“马儿啊马儿，看来我们还是真的有缘啦！”小六子一面说道，一面内心里狂喜，暗自下定决心，一定要把这匹宝马驯服。马上对着自己的几个弟兄使了个眼色，大家四下里散开，但是做出了一个口袋形，等着马儿上前进来。这匹金棕宝马，不知道是念旧情还是感恩，独自一个人走向小六子。此时的小六子，满脑海里却都是父亲教的驯马术，心里在想如何能够将这匹宝马降服。一人一马默默的眼对着眼相持了好半天，小六子主动的伸出手去抚摸着马头。这马儿也不惧怕，安静的站在那里等着小六子的触碰。不一会儿从马头到马尾，从马背甚至到马足，小六子摸了一遍又一遍，嘴里还不停的唠叨着，这是一匹宝马，这可是一个宝贝呀。也许是这异种听得懂人话，居然越来越安静。小六子拢到马脖子，在他的耳边轻轻说道。“你要是感恩，就让我驾驭你，你要是念情，就当我的兄弟，如何。”这马儿依然纹丝不动，小六子一看有戏。于是，二话不说趁他还在插科打楞的时候翻身上马。此时的马儿终于明白了，有人要驾驭它。于是，撒发起四腿狂奔起来，几个折回冲刺，在小六子高超的马术之下，渐渐的平静下来。同时小六子也在他的耳朵边做着交易，不再是把它当做一匹寻常的马来驾驭，而是把他当做自家兄弟一般一起玩耍一起游戏；不一会儿一人一马，相处的十分融洽。
此时的六哥如同得胜回朝的大将军，说道：走，我们回家吧。正在得意之时，突然枣儿站了出来说道：“六哥，这可是一匹宝马，不可骑回家中，你可知晓军马入槽的道理。”小六子一拍脑门儿说道，哦！对对对！对。因为地方上的所有甲等以上的马匹都会被军旅强制收取，思虑片晌，看这样子只能寄养在这片大林子里，以备不时之需。于是，翻身一下马，对着马儿轻轻说道。“好兄弟，等着我！等我再来时我们一起干一翻大事业。”这金棕毛儿如同是个小人儿一样听得懂真正的人话，打了个响鼻转身就走不再留恋。小六子情不自禁的吹了声呼哨，这马儿又回了头看了看，一溜烟儿跑入山林里变不见了身影。
没过几日回到了家中，小六子越发对这本武经七书更加感上兴趣。也许是这宝马的原因，刺激下他越发想当一名优秀而又出色的将领。平日里，将父母待客用的坚果或是他们用剩了的壳都积攒了下来，用这些果核和自己的沙盘都可以盘演出一副大阵来。每每这种场景被父母看见时，他只是说自己在玩耍耍子，并且自己还戏称它们为果子兵法。渐渐的推演熟悉了，小六子把这些玩意儿慢慢带进了平日里的游戏当中，同时还发明了不少东西和工具。看着社戏里有卷旗舞，就想到在游戏玩耍当中加起来插旗把风，偃旗息鼓和设定着不同的旗语旗号。
年复一年日复一日，眼见着这堆小伙子们如同春日里的韭蕹一般，越长越高，越长越大。何先生十分欣慰的告诉他们学以致用，真正的学者是要有游历经历的。你们要现在开始游学一下才能体会出读万卷书，行万里路。游学期限为一年，游学完了后做一个游学行考计交上来就行了，看看各位在其中能有什么获得和收成。当何先生说完这番话放下本书，便打了背手进入自己的书房不再出来。大伙深知何先生的脾性，既然这样只好各自回到家中去了。
小六子他们回到家中，跟自己的父母讲着今天书院里发生的事情。两家的大人们都觉得这个先生不错，很有远见和见识，也十分支持何先生的这一举措。再问问孩子们的想法，所有的孩子都说我们听六哥的安排。大家伙都看着小六子，等着他的意见，小六子也不避让直接说道：让我在想一想，这几天看一下周边的地形地图，然后再决定大家伙儿游学游资的去向。好吗？听到六哥这样说，大伙儿只有点点头等着六哥的决定。
经过几天的地图推演和自家家长以及师爷公叔仁等人的建议，小六子决定从南面的商洛漫川镇到青木镇，从西面的华阳镇，石泉镇，最后从正北汉中的骆家坝等等去上一遍，以定远县为中心围着它为轴画个圈儿，然后回到自己的家中，算起时日，大概有个大半年的时光，若有耽误，也超过不了何先生规定的日子太多的时日。于是各自和自家的家长们商量好，各自备好牲口不日便可出发。
跟着六哥一行南下的除了有自家的几个兄弟以外，还有书院的几个同窗。秦良玉带着马宝利，马广利，兰玉哲，霍真儿等人一起南下前行。一走到商洛地区，就开始打听漫川镇。这漫川镇古镇地跨陕鄂两省，为陕西南面首镇，素有“朝秦暮楚”之说。又有许多帮会会馆，例如骡帮会馆、北会馆、千佛洞、蛮王洞、乔村等，尤其是这骡帮会馆双戏楼结构严谨，飞檐斗拱、雕梁画栋，气势恢宏。一条青石铺筑的小巷，一街两边雕梁画栋的毗邻的建筑，一声声柔肠软语的问候，一群群婀娜多姿穿街走巷的青春少女，构成了漫川关镇特有的风貌。“昔疆秦楚之塞，今界陕鄂之边”的北国小江南漫川关，素有“南通吴楚、北连-”的“水旱码头”之称。“朝秦暮楚”的典故也源于此地。昔日的漫川关曾有“水码头百艇联樯，旱码头千蹄接踵”的辉煌。宋元以后，金钱河水运开通，境内土产山货和江南手工制品均以漫川为集散地。清代以后，由于水运的发展，漫川关便自然而然地成为陕南商贸重镇。《山阳县志》记载漫川关当日商贸盛况：“漫川关水码头舟辑如林，货物山积”。当地居民“十户九经商”，因而，漫川居民的商品意识是从干年前就培养起来的。旱码头是骡帮和船帮交易的中心市场和一大特色。每年三月三为骡帮交流会，要在鸳鸯戏楼唱大戏；五月端午是船帮会馆交流会，水码头赛龙船，旱码头唱大戏，繁荣商务。商贸流通使得南北文化在漫川充分融合，形成了漫川关独特的文化特征。而今的漫川关人，既有北方人的剽悍耿直，又有南方人的温婉多情，待人接物热情大方，巧言善语，孝老爱亲，重礼仪。家家后生英俊多才，户户姑娘水灵聪慧，世人也不由地称赞陕西美女在漫川。一来到此地，李大成不知不觉的显得话多了起来，见人就打招呼，在人前住店也是忙前忙后。六哥将这一切都看在眼里，放在心里；入夜休息时分，于是和大家商量，李大成，林谦之兰玉哲等三人留在此地游学考学，其他人在此休养几日继续择西而行。一再叮嘱他们多听多看多问，切不可张扬行事，万一不对付，并要回到自己家中；若考学的顺利，可以向湖北的九宫山方向游学。
想那九宫山位于湖北省通山县南部地区，南与江西省武宁县接壤，西与崇阳县相交，北与通山县的横石镇相连，东与通山县的太平山林场相接，亦是一方宝地。其山势雄奇险峻，景色迷人。春可赏花，夏好避暑，秋看红叶，冬览雪景，既有南国山峰的峻秀，又兼北国风光之壮美，为华中地区闻名的避暑游览之胜地。主峰高三四百丈高，山上更有云中湖为国内最具特色的高山湖泊；有巨大的崖头瀑布，分布近千种名贵动植物、近百种珍稀物种等。 相传湖广著名道士张道清寻山传道选中此地。自此，来自湖广、江西和河南的香客长年络绎不绝，九宫山是成天香火缭绕，给这座名山涂上了神幻的色彩。九宫山的自然风景观，富有浓郁的神幻色彩。主要的胜景有八处之多：青松迎宾、云湖夕照、泉崖喷雪、云海波涛、真君石殿、伏虎天门、云关石刻、陶姚泉洞、奇观异景，令人赏心悦目，流连忘返。主体中心形成幕阜山脉段的高耸奇峰，都为冰川角峰，尤是奇特。很是值得游历和考查之地，亦为屯兵进退之藏匿之山。后因李自成（枣儿）兵败于此，散兵为民，自行形藏于寺庙，让后世之人产生无限遐想，这也权当是后话。
如此这般秉忠一一叮嘱好之后，便放下心头事看起了自己的《武经七书》来。如今的秉忠对于《武经七书》中的《三韬、六略》尤感兴趣。秉忠认为：对于将帅而言当以上略为要。即为：夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。含气之类咸愿得其志。《军谶》 曰：“柔能制刚，弱能制强。”柔者，德也；刚者，贼也。弱者人之所助，强者怨之所攻。柔有所设，刚有所施；弱有所用，强用所加；兼此四者，而制其宜。端末未见，人莫能知；天地神明，与物推移；变动无常，因敌转化；不为事先，动而辄随。故能图制无疆，扶成天威，匡正八极，密定九夷。
实际上，秉忠这次远游也是出于这个目的，以小见大，以专博广，方知世间之奇妙。
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此时的六哥如同得胜回朝的大将军，说道：走，我们回家吧。正在得意之时，突然枣儿站了出来说道：“六哥，这可是一匹宝马，不可骑回家中，你可知晓军马入槽的道理。”小六子一拍脑门儿说道，哦！对对对！对。因为地方上的所有甲等以上的马匹都会被军旅强制收取，思虑片晌，看这样子只能寄养在这片大林子里，以备不时之需。于是，翻身一下马，对着马儿轻轻说道。“好兄弟，等着我！等我再来时我们一起干一翻大事业。”这金棕毛儿如同是个小人儿一样听得懂真正的人话，打了个响鼻转身就走不再留恋。小六子情不自禁的吹了声呼哨，这马儿又回了头看了看，一溜烟儿跑入山林里变不见了身影。
没过几日回到了家中，小六子越发对这本武经七书更加感上兴趣。也许是这宝马的原因，刺激下他越发想当一名优秀而又出色的将领。平日里，将父母待客用的坚果或是他们用剩了的壳都积攒了下来，用这些果核和自己的沙盘都可以盘演出一副大阵来。每每这种场景被父母看见时，他只是说自己在玩耍耍子，并且自己还戏称它们为果子兵法。渐渐的推演熟悉了，小六子把这些玩意儿慢慢带进了平日里的游戏当中，同时还发明了不少东西和工具。看着社戏里有卷旗舞，就想到在游戏玩耍当中加起来插旗把风，偃旗息鼓和设定着不同的旗语旗号。
年复一年日复一日，眼见着这堆小伙子们如同春日里的韭蕹一般，越长越高，越长越大。何先生十分欣慰的告诉他们学以致用，真正的学者是要有游历经历的。你们要现在开始游学一下才能体会出读万卷书，行万里路。游学期限为一年，游学完了后做一个游学行考计交上来就行了，看看各位在其中能有什么获得和收成。当何先生说完这番话放下本书，便打了背手进入自己的书房不再出来。大伙深知何先生的脾性，既然这样只好各自回到家中去了。
小六子他们回到家中，跟自己的父母讲着今天书院里发生的事情。两家的大人们都觉得这个先生不错，很有远见和见识，也十分支持何先生的这一举措。再问问孩子们的想法，所有的孩子都说我们听六哥的安排。大家伙都看着小六子，等着他的意见，小六子也不避让直接说道：让我在想一想，这几天看一下周边的地形地图，然后再决定大家伙儿游学游资的去向。好吗？听到六哥这样说，大伙儿只有点点头等着六哥的决定。
经过几天的地图推演和自家家长以及师爷公叔仁等人的建议，小六子决定从南面的商洛漫川镇到青木镇，从西面的华阳镇，石泉镇，最后从正北汉中的骆家坝等等去上一遍，以定远县为中心围着它为轴画个圈儿，然后回到自己的家中，算起时日，大概有个大半年的时光，若有耽误，也超过不了何先生规定的日子太多的时日。于是各自和自家的家长们商量好，各自备好牲口不日便可出发。
跟着六哥一行南下的除了有自家的几个兄弟以外，还有书院的几个同窗。秦良玉带着马宝利，马广利，兰玉哲，霍真儿等人一起南下前行。一走到商洛地区，就开始打听漫川镇。这漫川镇古镇地跨陕鄂两省，为陕西南面首镇，素有“朝秦暮楚”之说。又有许多帮会会馆，例如骡帮会馆、北会馆、千佛洞、蛮王洞、乔村等，尤其是这骡帮会馆双戏楼结构严谨，飞檐斗拱、雕梁画栋，气势恢宏。一条青石铺筑的小巷，一街两边雕梁画栋的毗邻的建筑，一声声柔肠软语的问候，一群群婀娜多姿穿街走巷的青春少女，构成了漫川关镇特有的风貌。“昔疆秦楚之塞，今界陕鄂之边”的北国小江南漫川关，素有“南通吴楚、北连-”的“水旱码头”之称。“朝秦暮楚”的典故也源于此地。昔日的漫川关曾有“水码头百艇联樯，旱码头千蹄接踵”的辉煌。宋元以后，金钱河水运开通，境内土产山货和江南手工制品均以漫川为集散地。清代以后，由于水运的发展，漫川关便自然而然地成为陕南商贸重镇。《山阳县志》记载漫川关当日商贸盛况：“漫川关水码头舟辑如林，货物山积”。当地居民“十户九经商”，因而，漫川居民的商品意识是从干年前就培养起来的。旱码头是骡帮和船帮交易的中心市场和一大特色。每年三月三为骡帮交流会，要在鸳鸯戏楼唱大戏；五月端午是船帮会馆交流会，水码头赛龙船，旱码头唱大戏，繁荣商务。商贸流通使得南北文化在漫川充分融合，形成了漫川关独特的文化特征。而今的漫川关人，既有北方人的剽悍耿直，又有南方人的温婉多情，待人接物热情大方，巧言善语，孝老爱亲，重礼仪。家家后生英俊多才，户户姑娘水灵聪慧，世人也不由地称赞陕西美女在漫川。一来到此地，李大成不知不觉的显得话多了起来，见人就打招呼，在人前住店也是忙前忙后。六哥将这一切都看在眼里，放在心里；入夜休息时分，于是和大家商量，李大成，林谦之兰玉哲等三人留在此地游学考学，其他人在此休养几日继续择西而行。一再叮嘱他们多听多看多问，切不可张扬行事，万一不对付，并要回到自己家中；若考学的顺利，可以向湖北的九宫山方向游学。
想那九宫山位于湖北省通山县南部地区，南与江西省武宁县接壤，西与崇阳县相交，北与通山县的横石镇相连，东与通山县的太平山林场相接，亦是一方宝地。其山势雄奇险峻，景色迷人。春可赏花，夏好避暑，秋看红叶，冬览雪景，既有南国山峰的峻秀，又兼北国风光之壮美，为华中地区闻名的避暑游览之胜地。主峰高三四百丈高，山上更有云中湖为国内最具特色的高山湖泊；有巨大的崖头瀑布，分布近千种名贵动植物、近百种珍稀物种等。 相传湖广著名道士张道清寻山传道选中此地。自此，来自湖广、江西和河南的香客长年络绎不绝，九宫山是成天香火缭绕，给这座名山涂上了神幻的色彩。九宫山的自然风景观，富有浓郁的神幻色彩。主要的胜景有八处之多：青松迎宾、云湖夕照、泉崖喷雪、云海波涛、真君石殿、伏虎天门、云关石刻、陶姚泉洞、奇观异景，令人赏心悦目，流连忘返。主体中心形成幕阜山脉段的高耸奇峰，都为冰川角峰，尤是奇特。很是值得游历和考查之地，亦为屯兵进退之藏匿之山。后因李自成（枣儿）兵败于此，散兵为民，自行形藏于寺庙，让后世之人产生无限遐想，这也权当是后话。
如此这般秉忠一一叮嘱好之后，便放下心头事看起了自己的《武经七书》来。如今的秉忠对于《武经七书》中的《三韬、六略》尤感兴趣。秉忠认为：对于将帅而言当以上略为要。即为：夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。含气之类咸愿得其志。《军谶》 曰：“柔能制刚，弱能制强。”柔者，德也；刚者，贼也。弱者人之所助，强者怨之所攻。柔有所设，刚有所施；弱有所用，强用所加；兼此四者，而制其宜。端末未见，人莫能知；天地神明，与物推移；变动无常，因敌转化；不为事先，动而辄随。故能图制无疆，扶成天威，匡正八极，密定九夷。
实际上，秉忠这次远游也是出于这个目的，以小见大，以专博广，方知世间之奇妙。
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