——郑芝龙不要脸了！
时间进入到四月末，随着笔帖试告罢，整个闽地，不是整个南国都开始流传起了郑芝龙的笑话来。
谁见过一次性录取上千人的‘科考’？
谁又见过连‘落地举子’都不放过的‘朝廷’？郑芝龙对那些‘落地举子’伸出援手，但凡愿意南下的尽数都可以跟着去，无人能够阻拦。
郑芝龙表现的太贪婪了，连鞑子和长安的李顺，甚至是成都的大西都不如。真就把‘朝廷’的脸给丢尽了。
江南士林都不知道要怎么嘲笑郑芝龙了。他招收的那些人都算什么啊？连给名士们提鞋的资格都没。
那已经完全透题的笔帖试内容，在江南不知道惹来了多少人嗤笑。
“如此之人也能理国？”
这明面上说的是那些公务员，实际上嘲笑的乃是郑芝龙啊。
而同时这些士林名士们也一个个坚定的敌视起郑芝龙，那是异端啊，是多活一天就多污染空气一天的异端。
科举功名在这个时代的上流社会眼中那是拥有着很神圣的地位的。
那是普通人家跻身上流阶层的唯一手段——经商的人虽然可以赚到钱，但若没有读书人的庇护，在官宦们眼中就是任人宰割的肥羊。
军户和勋贵子弟开国时尚有不俗的地位，到后面就一代不如一代，越来越被人瞧不起。
因此对这些上层社会的家族来说，让后人子弟参加科考，取得功名，就是维持家族兴旺的唯一手段。而人一旦拥有了科场功名，都不需要别人来提醒，他们自己就知道自己已经变得不一样了。
这是整个社会大环境下养成的社会认知，形成的社会价值观。
结果郑芝龙搞出的‘科举’，虽然依旧是考试模式，但对比千军万马过独木桥的科举考试来，太儿戏太不成体统。
一挥手就是上千人，试题又如此的简单，那已经不是千军万马过独木桥，而是一条畅通无阻的阳光大道了。
那些个公务员都不算是真正意义上的‘读书人’，他们只是会写字识字，会算账记账罢了。
郑氏用自己的实际行动表明了自己的态度——官吏相通绝不是一句玩笑话。
而如此一来，那就很有可能，今后郑家天下的‘科举’便不再是读书人所熟悉的大明科举，而就是眼下这种什么人都能进来逛一逛的‘笔帖试’。
这个法定的极其不好。将来的郑家天下若是有此一条荣身之路，那世人岂不把那文行出处，把那道德文章都看得轻了？
大明科举选的是官，人数自然很少。
郑家‘科举’选的却是胥吏，那基数何止是前者的十倍、百倍？
而如果郑家天下的官员都是从胥吏中选拔，那郑家天下的科举就只能是笔帖试，也只需要笔帖试。
这叫大明这些劈开千军万马从独木桥里冲出来的进士、举人甚至是秀才公们又该如何自处？
他们都没办法靠着‘四书五经’攀升到一个超出绝大多数人的社会层次的层次，直接在整个社会的权力结构框架中脱颖而出了。
他们必须从胥吏的‘千军万马’中劈开一条路，走向更高峰。这是不是更有难度且不说，只说这样一个社会权利阶层的进阶模式那就跟大明社会的‘道路’全然不同。
在大明是用四书五经外，围了许多准备缴公粮的老百姓。都是两车并一排，一条长龙排出了好几里地。
这些人身上穿着汗衫短褂，一个个没见有挑着箩筐的，而都是拉着大车，并非一个人拉，一辆平板大车普遍是三四人跟着，上面放着满满的粮袋。因为还没轮到自己，这些人就抽着烟斗喝着水，还在互相聊着天，眉眼间全是一副欢快的神情。
“能笑着来缴公粮，小弟若不是亲眼所见，绝不敢相信。”郑平心里似乎已经有了答案。
郑森哈哈一笑：“父亲定下的粮税并不高。大员又土地肥沃，雨水不缺，只要不是懒汉，如何不能轻轻松松的缴纳公粮？”
“再则这岛上的大小工程数不胜数，除了征发民壮服役，总管府更是会撒下大把钱粮雇佣民力。只要不是懒汉，每年空出三五个月去做工，赚的钱粮都够一家人开销的。”
“总之这大员岛上，只要你肯干，就没有饿死的人。”郑森手臂在眼前画了个大圆，将所有的人都圈了进来。“你说，他们在大明治下过的又是什么日子？一年忙活到头，年夜饭一顿干粮都没有。吃不饱，穿不暖，如今有了现在的好日子，他们可能算的我郑氏根基？”
“恐怕个个都愿为郑氏效死！”郑平由衷的感慨道，他想到了自己家中的一对老仆，没儿没女，要不是母亲好心，肯定会早早就死去。他们对郑平和田川氏，可不也是甘愿效死？
时间进入到四月末，随着笔帖试告罢，整个闽地，不是整个南国都开始流传起了郑芝龙的笑话来。
谁见过一次性录取上千人的‘科考’？
谁又见过连‘落地举子’都不放过的‘朝廷’？郑芝龙对那些‘落地举子’伸出援手，但凡愿意南下的尽数都可以跟着去，无人能够阻拦。
郑芝龙表现的太贪婪了，连鞑子和长安的李顺，甚至是成都的大西都不如。真就把‘朝廷’的脸给丢尽了。
江南士林都不知道要怎么嘲笑郑芝龙了。他招收的那些人都算什么啊？连给名士们提鞋的资格都没。
那已经完全透题的笔帖试内容，在江南不知道惹来了多少人嗤笑。
“如此之人也能理国？”
这明面上说的是那些公务员，实际上嘲笑的乃是郑芝龙啊。
而同时这些士林名士们也一个个坚定的敌视起郑芝龙，那是异端啊，是多活一天就多污染空气一天的异端。
科举功名在这个时代的上流社会眼中那是拥有着很神圣的地位的。
那是普通人家跻身上流阶层的唯一手段——经商的人虽然可以赚到钱，但若没有读书人的庇护，在官宦们眼中就是任人宰割的肥羊。
军户和勋贵子弟开国时尚有不俗的地位，到后面就一代不如一代，越来越被人瞧不起。
因此对这些上层社会的家族来说，让后人子弟参加科考，取得功名，就是维持家族兴旺的唯一手段。而人一旦拥有了科场功名，都不需要别人来提醒，他们自己就知道自己已经变得不一样了。
这是整个社会大环境下养成的社会认知，形成的社会价值观。
结果郑芝龙搞出的‘科举’，虽然依旧是考试模式，但对比千军万马过独木桥的科举考试来，太儿戏太不成体统。
一挥手就是上千人，试题又如此的简单，那已经不是千军万马过独木桥，而是一条畅通无阻的阳光大道了。
那些个公务员都不算是真正意义上的‘读书人’，他们只是会写字识字，会算账记账罢了。
郑氏用自己的实际行动表明了自己的态度——官吏相通绝不是一句玩笑话。
而如此一来，那就很有可能，今后郑家天下的‘科举’便不再是读书人所熟悉的大明科举，而就是眼下这种什么人都能进来逛一逛的‘笔帖试’。
这个法定的极其不好。将来的郑家天下若是有此一条荣身之路，那世人岂不把那文行出处，把那道德文章都看得轻了？
大明科举选的是官，人数自然很少。
郑家‘科举’选的却是胥吏，那基数何止是前者的十倍、百倍？
而如果郑家天下的官员都是从胥吏中选拔，那郑家天下的科举就只能是笔帖试，也只需要笔帖试。
这叫大明这些劈开千军万马从独木桥里冲出来的进士、举人甚至是秀才公们又该如何自处？
他们都没办法靠着‘四书五经’攀升到一个超出绝大多数人的社会层次的层次，直接在整个社会的权力结构框架中脱颖而出了。
他们必须从胥吏的‘千军万马’中劈开一条路，走向更高峰。这是不是更有难度且不说，只说这样一个社会权利阶层的进阶模式那就跟大明社会的‘道路’全然不同。
在大明是用四书五经外，围了许多准备缴公粮的老百姓。都是两车并一排，一条长龙排出了好几里地。
这些人身上穿着汗衫短褂，一个个没见有挑着箩筐的，而都是拉着大车，并非一个人拉，一辆平板大车普遍是三四人跟着，上面放着满满的粮袋。因为还没轮到自己，这些人就抽着烟斗喝着水，还在互相聊着天，眉眼间全是一副欢快的神情。
“能笑着来缴公粮，小弟若不是亲眼所见，绝不敢相信。”郑平心里似乎已经有了答案。
郑森哈哈一笑：“父亲定下的粮税并不高。大员又土地肥沃，雨水不缺，只要不是懒汉，如何不能轻轻松松的缴纳公粮？”
“再则这岛上的大小工程数不胜数，除了征发民壮服役，总管府更是会撒下大把钱粮雇佣民力。只要不是懒汉，每年空出三五个月去做工，赚的钱粮都够一家人开销的。”
“总之这大员岛上，只要你肯干，就没有饿死的人。”郑森手臂在眼前画了个大圆，将所有的人都圈了进来。“你说，他们在大明治下过的又是什么日子？一年忙活到头，年夜饭一顿干粮都没有。吃不饱，穿不暖，如今有了现在的好日子，他们可能算的我郑氏根基？”
“恐怕个个都愿为郑氏效死！”郑平由衷的感慨道，他想到了自己家中的一对老仆，没儿没女，要不是母亲好心，肯定会早早就死去。他们对郑平和田川氏，可不也是甘愿效死？