功臣，掠夺中原的财富和人口，在草原上按照中原模式建立城郭以安置掠来的汉人。918年（辽神册三年），建都皇都（今内蒙古巴林左旗南的波罗城）。
唐昭宗??胸怀大志，无力回天
唐昭宗李晔（867年－904年），原名杰，又名敏，汉族，是唐朝20位皇帝，历史上的唐昭宗可以说是一个悲剧性的皇帝，昭宗嗣位时二十一岁，是一个聪明而又有才能的年轻人，他充分了解阻碍恢复唐朝力量和权威的形势，并发誓自己要复兴王朝。但是唐朝已经积弱难返，回天无力。
在昭宗即位的一年，主要政治问题仍然是宦官控制朝政的问题，当昭宗为重掌朝纲而进行斗争时，他又陷入与李克用的敌对行动之中。虽然李克用是剿灭黄巢的最大功臣，但是藩镇和朝廷双方都对沙陀突厥的最终目的存有戒心。因为沙陀对朝廷的效劳只是在允许他们占领大部分河东的情况下才取得的，从河东他们可以威胁关中、河南和河北。华北许多地方都普遍对突厥人怀有恐惧之心，这就给朝廷提供了一个极好的机会去采取主动行动和对他们组织一场得到广泛支持的战役，以显示昭宗的领导地位，甚至使朝廷恢复对关中以外的疆土的控制。后讨伐李克用的失败使藩镇对朝廷更加藐视。
在长安城里，在宦官和官僚们之间的旧有矛盾又引起了另一场危机。以中尉刘季述为首的宦官垂死挣扎，进行最后的抗争，他们策划废黜昭宗，拥立太子。光化三年（公元900年）十一月，宦官们实现了他们的计划，将昭宗关在了他最熟悉的少阳院，为了防止昭宗逃跑，又熔铁浇在锁上，每日的饭食则从墙跟挖的小洞里送进去。
但是宦官们害怕李克用，李茂贞和韩建等人会兴师问罪，将包袱抛给了朱温。而朱温并不想在残酷的宫廷政治中使自己陷得太深，相反他派人将实行政变的宦官们一个一个都暗杀了，于光化四年拥立昭宗复位，昭宗改元天复，加封朱温为东平王。但是昭宗也完全落入了朱温的监控之下，苟延残喘的度过了他生命中的最后时光。大概是为了报答朱温，昭宗任命朱温为诸道兵马副元帅，相当于军队副总司令。又加封朱温为梁王，并赐“回天再造竭忠守正功臣”的荣誉称号，还有御笔《杨柳词》五首。朱温早就利欲熏心，看重的怎会是这些呢。
天复四年正月，朱温将昭宗迁到由他控制的重建的汴梁。在途中杀害了所有剩下来的皇帝侍从。八月，朱温密令朱友恭、氏叔琮等人弑杀昭宗。
纵观昭宗的一生，他颇想有番作为，整顿内政，但是事与愿违，大唐事实上早已经支离破碎，任何一个手中有些兵力的藩镇几乎都能随心所欲地置大唐于死地，昭宗所作的，只是勉强使大唐多存在了几年而已。
关于摩尼教及母乙起义
在古代中国，摩尼教发展混合有道教、佛教、白莲教等成分。五代、宋、元农民起义常利用为组织的工具。尊张角为教祖，敬摩尼(或译作“牟尼”)为光明之神，并崇拜日月。教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬；讲究团结互助,称为一家;认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。五代梁朝贞明六年(920年)陈州摩尼教徒母乙、董乙聚众起义,立母乙为天子,势力遍及陈、颍、蔡等州，称雄一时。起初，母乙他们只有1000多人，起义后攻打乡村中的地主豪绅，州县官吏害怕，不敢过问，母乙又派人和淮水的吴国人取得联系，使得起义队伍进一步壮大，后梁末帝多次发州兵镇压，都被起义军击溃。由于起义军的发展迅速，严重威胁后梁的政权，于是，梁末帝便出动禁卫军和几处州郡兵，对其进行分路包剿，结果，因寡不敌众，起义军失败，摩尼教首领80多人被俘，解送大梁，惨遭危害。
历史上的摩尼教即明教，也叫未尼教、明尊教，在公元3世纪所创立，当时大约相当于中国的魏晋时期。唐代摩尼教传入中国，以后逐渐发展起来。摩尼教教义的核心，是说在世界的一开始，就有光明和黑暗两个王国并存着，光明占据北、东、西三方，黑暗占据南方。在光明王国里，光明、善美、和平、秩序、洁净，摩尼教经典《下部赞》“叹明界文”说：
光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅；
彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。
常受快乐光明中，若言有病无是处。
如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。
处所庄严皆清净，诸恶不净彼元无；
快乐充遍常宽泰，言有相陵无是处。
光明王国的统治者，波斯称为察宛（意为永恒），东土称为明父、大明尊。黑暗王国到处充满烟火、闷气、飓风、污泥、毒水，由黑暗魔王统治，住着五类魔，整天沉溺在**和争吵之中。光明和黑暗数次大战，黑暗魔王使恶魔生下了人类的祖先。因为人类是黑暗之魔的子孙，大明尊便派遣光明使者，用光明分子来拯救人类的灵魂。
耶律倍生平（一）
辽义宗文献钦义皇帝，即耶律倍（约899年[4]或900年[5]?937年1月11日），契丹迭剌部霞濑益石烈乡耶律里人（今中国内蒙古阿鲁科尔沁旗东），姓耶律，汉姓刘，汉文名倍，契丹文名图欲（或作突欲、托云等），大契丹国（后改称大辽国开国皇帝耶律阿保机和皇后述律平的长子，辽太宗耶律德光和章肃皇帝耶律李胡的长兄，辽世宗耶律阮的父亲，东丹国国王（称人皇王，一般也通称东丹王，926年?930年在位）。他生前为大契丹国的皇太子（916年?927年在位），但未即位为皇帝，其子耶律阮即位后被追尊为帝，以后的辽代诸帝除辽穆宗耶律?外都是他的子孙。
由于耶律倍在死后被追尊为皇帝，史书中除了称他为太子倍、人皇王或东丹王外，也常以义宗，让国皇帝和文献皇帝等称之。
耶律倍作为统辖一方的君主，其政绩并不突出，但他文武双全，不但是统兵的战将和军事谋略家，更集藏书家、阴阳学家、医学家、音乐家、文学家、翻译家、汉学家和画家等于一身，是一位博学多才的儒家学者，在文化和艺术方面颇有成就。
早年
唐昭宗光化二年或三年（899年或900年），耶律阿保机的长子耶律图欲出生，当时阿保机虽未成为契丹部落联盟的首领，但他领导的耶律氏部落是契丹诸部中最强大的一支，所以他也是契丹的显赫人物之一。
契丹老可汗死后，阿保机于二年春正月十三庚寅日（907年2月27日）继承契丹可汗之位。由于阿保机仰慕汉族文化，遂取汉名为亿，故也称耶律亿，长子图欲也取汉名为倍，史称耶律倍；阿保机尤其仰慕汉高祖刘邦，遂令皇族耶律氏兼姓刘氏[12]，故耶律倍也称刘倍，但一般不这么称呼他。
在扫除了政敌和称帝的障碍后，在担任可汗的十年春二月初一丙戌日（916年3月7日），阿保机自立为皇帝，建大契丹国（后改称辽国），改元神册，是为辽太祖。同年三月初二丙辰日（916年4月6日），年仅十七岁的耶律倍被立为皇太子，成为大契丹国皇位的继承人。
崇汉
受父皇影响，耶律倍对汉族文化也相当尊崇，而且有过之而无不及，成为当时汉化程度最高的契丹皇室成员，他对中原的文化尤其是儒学十分推崇。一次，阿保机问侍奉自己左右的大臣道：“受命之君，应该侍奉上天，敬仰神灵。立了大功、拥有崇高道德的人，朕想祭祀他，谁应该排在最先？”[13]大家都说应该让佛排在最先。阿保机却道：“佛教不是中国本土的宗教。”这时，在一旁的耶律倍建议父皇道：“孔子是万世所尊崇的大圣人，应该排在最先。”[14]阿保机闻言大喜，立即下诏建孔庙，让皇太子耶律倍在每年春、秋两季率领百官祭奠孔子。耶律倍对道教也很感兴趣，尤其喜欢阴阳学。孔庙造好后，神册四年秋八月初三丁酉日（919年8月30日），阿保机亲自拜谒孔庙，而命皇后述律平和皇太子耶律倍分别拜谒佛寺和道观。
征战
耶律倍不但有很高的汉族文化修养，他还是一位统兵的战将和军事谋略家。神册四年冬十月丙午日（919年11月7日），他随父皇向北征讨乌古部，为先锋都统，带兵开路。阿保机命耶律倍率领先锋部队进击，破乌古部，俘获牲口一万四千二百头，牛马车乘、庐帐器物二十馀万。于是乌古部全部投降契丹。
神册五年秋八月初一己未日（920年9月15日），党项各部发动叛乱。辛未日，阿保机御驾亲征，耶律倍跟随。九月十四壬寅日（10月28日），耶律倍率迭剌部夷离堇耶律污里轸等攻略云中县（今山西省大同市）、天德军（今内蒙古乌拉特前旗北）。冬十月十二辛未（11月27日），耶律倍率军进攻天德军。十月十四癸酉日（11月29日），天德军节度使宋瑶投降，改天德军为应天军。
神册六年十二月初九庚申（922年1月9日），耶律倍率王郁等经略燕地（指春秋、战国时燕国故地，相当于今河北北部、辽宁等地），一度打到定州（治所在今河北省定州市），扩张了契丹的领地。
耶律倍生平（二）
家庭与婚姻
父母兄弟
父亲：太祖大圣大明神烈天皇帝耶律阿保机
母亲：淳钦皇后述律平
大弟：太宗孝武惠文皇帝耶律德光
幼弟：章肃皇帝耶律李胡
妻妾儿女
耶律倍的妻妾众多，知名的有5个，并为他生下了5个儿子。
正室（发妻）：端顺皇后萧氏：契丹人，耶律倍母述律平娘家人[53]，太子妃。
继室（继妻）：柔贞皇后萧氏：契丹人，耶律倍母述律平娘家人，继为太子妃，在耶律倍逃往后唐以后为东丹国摄政，儿子耶律阮即位后尊为皇太后。
长子：世宗孝和庄宪皇帝耶律阮，即位称帝，后被暗杀。
次子：庶人耶律娄国，曾任南京留守，掌管东丹国国政，辽穆宗时谋反被诛。
三子：吴王耶律稍
继室（继妻）：夏氏：汉人，后唐明宗所赐婚，后因耶律倍凶残，离婚为尼姑。
侧室（妾）：大氏：粟末部??人，渤海国王族，不知所终。
四子：平王耶律隆先
侧室（妾）：高氏：汉人，与耶律倍一同逃往后唐，不知所终。
五子：晋王耶律道隐
耶律倍生平（三）
东丹王
称制
天赞五年正月二十丁丑日（926年3月6日），大?撰又反叛契丹而宣布独立，占据忽汗城。当天，阿保机再次将他击破，攻入忽汗城中，渤海国最终灭亡。二月初五壬辰日（3月21日），阿保机因为渤海国已经平定，乃用青牛白马祭天地，大赦天下，改元天显。二月十九丙午日（4月4日），阿保机将渤海国改名为东丹国，或称东丹王国[16]，意为“东契丹国”，把首都忽汗城改名为天福城，册封皇太子耶律倍为人皇王，让他担任东丹王国的国王。阿保机赐给耶律倍天子的冠冕和衮服，建年号为甘露，称制（行使皇帝权力），设立四个丞相，以阿保机的弟弟耶律迭剌为左大丞相，前渤海国丞相为右大丞相，前渤海国司徒大素贤为左次丞相，宗室耶律羽之为右次丞相，也设置了和中原王朝一样的百官，一律使用中原汉族的法律，使东丹国成为大契丹国的附属国。东丹国每年向宗主国大契丹国上贡布匹十五万端，马千匹。
阿保机封耶律倍为“人皇王”是用了三才“天、地、人”[17]的典故，因为阿保机自己的尊号是“天皇帝”，皇后述律平是“地皇后”，这样就完全确立了耶律倍的“二人之下、万人之上”的崇高地位。但把一个堂堂皇太子封在藩外之国，表现出阿保机似乎对于耶律倍是否应该继位犹豫不决，或许他听了皇后述律平的话，已经不打算让长子耶律倍而让次子耶律德光继位，而把幅员辽阔的渤海故地东丹国给长子以为补偿。《辽史?后妃列传?淳钦皇后述律平传》记载，阿保机曾说过，次子耶律德光必能使耶律家族兴旺，皇后也偏爱次子，想让皇太子耶律倍让出继承权，于是阿保机才册封耶律倍为东丹王。[18]后来阿保机死后的帝位之争也充分说明了阿保机的这种做法实际上使长子耶律倍丧失了争夺皇位的有利条件。
册封之后，阿保机于三月十一丁卯日（4月25日）驾临人皇王耶律倍的宫殿。之后，阿保机发下圣旨道：“此地濒临大海（指如今的渤海、日本海和鄂霍次克海），不是我可以长久居住之地，留你在这里安抚人民，治理疆土，以彰显朕的爱民之心。”[19]三月廿九乙酉日（5月13日），阿保机班师回皇都，人皇王耶律倍率领东丹国官僚送行。夏四月初一辛卯日（5月15日），耶律倍辞别父皇，还创作了一首歌献给父皇。临别时，阿保机说：“有你治理东方的土地，我还有什么可以担忧的呢？”[20]耶律倍由于担心再也见不到父皇，对着父皇号啕大哭而别。回东丹国后，耶律倍就用中原的礼仪和制度治理国家。
耶律倍生平（四）
让国
帝位原应由身为皇太子的耶律倍来继承，但母后述律平不喜欢他，而中意次子耶律德光。除了亲情近疏的关系外，述律平不喜欢耶律倍还因为政治理念的不同，他仰慕汉文化，主张以孔子的儒家思想为治国之术，这和主张维护契丹奴隶制传统的母后述律平格格不入，可能正是这一点不为母后所喜爱。耶律德光是天下兵马大元帅，手握重兵，母后又临朝称制，两人手握军政大权。耶律倍知道自己继位无望，也知道母后想立二弟耶律德光为皇帝。天显二年秋，阿保机下葬于祖陵。据《辽史》记载，冬十一月壬戌日（927年12月11日），耶律倍对百官公卿们说道：“大元帅功德可与天神比肩，国内外民心所向、众望所归，应该主持国家社稷。”乃与群臣奏请述律皇后，让出本应由自己继承的皇帝宝座。述律皇后当然同意，于是当天，耶律德光即皇帝位，是为辽太宗，尊述律皇后为应天皇太后，年号仍为天显不变。
似乎德光继位的提议是由耶律倍与群臣共同提出，述律皇后仅是遵循民意而已。其实不然，据《资治通鉴》记载，这次权力交接不但引起了当时契丹统治集团内部的斗争，而且引起了此后契丹皇室内部的一系列权力斗争。对这次权力交接中的斗争《辽史》没有明确的记录，似乎是在很平稳正常的情况下进行的。其实不然，述律皇后的意见并不为全体契丹贵族所认可，反对者大有人在。对于持不同意见者，述律皇后采取其一贯的作法，以阴谋狡诈的手段残酷地予以惩治和镇压。耶律倍与耶律德光在契丹贵族中都有一批拥护者，述律皇后为贯彻自己的意图，利用契丹的人殉旧俗，以残酷的手段打击耶律倍的支持者，逼他们为先帝阿保机殉葬，“前后所杀以百数”。
《资治通鉴》又记载，反对派被杀戮殆尽后，述律皇后主持召开贵族大会，命两个儿子都乘马立在帐前，假惺惺地对各位部落酋长说：“两个儿子我都喜欢，不知道立哪个为皇帝，你们选择可以做皇帝的握住他的马辔头。”[22]诸位酋长知道皇后的意思，况且支持耶律倍的已经被杀得差不多了，他们便争相握住德光的马辔头欢呼雀跃道：“我们愿意侍奉大元帅。”皇后便顺水推舟：“大家的意见，我怎么敢违背呢？”遂立德光为皇帝。《辽史》中的有关记载隐去了这次大会的实情，可能是由于原始资料不全，或者是出于为尊者讳的目的。
后唐座上宾
后唐用天子的礼仪和护卫队欢迎耶律倍，耶律倍坐在水上的船型宫殿里，众官陪在他左右，一一向他敬酒。到了后唐的重镇汴州（今河南省开封市），见到了后唐明宗。明宗把后唐庄宗李存勖后宫的宫女夏氏嫁给他，又赐耶律倍姓东丹（以东丹国为姓），名慕华（“仰慕中华”之意），是为东丹慕华。明宗又改瑞州为怀化军，拜东丹慕华（即耶律倍）为怀化军节度使，瑞、慎等州观察使。后来又赐东丹慕华国姓李，名赞华（“赞美中华”之意），故从此又称李赞华。移镇滑州，遥领虔州节度使。李赞华（即耶律倍）虽然身在异国他乡，但常常思念祖国的亲人，他派遣的向母后和皇帝问安的使节从不间断，这在《辽史》上多有记载，说明他的孝心没有因母后不喜欢他而有所减损。
契丹内部的争斗
耶律阿保机任八大部可汗以后，旧的势力还是很强大，由于他的推行的一些措施多不符合守旧贵族的利益，故引起他们很大不满意，联合起来对付阿保机，其中最大的阻力来自于迭刺部的迭刺、寅时底、安端等，他们结成集团，先后发动了3次叛乱，阿保机得知后，先下手为强，将几个弟弟全都逮了起来，后来他考虑到自己称可汗不久，人心浮动，应以和睦为主，尤其是自己的家庭内部更不宜分裂，于是就赦免了几个弟弟的罪过，并按照习俗，与他们的上山盟誓，永远和好。
不料二年冬天，几个弟弟又起来叛乱，结果被阿保机打败，阿保机又一次宽恕了他们。根据当时的形势，阿保机想用这种忍证、妥协的方法来争取时间强大起来。但代表旧势力的弟弟们口头上表示“谢罪”，实际上并无悔过之心，仅过了三个月又发动了叛乱，阿保机忍无可忍，便举兵讨伐，他声东击西，个个击破，先将迭刺和安端拿下，其他贵族见势不妙，慌忙北上，阿保机此次并未罢休，率兵向北进击，当兵追到土河时，又突然下令停止追击，众将不解其意，阿保机向他们解释说，“他们虽远逃，但过些天，众人必将怀念故土，对北逃不满，上下离心，到那时我们再追击，必能大胜。”不久，叛军果然分崩离析，被阿保机打得大败。平叛之后，除了几个弟弟外，其他300多名叛军首领全部被斩首示众。
耶律德光生平（一）
即位
辽太宗即耶律德光，契丹的名字为尧骨，他是耶律阿保机的次子。在二十岁的时候就做天下兵马大元帅，阿保机对他寄希望很大，在阿保机的三个儿子当中，他和长子耶律倍都很受阿保机的喜爱，但耶律德光更像他的父亲，在阿保机到各处征战的时候，耶律德光都跟着出征，因此立功甚多，一直到后来平定渤海国，都有所建树。所以同样有勇有谋的母亲述律后才对他另眼相看，在继承皇位的问题上全力支持他，反对喜欢汉族文化的长子耶律倍继位。阿保机死后，述律后主持了推选新皇帝的仪式，在主政的耶律后的建议下，大臣们都赞成耶律德光继位，于是，耶律德光举行了契丹传统的燔柴礼，正是继位为契丹新皇帝。耶律德光在继位之初，就花了大量的精力来巩固他的帝位。因为他是在母亲的支持下才得以继位的，而有些大臣却不太支持他，特别是他的哥哥耶律倍，更是不服，因为阿保机当初是将耶律倍立为太子的。所以耶律德光一直将哥哥当成他最大的政敌，采取的一系列的措施来巩固自己的帝位，直到耶律倍逃到了后唐。首先，辽太宗耶律德光加强了对军队的控制。他经常检阅侍卫亲兵、各部族及各帐军队，以此来充分控制军权，防止异己势力在其中渗透，从而在根本上巩固自己的权势。其次，对于耶律倍管辖的渤海国辽太宗也严加防范，为了削弱渤海国的力量，他趁耶律倍离开属地到京城的有利时机，将渤海国大量的居民迁移到其他地方，然后将其政治中心也迁移走，渤海国土地面积大大缩小了，而政治中心迁到离契丹很近的地方也利于监视控制。为进一步防范哥哥，辽太宗又两次去耶律倍的府上，表面上作出兄弟和好的样子，实际上是进一步了解情况。在耶律倍住在京城的时候辽太宗又趁机去渤海国，也是为了拉拢耶律倍的属下，为他充当耳目，对付耶律倍。等耶律倍和他的属下们要回渤海国时，辽太宗又抓住时机把他的属下们召进宫里设宴招待，其实也是为了进一步拉拢他们，分化耶律倍的力量。不久，在母亲的支持下，辽太宗又使出狠命的一招，将弟弟李胡立为皇太弟，作为皇位的继承人。耶律倍在弟弟的一次次明里暗里的进攻下，终于无法再忍受下去，也为了避免以后有什么不测，就渡渤海投奔了后唐。辽太宗费尽心机，最后也终于达到了目的。或许契丹人的政治经验还没有汉族人那么多，心也没有那么狠毒，毕竟是将哥哥逼走了，没有直接设阴谋将他杀死。阿保机当初也是如此，没有在兄弟们一次反叛时将他们杀死，而是赦免了他们，直到后来才杀了一些人，但对于首犯也没有斩首，而是处以杖刑。
耶律德光生平（二）
争霸中原
在巩固了自己的帝位之后，辽太宗开始继续父亲阿保机的事业，向南用兵，争霸中原。契丹从阿保机开始就想把疆土扩展到黄河岸边，进而拥有黄河以北的大片领土。但中原的势力一直抵制契丹的入侵，所以，契丹用兵时总是趁中原几派势力相争时打着支援一方的旗号进攻。在后唐统治时期，尤其是后唐明宗时期，中原比较稳定，再加上后唐的军队号称鸦军，都穿黑衣，战斗力也很强，而契丹是以民为兵的，没有专门的野战军，所以在和中原兵作战时总是吃亏。因此，辽太宗的势力再大，也要等到中原出了变故时乘虚而入，收渔人之利，单纯的宣战和正式决战很难取得成功。所以，辽太宗南下中原一直等到了李嗣源死后，而且是石敬瑭主动求救时才敢出兵，后来灭后晋也是由于后晋将领投降拣了个便宜。
石敬瑭和后唐末帝李从珂发生矛盾之后，石敬瑭为保住自己的势力，称帝登基，只得向辽太宗求救。等待已久的辽太宗喜出望外，看到石敬瑭诱人的条件，赶忙亲自出兵相救。立石敬瑭为大晋皇帝，自己则得到了一大块肥肉，不费吹灰之力将早就渴望的十六州拢入契丹的统治范围，而且每年还有大批的布帛输入。
辽太宗将十六州弄到了手，下一个目标就是继续南下，将边界推进到黄河岸边。石敬瑭死后，石重贵继位，后晋态度的变化给辽太宗用兵提供了良机和充分的借口。同时，幽州的赵延寿也想像当年石敬瑭那样当个皇帝，劝辽太宗乘机进攻。后晋将领杨光远也暗通契丹，说后晋违背盟约，正好借机出兵，而且后晋境内发生了大的灾害，军队也死亡过半，只要出兵，就能一举成功。
辽太宗禁不住心动了，为了抓住这个难得的机会，便发动了对后晋的讨伐战争，而且连续打了三次，直到灭了后晋。在灭后晋长达三年的战争中，辽太宗超人的意志力得到了充分的体现，这说明他用兵中原是经过了长期准备和长期等待的，一遇到有利时机就不达目的誓不罢休，最后终于实现了多年的愿望，虽然得胜由于后晋军队的投降，但辽太宗的意志力之强确实令人佩服。在用兵的过程中，辽太宗的过人谋略也运用得很充分。他最大限度地利用了汉族官吏的称帝野心和他们之间的矛盾，这和辽太宗多年了解掌握中原的各种政治和军事情报有很大的关系。他先利用了赵延寿想当中原皇帝的野心，让他充当了和后晋作战的先锋。许诺赵延寿在灭后晋之后让他做皇帝，使他深信不疑，作战很是卖力。一次发兵，只有赵延寿的一路兵马取得了一点战果。等最后灭了后晋，辽太宗却闭口不提当初的诺言，赵延寿不知羞耻地提出立自己为太子，辽太宗却说太子应该由他的儿子当，他当不合适。就是任赵延寿官职时大臣也提议将给他的“都督中外诸军事”给划掉了。狡诈善变的辽太宗将赵延寿大大耍弄了一番。对于另一个人物杜重威辽太宗也同样许诺给皇帝之位，等杜重威投降后，让他穿上皇帝穿的赭黄袍，和之前让赵延寿穿赭黄袍去抚慰后晋将士一样，将这两个一心要当皇帝的败类像耍猴一样耍了个够。皇帝这个位子最后还是辽太宗自己坐上了。对后晋的战争由于后晋爱国将士的英勇奋战，辽太宗也打得很艰苦，二次发兵时，被后晋的皇甫遇、慕容彦超、李守贞等将领打得大败而归，契丹国内当时也发生了灾害，人和牲畜大量死亡，各部落也有了厌战情绪，而且母亲述律后了解到后晋派使者议和时，也极力劝说辽太宗罢兵讲和。述律后对儿子说：“如果汉人做契丹王，行吗？”辽太宗说：“不行。”述律后又说：“那你为什么非要当汉王呢？”辽太宗说：“石氏忘恩负义不能容忍。”述律后又劝他：“你就是得了汉地也不能久留，万一有什么意外，后悔就来不及了。”后来的事实说明述律后还是有先见之明的，辽太宗也命丧于中原。辽太宗没有听从母亲的劝告，坚持要后晋割让镇州和定州，才肯息兵，其实他是不愿意就此轻易丧失这个机会。虽然一时失利，但辽太宗还是二年又出兵进攻，结果抓住了时机，利用杜重威怯懦和想当皇帝的弱点，劝降成功，不久后晋也被灭掉。
耶律德光生平（三）
改国号称帝
会同十年（公元947年），辽太宗用中原皇帝的仪仗进入了后晋都城开封，在崇元殿他又穿上汉族皇帝的装束接受文武百官的朝贺。把投降的石重贵封为负义侯，除了讽刺，这个官职没有任何别的含义。后晋因为契丹而建立，最后又因为契丹而灭亡，真是兴也耶律德光，亡也耶律德光。靠别人的力量建立的王朝很难长久存在下去。在称帝之前，辽太宗耶律德光又做了做表面文章，让了让帝位，但后晋的大臣们被赦免已经很感激他了，谁还敢说别的，于是都说“夷、夏之心，皆愿推戴皇帝”，辽太宗也不再让，欣欣然坐上了父亲阿保机早就想坐的皇帝宝座。在举行仪式时，汉人穿汉服，契丹人穿他们的民族服装，辽太宗则穿汉服。此后，辽朝的官服制度也就以此为标准，契丹和汉人分别穿本民族的服装。辽太宗在做了中原皇帝的同时还将契丹国号改为“大辽”，年号也改成“大同”。有的书中为了叙述简便，就将这之前的契丹也称为辽。在灭晋的前后，也不断遣将继续征乌古、党项、吐谷浑等，巩固辽朝对这些部族的控制。
病逝
大同元年（947），在临城（今河北临城）得病，而且病情恶化很快，四月，到了栾城（今河北栾城）的杀胡林，更是高烧不退，在胸口和腹部放了冰块也无法降温，终于死在了栾城，享年46岁。为防止尸体**，契丹人将他的内脏摘去，将尸体用盐浸泡，运到了辽国。e