煌煌巨着，《源氏物语》，世界上最早的长篇写实小说，自统元1350年被翻译成中文之后，迅速风靡大宋南北，同时也开启了大宋的经典白话小说时代。
事实上中国早有小说体材，只不过多为文言记述，早先的神话、寓言就不说了，对现今小说影响最深的要属“唐传奇”、“宋话本”以及“新剧本”。唐传奇即唐代流行的文言笔记，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。发展到后来，传奇才逐渐被认为是一种小说的体裁。于是，传奇作为唐人文言小说的通称，便约定俗成地沿用下来。而到了宋代，随着说话活动的日益兴盛，在书场中流播的故事越来越多，而以口传故事为蓝本的文字记录本，以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等，也日见其多。后世统称为“话本”。“新剧本”就是新兴的话剧、歌舞剧等的剧情蓝本，一般把崔灿所做的《木兰从军剧本》作为“新剧本”的开山之作。除了“新剧本”，以上两种近小说体裁大都是文白夹杂形式，唐传奇更偏重于文言。
至于《源氏物语》在大宋起到的特殊作用，那是因为一个叫莫愁笑笑生的家伙使的坏。这个人本是有些名气的江湖说书艺人，后来不知怎么的就迷恋上了创作，很是在宋联的报纸上发表了一些文章，而且大量采用白话文。当他见到《源氏物语》的文言译本后，突发奇想，把它改编成了通篇白话版，这下好，白话版一经面市即掀起了一轮抢购狂潮，随着白话版《源氏物语》的热销，白话小说迅速抢占了小说文艺的最高峰，这几年来，大宋南北发表的白话小说就像雨后春笋一般，不断大量的冒了出来，很是给大宋民众的日常文化生活带去了娱乐。大宋文学家就以白话中文版《源氏物语》的发行，划定了经典白话小说的开启年代。当然，莫愁笑笑生也因为这部白话版《源氏物语》大赚了一笔，最重要的是，当初资助他改编本书的是江氏百货和江氏餐饮的大老板江成，搭上这么个大人物，以后的幸福生活铁定不用愁了。
现在杨可世的手里就拿着一本白话第一代简体字版的《源氏物语》，这本书他其实早已经看过，那是偷他老婆的枕边书看的。以杨可世的看法，这部你搞我，我搞你，养子搞继母，干爹搞养女，最后主角搞烦了，干脆出家当和尚的书里，在搞来搞去中还是很能反应一些百年前日本贵族生活风貌的，而且对现如今的日本贵族生活方式习俗方面也有一定的映射效果。
从接受任务起，杨可世就开始研读外务部战略情报司提供的各项情报，对日本的现状大概有了些了解，最让他感兴趣的还是日本的现政治制度和势力团体分割。
说到日本的现政治体制，那是即乱又复杂，中间还夹杂着错综复杂的皇族贵戚之间的关系，真要仔细去研究的话，只能用四个字形容，情何以堪。尽量简化到极致的讲一下，统元十一世纪，日本进入摄关政治时代，具体是指藤原氏以外戚地位实行寡头贵族统治的政治体制。所谓摄关，即是摄政和关白的统称，天皇年幼时，太政大臣摄政，天皇成年后改称关白，总揽朝政，也就是说，天皇只是名义的国家元首，朝政全是有摄关说了算。这和中国汉朝部分时期后族专权的形式差不多，皇后必需得出自后族那家。（给点史料：藤原道长有四个女儿，长女彰子是一条天皇皇后（《源氏物语》作者紫式部正是彰子的女官），次女妍子是三条天皇皇后，三女威子是后一条天皇皇后，四女嬉子是后朱雀天皇皇后。而彰子也是后一条、后朱雀天皇的母亲。换句话说，当时的贵族阶级，为了掌握政权，不惜近亲联婚，阿姨嫁给亲外甥，都不是问题。）
这样的情况持续了一个多世纪，藤原家后来的两个当家人没本事，一个是没生女儿，另一个是生的女儿做了皇后不会生儿子，这下好，接任的天皇不是喊他们外公的，于是就开始搞藤原家。弄出了日本现行的另一套分权制度，院政制度。这个院政制度很搞，就是天皇当个没两年就传位给下代天皇，自己成为上皇，主要就是为了让出皇位带走实权。你们不是喜欢摄政吗，给你们个小孩子让你们摄政去，哥们当太上皇把实权全带走，大家各玩各的。上皇的居所叫“院”，上皇执天下政，所以称院政。所以，现在的日本上层是两套班子，一套班子是上皇的院政班子，一套是辅佐天皇的摄关班子，两边的关系基本上就是死掐。这里面的天皇很搞笑，开始的时候在摄关班子里负责生太子，等老上皇一死，他就势变成上皇领导院政班子，拐回头再去搞摄关集团。
发明这套体系的是后三条天皇，接任他的是白河天皇，白河算是把院政制度彻底给定制了下来。白河干了几年天皇后便把皇位让给了仅八岁的儿子掘河天皇，因他后来出家，所以称为白河太上法皇，简称白河法皇。这个白河实在太有才了，他和自己的孙媳妇，鸟羽天皇的老婆藤原璋子玩起了私通的游戏，这次加强版扒灰的结果就是，生下了显仁亲王。白河看来是非常疼爱自己这个**生出的小儿子，命令鸟羽收为养子，作为鸟羽的长子。这下好，显仁童鞋从会说话起，就得管自己的侄子喊爹。啥叫悲催，这才叫悲催啊！不过这“爹”也没白叫，显仁顺顺利利的当了太子。不过好事到这也就完了，白河法皇五年前挂掉，鸟羽迫不及待的照搬乃祖的老一套，“政天下者上皇一人”，把失去白河天皇保护的显仁推上皇位，称崇德天皇，牢牢攥在手里，自称鸟羽上皇，开始了他的院政时代。（崇德天皇在史实后世中，号称日本第一怨灵，世称“日本第一大魔王”，有那么大的怨气，大多都是拜他这个侄子爹所赐）
为了从摄关家夺权，上皇们开始扶持拉拢地方领主，日本的武士阶层就是在这个时代快速发展壮大的。目前在日本，有两大武士阶层的代表，源氏和平氏，实际上这两家都是日本早先皇族赐姓臣籍演变来的。这两家和大宋那边的豪族传家经验有些类似，都懂得不把鸡蛋放在一个篮子里的处世哲学，各家即在上皇和摄关两边做投入，又在积极的发展自己的势力范围。错综复杂，怎一个乱字了得。
杨可世快刀斩乱麻的功夫还不差，很快就拿定了主意。给的任务不是灭国，而是压制嘛，那就是个长期的活，而最好的压制莫过于让他们内部自相残杀打的你死我活来的有效。把各方势力划拉一下，一个上皇，一个是现任天皇，上好的斗鸡架势摆在那里供人利用，如何能放过？谁的势力弱？无疑是崇德天皇。那好，就支持他，扶弱斗强这个架才能打的热闹，打的持久，打的哈屁。平家和宋联的关系一直不错，给他们敲敲脑子，改旗易帜去支持崇德，和鸟羽上皇、源家联盟斗吧。
3月19日，一支从日本伊予国（一个知行国，相当于中国汉朝时的诸侯国，平氏家族的大本营）发往宋联精卫港的商船船队，刚刚驶过高丽海峡即遭到宋联海军的搜查并扣留，言称船队装载了不在宋联驻日本领事馆开出的本运次商品报关名录上的其他商品，即是指这支船队有向宋联进行走私活动的重大嫌疑。不过与常例不同的是，联邦海军并没有直接押解这支船队回宋联，而是就停在高丽海峡出口处，像是在等待日本方面给出合理的解释。
日本政府哪能给出什么解释，这支船队是属于平氏的私家船队，运的货物也都是平氏族产，只能由平氏自己解决。平氏的现任家长平忠盛还犯迷糊呢，他很清楚这支船队上运的是铜矿石、折扇等手工艺品还有木材，都是很受宋联欢迎的商品。有对方商家订单，报备申请等各项手续齐全，而且他坚信没人敢在这个上面胡来，前面合作了这么些年，走了多少的单子，从来都没出过问题，怎么这次就突然冒出个涉嫌走私的问题了？还是他儿子平清盛有眼光（实际上这个平清盛也是白河法皇偷情留下的种，他母亲是怀子被白河赐给平忠盛做老婆的），给他老子分析了一把，这是阎王爷有事找您商量呢，他老人家现在就在虾夷，咱们还是赶紧去拜谒吧。这尊大神咱们得罪不起，同宋联的贸易如今是咱们平氏经济来源的一大半支柱，损失不得啊。
4月2日，平氏海上走私事件得到完美解决，宋联海军对商家进行了一番警告，并未处罚只是没收了走私物品后对船队放行。翌日，平氏家族一众首领集体入京都皇宫拜谒天皇，获得天皇的亲切接见，并亲书“忠义平氏”赐。日本各方势力立即闻风而动，局势陡然紧张起来。作为众多打手中比较牛叉的一支，突然转向天皇效忠，一举倾倒了原来的实力天平，白河法皇嗝屁后委屈求活的崇德天皇终于有了向他那个侄子爹挑战的筹码了。而且他所能依仗的筹码远非平氏一家。
4月5日，宋联海军在侠义岛东侧海域，击沉非法越境捕捞的日本渔船七艏，扣留十六艏，驱赶六十五艏。并尾随被驱赶的渔船越过了侠义海峡，撞上赶来阻挡的日本军船不由分说就是一通猛揍，在击沉了五艏日本军船后，日本海防船队仓皇南窜。
4月8日，对日本政府的抗议连续保持沉默了两天的新任宋联驻日本总领事东方有信造访日本太政官，递交了措辞强硬的外交照会，对日本渔船侵入宋联领海非法捕捞宋联的渔业资源，以及日本海防兵舰给这些渔民撑腰，在背后怂恿鼓动渔民侵入宋联海域的行为，给予了最严厉的谴责，并威胁如果日本政府不采取果断有效的措施，避免类似事件再次发生，并公开赔礼道歉的话，宋联海军将采取进一步的报复行动。
日本政府直到此时才如梦方醒，敢情北方邻居换了姓后这脾气也换了，人家划了禁区那是真有维持禁区的实力和决心的。但问题远非委曲求全赔礼道歉这么简单啊，那片海域是什么？着名的大渔场啊，日本东北几乎有一半的粮食都是靠在那里打渔获得的，突然不让打渔了，这叫人怎么活啊？（那里当然就是今北海道渔场，世界四大渔场之首。）还有一个问题是，东北地区是源氏的势力范围，那些渔船许多都是向他家上税的，那些兵船也都是他们家的。结合前日里平家转投天皇的事件来看，这分明是宋联在找源家的晦气嘛。
4月9日，日本政府经过紧急磋商，由崇德天皇代表日本政府亲赴宋联总领馆，向宋联总领事东方有信表达了诚挚的歉意，并表达了希望宋联对日本渔民开放侠义渔场的请求。东方有信接受了日皇的致歉，并督促日本政府保证不再出现类似的情况。对于开放侠义渔场的请求，东方有信表示他无权决定，需要向国内请示，同时他也请日本政府做好准备，宋联极有可能秉承宋日友好的意愿，考虑到日本渔民的生存所需，同意就开放侠义渔场同日本政府进行谈判。
4月21日，宋联政务院发来指令，责成东方有信作为宋联的全权代表，同日本政府进行谈判。不过，在指令中，宋联政府强调，对方的谈判代表只能是日本现任天皇指定的人选，除此之外，宋联不会同其他任何一方的代表进行谈判。因为宋联政府只承认天皇是日本政府的最高领导人，其他什么上皇、法皇的，都是扯淡。
很明显，宋联送了一个提高政治地位和影响力的机会给崇德，同时也明确的表达了宋联对崇德的支持态度。接下来的连锁反应是必然的，首先是鸟羽上皇被架到火上烤了，他到底该不该同意崇德一手操办此事，无论他怎么选择，都将非常被动。然后就是许多势力要重新选择站队，日本东北地方势力的利益此次必然受损巨大，没实力挑衅强大的宋联海军，还没有实力抱怨罩不住的源家吗？内战的策源地只怕就在这。此次事件后崇德的实力必然大涨，对于早就看不过眼的侄子爹，他是不甘心继续让鸟羽再把自己当傀儡的，而鸟羽自然也是不能再容忍这个变得不听话的叔儿子，还有摄关家族即藤原家，眼看着一番巨变就要发生，他们就没点恢复祖上风景的想法？这下，内战的策源地有了，内战的思想也发酵了，现在差的就是一根引燃的导火索了。导火索重要吗？看来是，连个屁的意义都没有。
说点后话，一年半后，日本长达二十五年之久的三皇内战爆发，据称起因是东北的一个小领主不愿再和来自源家的一个地方官共享其老婆和女儿，抽冷子杀了那个官，然后纠集几个领主宣布自治，只在名义上效忠崇德天皇。之所以是据称，那是因为没有多少人关心这场旷日持久的内战是如何开始的，史家也就懒得的记了。所谓的三皇，是指鸟羽上皇、崇德天皇，以及鸟羽死前指定的天皇继承人，自己的儿子体仁亲王，即后白河天皇。三皇内战打了二十五年，后面还远没有结束，战争导致的结果就是日本分裂的一塌糊涂，然后大伙各自为政继续打，日本随即进入第一季战国时代。
（正史上的确是这么个走势，只不过书中三皇内战比正史提前了二十年，宋联又故意放任宋廷对鸟羽上皇的支援，所以各方实力均衡，打的是即激烈又持久，导致了中央权力的极度萎缩，也没形成一枝独秀的地方势力，所以接下来只好是各方混战下去，正史中接下来的廉仓时代被第一季战国时代顶掉了。还需要说明的是，本章中的人物关系，绝非迷瞪杜撰，是日本人自己的史书和史料文献记载的。当然，我们也不必对日本发生这么多不雅的事过分鄙薄，也务须夹杂太多的民族感情，实际上，中国历代皇室中类似的事也出了不少。迷瞪在写宋联的国际关系攻略时，一直是力图以利益引导为原则的，大伙可以回想一下，除了和宋廷之间无法割裂的情感问题，其他方向，宋联制定政策都基本上是基于客观利益诉求制定的。至于有着后世好恶倾向的江烈在其中会不会起到诱导作用，迷瞪是基于把他描绘成已经逐渐成熟的政治家来看待分析问题的。下面几章想写点生活性、故事性的东西。）
事实上中国早有小说体材，只不过多为文言记述，早先的神话、寓言就不说了，对现今小说影响最深的要属“唐传奇”、“宋话本”以及“新剧本”。唐传奇即唐代流行的文言笔记，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。发展到后来，传奇才逐渐被认为是一种小说的体裁。于是，传奇作为唐人文言小说的通称，便约定俗成地沿用下来。而到了宋代，随着说话活动的日益兴盛，在书场中流播的故事越来越多，而以口传故事为蓝本的文字记录本，以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等，也日见其多。后世统称为“话本”。“新剧本”就是新兴的话剧、歌舞剧等的剧情蓝本，一般把崔灿所做的《木兰从军剧本》作为“新剧本”的开山之作。除了“新剧本”，以上两种近小说体裁大都是文白夹杂形式，唐传奇更偏重于文言。
至于《源氏物语》在大宋起到的特殊作用，那是因为一个叫莫愁笑笑生的家伙使的坏。这个人本是有些名气的江湖说书艺人，后来不知怎么的就迷恋上了创作，很是在宋联的报纸上发表了一些文章，而且大量采用白话文。当他见到《源氏物语》的文言译本后，突发奇想，把它改编成了通篇白话版，这下好，白话版一经面市即掀起了一轮抢购狂潮，随着白话版《源氏物语》的热销，白话小说迅速抢占了小说文艺的最高峰，这几年来，大宋南北发表的白话小说就像雨后春笋一般，不断大量的冒了出来，很是给大宋民众的日常文化生活带去了娱乐。大宋文学家就以白话中文版《源氏物语》的发行，划定了经典白话小说的开启年代。当然，莫愁笑笑生也因为这部白话版《源氏物语》大赚了一笔，最重要的是，当初资助他改编本书的是江氏百货和江氏餐饮的大老板江成，搭上这么个大人物，以后的幸福生活铁定不用愁了。
现在杨可世的手里就拿着一本白话第一代简体字版的《源氏物语》，这本书他其实早已经看过，那是偷他老婆的枕边书看的。以杨可世的看法，这部你搞我，我搞你，养子搞继母，干爹搞养女，最后主角搞烦了，干脆出家当和尚的书里，在搞来搞去中还是很能反应一些百年前日本贵族生活风貌的，而且对现如今的日本贵族生活方式习俗方面也有一定的映射效果。
从接受任务起，杨可世就开始研读外务部战略情报司提供的各项情报，对日本的现状大概有了些了解，最让他感兴趣的还是日本的现政治制度和势力团体分割。
说到日本的现政治体制，那是即乱又复杂，中间还夹杂着错综复杂的皇族贵戚之间的关系，真要仔细去研究的话，只能用四个字形容，情何以堪。尽量简化到极致的讲一下，统元十一世纪，日本进入摄关政治时代，具体是指藤原氏以外戚地位实行寡头贵族统治的政治体制。所谓摄关，即是摄政和关白的统称，天皇年幼时，太政大臣摄政，天皇成年后改称关白，总揽朝政，也就是说，天皇只是名义的国家元首，朝政全是有摄关说了算。这和中国汉朝部分时期后族专权的形式差不多，皇后必需得出自后族那家。（给点史料：藤原道长有四个女儿，长女彰子是一条天皇皇后（《源氏物语》作者紫式部正是彰子的女官），次女妍子是三条天皇皇后，三女威子是后一条天皇皇后，四女嬉子是后朱雀天皇皇后。而彰子也是后一条、后朱雀天皇的母亲。换句话说，当时的贵族阶级，为了掌握政权，不惜近亲联婚，阿姨嫁给亲外甥，都不是问题。）
这样的情况持续了一个多世纪，藤原家后来的两个当家人没本事，一个是没生女儿，另一个是生的女儿做了皇后不会生儿子，这下好，接任的天皇不是喊他们外公的，于是就开始搞藤原家。弄出了日本现行的另一套分权制度，院政制度。这个院政制度很搞，就是天皇当个没两年就传位给下代天皇，自己成为上皇，主要就是为了让出皇位带走实权。你们不是喜欢摄政吗，给你们个小孩子让你们摄政去，哥们当太上皇把实权全带走，大家各玩各的。上皇的居所叫“院”，上皇执天下政，所以称院政。所以，现在的日本上层是两套班子，一套班子是上皇的院政班子，一套是辅佐天皇的摄关班子，两边的关系基本上就是死掐。这里面的天皇很搞笑，开始的时候在摄关班子里负责生太子，等老上皇一死，他就势变成上皇领导院政班子，拐回头再去搞摄关集团。
发明这套体系的是后三条天皇，接任他的是白河天皇，白河算是把院政制度彻底给定制了下来。白河干了几年天皇后便把皇位让给了仅八岁的儿子掘河天皇，因他后来出家，所以称为白河太上法皇，简称白河法皇。这个白河实在太有才了，他和自己的孙媳妇，鸟羽天皇的老婆藤原璋子玩起了私通的游戏，这次加强版扒灰的结果就是，生下了显仁亲王。白河看来是非常疼爱自己这个**生出的小儿子，命令鸟羽收为养子，作为鸟羽的长子。这下好，显仁童鞋从会说话起，就得管自己的侄子喊爹。啥叫悲催，这才叫悲催啊！不过这“爹”也没白叫，显仁顺顺利利的当了太子。不过好事到这也就完了，白河法皇五年前挂掉，鸟羽迫不及待的照搬乃祖的老一套，“政天下者上皇一人”，把失去白河天皇保护的显仁推上皇位，称崇德天皇，牢牢攥在手里，自称鸟羽上皇，开始了他的院政时代。（崇德天皇在史实后世中，号称日本第一怨灵，世称“日本第一大魔王”，有那么大的怨气，大多都是拜他这个侄子爹所赐）
为了从摄关家夺权，上皇们开始扶持拉拢地方领主，日本的武士阶层就是在这个时代快速发展壮大的。目前在日本，有两大武士阶层的代表，源氏和平氏，实际上这两家都是日本早先皇族赐姓臣籍演变来的。这两家和大宋那边的豪族传家经验有些类似，都懂得不把鸡蛋放在一个篮子里的处世哲学，各家即在上皇和摄关两边做投入，又在积极的发展自己的势力范围。错综复杂，怎一个乱字了得。
杨可世快刀斩乱麻的功夫还不差，很快就拿定了主意。给的任务不是灭国，而是压制嘛，那就是个长期的活，而最好的压制莫过于让他们内部自相残杀打的你死我活来的有效。把各方势力划拉一下，一个上皇，一个是现任天皇，上好的斗鸡架势摆在那里供人利用，如何能放过？谁的势力弱？无疑是崇德天皇。那好，就支持他，扶弱斗强这个架才能打的热闹，打的持久，打的哈屁。平家和宋联的关系一直不错，给他们敲敲脑子，改旗易帜去支持崇德，和鸟羽上皇、源家联盟斗吧。
3月19日，一支从日本伊予国（一个知行国，相当于中国汉朝时的诸侯国，平氏家族的大本营）发往宋联精卫港的商船船队，刚刚驶过高丽海峡即遭到宋联海军的搜查并扣留，言称船队装载了不在宋联驻日本领事馆开出的本运次商品报关名录上的其他商品，即是指这支船队有向宋联进行走私活动的重大嫌疑。不过与常例不同的是，联邦海军并没有直接押解这支船队回宋联，而是就停在高丽海峡出口处，像是在等待日本方面给出合理的解释。
日本政府哪能给出什么解释，这支船队是属于平氏的私家船队，运的货物也都是平氏族产，只能由平氏自己解决。平氏的现任家长平忠盛还犯迷糊呢，他很清楚这支船队上运的是铜矿石、折扇等手工艺品还有木材，都是很受宋联欢迎的商品。有对方商家订单，报备申请等各项手续齐全，而且他坚信没人敢在这个上面胡来，前面合作了这么些年，走了多少的单子，从来都没出过问题，怎么这次就突然冒出个涉嫌走私的问题了？还是他儿子平清盛有眼光（实际上这个平清盛也是白河法皇偷情留下的种，他母亲是怀子被白河赐给平忠盛做老婆的），给他老子分析了一把，这是阎王爷有事找您商量呢，他老人家现在就在虾夷，咱们还是赶紧去拜谒吧。这尊大神咱们得罪不起，同宋联的贸易如今是咱们平氏经济来源的一大半支柱，损失不得啊。
4月2日，平氏海上走私事件得到完美解决，宋联海军对商家进行了一番警告，并未处罚只是没收了走私物品后对船队放行。翌日，平氏家族一众首领集体入京都皇宫拜谒天皇，获得天皇的亲切接见，并亲书“忠义平氏”赐。日本各方势力立即闻风而动，局势陡然紧张起来。作为众多打手中比较牛叉的一支，突然转向天皇效忠，一举倾倒了原来的实力天平，白河法皇嗝屁后委屈求活的崇德天皇终于有了向他那个侄子爹挑战的筹码了。而且他所能依仗的筹码远非平氏一家。
4月5日，宋联海军在侠义岛东侧海域，击沉非法越境捕捞的日本渔船七艏，扣留十六艏，驱赶六十五艏。并尾随被驱赶的渔船越过了侠义海峡，撞上赶来阻挡的日本军船不由分说就是一通猛揍，在击沉了五艏日本军船后，日本海防船队仓皇南窜。
4月8日，对日本政府的抗议连续保持沉默了两天的新任宋联驻日本总领事东方有信造访日本太政官，递交了措辞强硬的外交照会，对日本渔船侵入宋联领海非法捕捞宋联的渔业资源，以及日本海防兵舰给这些渔民撑腰，在背后怂恿鼓动渔民侵入宋联海域的行为，给予了最严厉的谴责，并威胁如果日本政府不采取果断有效的措施，避免类似事件再次发生，并公开赔礼道歉的话，宋联海军将采取进一步的报复行动。
日本政府直到此时才如梦方醒，敢情北方邻居换了姓后这脾气也换了，人家划了禁区那是真有维持禁区的实力和决心的。但问题远非委曲求全赔礼道歉这么简单啊，那片海域是什么？着名的大渔场啊，日本东北几乎有一半的粮食都是靠在那里打渔获得的，突然不让打渔了，这叫人怎么活啊？（那里当然就是今北海道渔场，世界四大渔场之首。）还有一个问题是，东北地区是源氏的势力范围，那些渔船许多都是向他家上税的，那些兵船也都是他们家的。结合前日里平家转投天皇的事件来看，这分明是宋联在找源家的晦气嘛。
4月9日，日本政府经过紧急磋商，由崇德天皇代表日本政府亲赴宋联总领馆，向宋联总领事东方有信表达了诚挚的歉意，并表达了希望宋联对日本渔民开放侠义渔场的请求。东方有信接受了日皇的致歉，并督促日本政府保证不再出现类似的情况。对于开放侠义渔场的请求，东方有信表示他无权决定，需要向国内请示，同时他也请日本政府做好准备，宋联极有可能秉承宋日友好的意愿，考虑到日本渔民的生存所需，同意就开放侠义渔场同日本政府进行谈判。
4月21日，宋联政务院发来指令，责成东方有信作为宋联的全权代表，同日本政府进行谈判。不过，在指令中，宋联政府强调，对方的谈判代表只能是日本现任天皇指定的人选，除此之外，宋联不会同其他任何一方的代表进行谈判。因为宋联政府只承认天皇是日本政府的最高领导人，其他什么上皇、法皇的，都是扯淡。
很明显，宋联送了一个提高政治地位和影响力的机会给崇德，同时也明确的表达了宋联对崇德的支持态度。接下来的连锁反应是必然的，首先是鸟羽上皇被架到火上烤了，他到底该不该同意崇德一手操办此事，无论他怎么选择，都将非常被动。然后就是许多势力要重新选择站队，日本东北地方势力的利益此次必然受损巨大，没实力挑衅强大的宋联海军，还没有实力抱怨罩不住的源家吗？内战的策源地只怕就在这。此次事件后崇德的实力必然大涨，对于早就看不过眼的侄子爹，他是不甘心继续让鸟羽再把自己当傀儡的，而鸟羽自然也是不能再容忍这个变得不听话的叔儿子，还有摄关家族即藤原家，眼看着一番巨变就要发生，他们就没点恢复祖上风景的想法？这下，内战的策源地有了，内战的思想也发酵了，现在差的就是一根引燃的导火索了。导火索重要吗？看来是，连个屁的意义都没有。
说点后话，一年半后，日本长达二十五年之久的三皇内战爆发，据称起因是东北的一个小领主不愿再和来自源家的一个地方官共享其老婆和女儿，抽冷子杀了那个官，然后纠集几个领主宣布自治，只在名义上效忠崇德天皇。之所以是据称，那是因为没有多少人关心这场旷日持久的内战是如何开始的，史家也就懒得的记了。所谓的三皇，是指鸟羽上皇、崇德天皇，以及鸟羽死前指定的天皇继承人，自己的儿子体仁亲王，即后白河天皇。三皇内战打了二十五年，后面还远没有结束，战争导致的结果就是日本分裂的一塌糊涂，然后大伙各自为政继续打，日本随即进入第一季战国时代。
（正史上的确是这么个走势，只不过书中三皇内战比正史提前了二十年，宋联又故意放任宋廷对鸟羽上皇的支援，所以各方实力均衡，打的是即激烈又持久，导致了中央权力的极度萎缩，也没形成一枝独秀的地方势力，所以接下来只好是各方混战下去，正史中接下来的廉仓时代被第一季战国时代顶掉了。还需要说明的是，本章中的人物关系，绝非迷瞪杜撰，是日本人自己的史书和史料文献记载的。当然，我们也不必对日本发生这么多不雅的事过分鄙薄，也务须夹杂太多的民族感情，实际上，中国历代皇室中类似的事也出了不少。迷瞪在写宋联的国际关系攻略时，一直是力图以利益引导为原则的，大伙可以回想一下，除了和宋廷之间无法割裂的情感问题，其他方向，宋联制定政策都基本上是基于客观利益诉求制定的。至于有着后世好恶倾向的江烈在其中会不会起到诱导作用，迷瞪是基于把他描绘成已经逐渐成熟的政治家来看待分析问题的。下面几章想写点生活性、故事性的东西。）