万物不齐，是为形而下之视野，纯粹的唯物主义观点。23us
众生看神，觉得他们高高在上，所处并不平等。而神仙们却并不会去想，他们的境界是心灵平等的，看的只是个人之修，超脱之人，站在高处，观一切齐物。而众生不得超脱，心中终有不平，心不能平，故万物不齐。
由内而外，心灵的超脱，看万事万物，不过一粒鲜介，便是自己也要忘却的，并没什么不同。所以万物可齐。
“我”不可留，稍纵即逝，过去不可追，现在不可留，未来不可见。这是一个很哲学的观点，追求过去，现在，未来之我，终究了不可的，了无意义。这也是为什么真正的超脱之人，圣人们，不会去以卜筮求未来的原因吧！超脱是什么，将过去，现在，未来混同，无所谓时间之念，否则有了时间，终究是没办法永恒的，唯有忘了我，忘却了时间的流淌，将自己与这宇宙天地混同，混沌归一，这就是一种超越的境界，当然这种混沌并非是糊涂的意思，只是一种无法言说的精神境界，也就是那个亡我之境，人都是要死的，当你执着于我的时候，死亡便成了生命之大恐怖，整天里执着于这不可能逃避的问题，人也就不可能得到超脱，天人合一，宇宙混同。这就是一种大境界，可惜天人合一被许多唯物者驳斥的一无是处。存在即道理，不要拿唯物的观点去看所有的事情。构筑世界的是物质，但人类的存在却是要驾驭物质，超越物质的存在，以唯物去超越唯物，恐怕不容易，形而上的哲学却是另辟蹊径。
那么我们要做的是什么呢？
众生看神，觉得他们高高在上，所处并不平等。而神仙们却并不会去想，他们的境界是心灵平等的，看的只是个人之修，超脱之人，站在高处，观一切齐物。而众生不得超脱，心中终有不平，心不能平，故万物不齐。
由内而外，心灵的超脱，看万事万物，不过一粒鲜介，便是自己也要忘却的，并没什么不同。所以万物可齐。
“我”不可留，稍纵即逝，过去不可追，现在不可留，未来不可见。这是一个很哲学的观点，追求过去，现在，未来之我，终究了不可的，了无意义。这也是为什么真正的超脱之人，圣人们，不会去以卜筮求未来的原因吧！超脱是什么，将过去，现在，未来混同，无所谓时间之念，否则有了时间，终究是没办法永恒的，唯有忘了我，忘却了时间的流淌，将自己与这宇宙天地混同，混沌归一，这就是一种超越的境界，当然这种混沌并非是糊涂的意思，只是一种无法言说的精神境界，也就是那个亡我之境，人都是要死的，当你执着于我的时候，死亡便成了生命之大恐怖，整天里执着于这不可能逃避的问题，人也就不可能得到超脱，天人合一，宇宙混同。这就是一种大境界，可惜天人合一被许多唯物者驳斥的一无是处。存在即道理，不要拿唯物的观点去看所有的事情。构筑世界的是物质，但人类的存在却是要驾驭物质，超越物质的存在，以唯物去超越唯物，恐怕不容易，形而上的哲学却是另辟蹊径。
那么我们要做的是什么呢？