20郑屠死得冤
少时读《水浒传》，觉得“鲁智深三拳打死镇关西”特别过瘾。虽然我也姓郑，并不觉得一家子被姓鲁的打死而愤怒。谁让你欺负人呢？谁让你是镇关西呢？谁让你的功夫不如人呢！？
年长之后，再读这一段“精典”文字，有了新的看法。大家还是重温一下那段文字吧。
且说郑屠开着两间门面，两副肉案，悬挂着三五片猪肉。郑屠正在门前柜身内坐定，看那十来个刀手卖肉。鲁达走到门前，叫声“郑屠!”
郑屠看时，见是鲁提辖，慌忙出柜身来唱喏道:“提辖恕罪!”便叫副手掇条凳子来，“提辖请坐。”鲁达坐下道:“奉着经略相公钧旨:要十斤精肉，切作臊子，不要见半点肥的在上面。”郑屠道:“使得，--你们快选好的切十斤去。”鲁提辖道:“不要那等腌臜厮们动手，你自与我切。”郑屠道:“说得是，小人自切便了。”自去肉案上拣了十斤精肉，细细切做臊子。
那店小二把手帕包了头，正来郑屠报说金老之事，却见鲁提辖坐在肉案门边，不敢扰来，只得远远的立住，在房檐下望。
这郑屠整整的自切了半个时辰，用荷叶包了道:“提辖，叫人送去?”鲁达道:“送甚么!且住，再要十斤都是肥的，不要见些精的在上面，也要切做臊子。”郑屠道:“却才精的，怕府里要裹馄饨，肥的臊子何用?”鲁达睁着眼道:“相公钧旨分付洒家，谁敢问他?”郑屠道:“是合用的东西，小人切便了。”又选了十斤实膘的肥肉，也细细的切做臊子，把荷叶包了。整弄了一早辰，却得饭罢时候。
那店小二那里敢过来，连那正要买肉的主顾也不敢拢来。
郑屠道:“着人与提辖拿了，送将府里去?”
鲁达道:“再要十斤寸软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面。”
郑屠笑道:“却不是特地来消遣我?”
鲁达听得，跳起身来，拿着那两包臊子在手，睁着眼，看着郑屠道:“洒家特地要消遣你!”把两包臊子劈面打将去，却似下了一阵的“肉雨”。
郑屠大怒，两条忿气从脚底下直冲到顶门，心头那一把无明业火焰腾腾的按捺不住，从肉案上抢了一把剔骨尖刀，托地跳将下来。鲁提辖早拔步在当街上。
众邻居并十来个火家，那个敢向前来劝。两边过路的人都立住了脚，和那店小二也惊得呆了。
郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达;被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地踢倒在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道:“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’!你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做‘镇关西’!你如何强骗了金翠莲?”
扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。
郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫:“打得好!”鲁达骂道:“直娘贼!还敢应口!”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。
两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝。
郑屠当不过，讨饶。鲁达喝道:“咄!你是个破落户!若只和俺硬到底，洒家倒饶了你!你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你!”又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。
这段文字曾写入中学课本，毫不夸张地说，有上亿的学生看过读过，听过老师讲过这段精彩的文字，当时的结论是：鲁智深的行为是除暴安良。除的“暴”当然是郑屠，安的“良”当然是金翠莲。见义勇为者，当然是鲁智深。
成年之后，我反复看了多遍，总觉得不是那么回事。那“暴”不是郑屠，而恰恰是鲁智深。也许人有会说：郑屠手里有刀，还干不过人家，被打死活该！——这就是一种弱肉强食的逻辑。谁的拳头硬，谁就该活；谁的拳头软，谁就该死。
郑屠在鲁智深跟前，就是一个“弱势群体”，虽然他手下还有几个伙计。一大清早，鲁智深就不是来买肉的，是来找茬的。主动挑起事端，就是要打死郑屠。
书中写得明明白白“郑屠开着两间门面，两副肉案，悬挂着三五片猪肉。”
郑屠充其量就是一个小个体户、小私营主，靠卖猪肉养家糊口的，看不出有半点骄横，自己要亲自干活的。他不像西门庆、蒋门神，有很大的卖买，本身武功又高强。
鲁智深进来直呼郑屠的名字，半点尊重都没有。郑屠很慌张地跑出来，让干啥就干啥，始终陪着笑脸。
为什么呢？首先，鲁智深是顾。无论是哪个时代，顾都是上帝，都是衣食父母。其次，鲁智深是军官，是大衙门口出来的，地位要比郑屠高得多。
还可以列出许多条了，仅这两条，郑屠就得把鲁智深当爷一样伺候。可以这么说，鲁智深那一刻的所作所为，跟那个人见人怕的牛二的行为，没什么两样。只是结果不同而已。
鲁智深是能倒拨垂杨柳的，弄死个郑屠跟踩死个蚂蚁差不多。
鲁智只一拳就把郑屠打服了，而且造成了严重伤害。“打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。”
已经造成了至少三级伤残，鲁智深够“拘留”了。第二拳，把眼珠打了出来；第三拳把太阳穴打塌了……
毫无疑问，鲁智深就是个杀人犯，而且杀的是一个合法经营的个体户。郑屠与金翠莲之间，最多是个家庭纠分，经济纠分。而主要责任还不在郑屠，而在郑屠的老婆，郑大娘子那里。
退一步讲，就算有人该杀也不是郑屠，也应该是他的大老婆。鲁智深真是狗拿耗子——多管闲事。
几百年了，为何郑屠得不到人们的同情呢？是有深层次历史原因的，至少有三点：
一是我国自古以就轻商，士农工商，商在排在末位；二是人们有个顽固的观念——无商不奸。奸人都不是好东西，打死了活该；三是法律观念淡薄，崇尚暴力。
鲁智深倒拔垂杨柳是他的光荣，大闹野猪林是他的光荣！三拳打死郑屠决不是他的光荣，那是欺负弱小，就算不是耻辱，至少是污点！
写到这里，又想起早年中学课本选的一篇小说《项链》。法国名作家莫泊桑讲述了小公务员的妻子玛蒂尔德为参加一次晚会，向朋友借了一串钻石项链，来炫耀自己的美丽。不料，项链在回家途中不慎丢失。她只得借钱买了新项链还给朋友。为了偿还债务，她节衣缩食，为别人打短工，整整劳苦了十年。最后，得知所借的项链原是一串假钻石项链。
玛蒂尔德及丈夫是那么诚实与勤劳，我们却偏偏要批判玛蒂尔德的虚荣……
少时读《水浒传》，觉得“鲁智深三拳打死镇关西”特别过瘾。虽然我也姓郑，并不觉得一家子被姓鲁的打死而愤怒。谁让你欺负人呢？谁让你是镇关西呢？谁让你的功夫不如人呢！？
年长之后，再读这一段“精典”文字，有了新的看法。大家还是重温一下那段文字吧。
且说郑屠开着两间门面，两副肉案，悬挂着三五片猪肉。郑屠正在门前柜身内坐定，看那十来个刀手卖肉。鲁达走到门前，叫声“郑屠!”
郑屠看时，见是鲁提辖，慌忙出柜身来唱喏道:“提辖恕罪!”便叫副手掇条凳子来，“提辖请坐。”鲁达坐下道:“奉着经略相公钧旨:要十斤精肉，切作臊子，不要见半点肥的在上面。”郑屠道:“使得，--你们快选好的切十斤去。”鲁提辖道:“不要那等腌臜厮们动手，你自与我切。”郑屠道:“说得是，小人自切便了。”自去肉案上拣了十斤精肉，细细切做臊子。
那店小二把手帕包了头，正来郑屠报说金老之事，却见鲁提辖坐在肉案门边，不敢扰来，只得远远的立住，在房檐下望。
这郑屠整整的自切了半个时辰，用荷叶包了道:“提辖，叫人送去?”鲁达道:“送甚么!且住，再要十斤都是肥的，不要见些精的在上面，也要切做臊子。”郑屠道:“却才精的，怕府里要裹馄饨，肥的臊子何用?”鲁达睁着眼道:“相公钧旨分付洒家，谁敢问他?”郑屠道:“是合用的东西，小人切便了。”又选了十斤实膘的肥肉，也细细的切做臊子，把荷叶包了。整弄了一早辰，却得饭罢时候。
那店小二那里敢过来，连那正要买肉的主顾也不敢拢来。
郑屠道:“着人与提辖拿了，送将府里去?”
鲁达道:“再要十斤寸软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面。”
郑屠笑道:“却不是特地来消遣我?”
鲁达听得，跳起身来，拿着那两包臊子在手，睁着眼，看着郑屠道:“洒家特地要消遣你!”把两包臊子劈面打将去，却似下了一阵的“肉雨”。
郑屠大怒，两条忿气从脚底下直冲到顶门，心头那一把无明业火焰腾腾的按捺不住，从肉案上抢了一把剔骨尖刀，托地跳将下来。鲁提辖早拔步在当街上。
众邻居并十来个火家，那个敢向前来劝。两边过路的人都立住了脚，和那店小二也惊得呆了。
郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达;被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地踢倒在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道:“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’!你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做‘镇关西’!你如何强骗了金翠莲?”
扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。
郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫:“打得好!”鲁达骂道:“直娘贼!还敢应口!”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。
两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝。
郑屠当不过，讨饶。鲁达喝道:“咄!你是个破落户!若只和俺硬到底，洒家倒饶了你!你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你!”又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。
这段文字曾写入中学课本，毫不夸张地说，有上亿的学生看过读过，听过老师讲过这段精彩的文字，当时的结论是：鲁智深的行为是除暴安良。除的“暴”当然是郑屠，安的“良”当然是金翠莲。见义勇为者，当然是鲁智深。
成年之后，我反复看了多遍，总觉得不是那么回事。那“暴”不是郑屠，而恰恰是鲁智深。也许人有会说：郑屠手里有刀，还干不过人家，被打死活该！——这就是一种弱肉强食的逻辑。谁的拳头硬，谁就该活；谁的拳头软，谁就该死。
郑屠在鲁智深跟前，就是一个“弱势群体”，虽然他手下还有几个伙计。一大清早，鲁智深就不是来买肉的，是来找茬的。主动挑起事端，就是要打死郑屠。
书中写得明明白白“郑屠开着两间门面，两副肉案，悬挂着三五片猪肉。”
郑屠充其量就是一个小个体户、小私营主，靠卖猪肉养家糊口的，看不出有半点骄横，自己要亲自干活的。他不像西门庆、蒋门神，有很大的卖买，本身武功又高强。
鲁智深进来直呼郑屠的名字，半点尊重都没有。郑屠很慌张地跑出来，让干啥就干啥，始终陪着笑脸。
为什么呢？首先，鲁智深是顾。无论是哪个时代，顾都是上帝，都是衣食父母。其次，鲁智深是军官，是大衙门口出来的，地位要比郑屠高得多。
还可以列出许多条了，仅这两条，郑屠就得把鲁智深当爷一样伺候。可以这么说，鲁智深那一刻的所作所为，跟那个人见人怕的牛二的行为，没什么两样。只是结果不同而已。
鲁智深是能倒拨垂杨柳的，弄死个郑屠跟踩死个蚂蚁差不多。
鲁智只一拳就把郑屠打服了，而且造成了严重伤害。“打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。”
已经造成了至少三级伤残，鲁智深够“拘留”了。第二拳，把眼珠打了出来；第三拳把太阳穴打塌了……
毫无疑问，鲁智深就是个杀人犯，而且杀的是一个合法经营的个体户。郑屠与金翠莲之间，最多是个家庭纠分，经济纠分。而主要责任还不在郑屠，而在郑屠的老婆，郑大娘子那里。
退一步讲，就算有人该杀也不是郑屠，也应该是他的大老婆。鲁智深真是狗拿耗子——多管闲事。
几百年了，为何郑屠得不到人们的同情呢？是有深层次历史原因的，至少有三点：
一是我国自古以就轻商，士农工商，商在排在末位；二是人们有个顽固的观念——无商不奸。奸人都不是好东西，打死了活该；三是法律观念淡薄，崇尚暴力。
鲁智深倒拔垂杨柳是他的光荣，大闹野猪林是他的光荣！三拳打死郑屠决不是他的光荣，那是欺负弱小，就算不是耻辱，至少是污点！
写到这里，又想起早年中学课本选的一篇小说《项链》。法国名作家莫泊桑讲述了小公务员的妻子玛蒂尔德为参加一次晚会，向朋友借了一串钻石项链，来炫耀自己的美丽。不料，项链在回家途中不慎丢失。她只得借钱买了新项链还给朋友。为了偿还债务，她节衣缩食，为别人打短工，整整劳苦了十年。最后，得知所借的项链原是一串假钻石项链。
玛蒂尔德及丈夫是那么诚实与勤劳，我们却偏偏要批判玛蒂尔德的虚荣……