第三百五十五章 这人好大的气魄,竟敢纵论诸子百家! 汲黯有些理解为什么

    这个人好大的魄力，胆敢纵论先秦诸子百家！


    袁盎有一些明白为什么刘德一见到这一道题型就会忍不住情变幻莫测，真是先秦诸子百家这题实在太大了，大一点的没人敢随便说出来。目前汉室政界上最大的一个黄老道家，自晁错玩一出儒皮法骨以后重回政界的法家学派，划入法家学派的大师和农家院，被汉室政党打击的墨子，自始至终未曾为汉室接纳的儒家思想，自孙武洛川至今一直传承下来的孙子兵法，甚至早已寂寞的公孙衍和阴阳家，这先秦诸子百家哪一派会认可自己家流派的理论比不上别的流派？


    仅是抛出去这个题目，就已经足够让先秦诸子百家的传承互相之间摆脱头了。而抛出去这个题目得人，恐怕稍不留神，是被先秦诸子百家生撕得到的结果。

    更为关键的是，你需要兼论千家，最先你必须掌握千家，甚至是仅仅只是知道的水平远远不够，你必须在千家理论当中都取得一定取得的成就乃至务必如果最高级别的造就，你才有机会纵论起千家之学。

    不然你有什么资格纵论千家，谁给你资质纵论千家？


    “大则大亦，有点过血气方刚。”袁盎乃道教一脉秉持的原是道教安静无为之治的观念，从道义上来讲可以算是谦谦君子。一个秉持清净无为之准则的谦谦君子，针对刘健纵论先秦诸子百家的‘大言’自然也是有一定的厌烦。

    再看一遍刘健的第一句话：“余从小揽书二十万言，自远古三皇迄今，清怨有万事不会改变方法！”


    “又是一个法家学派！”表面看不到神情，袁盎的心里却禁不住低骂了一声。

    并没有万事不会改变之法是什么意思？


    意思是说必须变法维新。

    然而这天底下最喜欢折腾变法维新是指哪一家，无疑是法家学派。这天下最不喜欢变法维新是指哪一家，自然也是认为清净无为的道教。

    带上这种印像，袁盎再看一遍下来，只感觉这一份试卷满满的都是法家学派的观念和认为。

    直到见到刘健纵论先秦诸子百家耗时，袁盎还是忍不住点点头，感觉这刘健原文中所述的算是颇有道理。

    道教：国之根本守静固本培元。

    法家学派，**除旧创新。

    孙子兵法，国以鹰犬圣贤持之，守护全民喝阻四夷，以汉家之兵持汉家之剑为汉家之民犁汉家之土！


    袁盎并不是道教极端组织，事实上道教也没什么极端组织。想要他认可先秦诸子百家在道教以上那必然根本不可能，但是得袁盎认可先秦诸子百家都各有其用，袁盎并不是那么难接纳。何况这个里面将道教列入国之根本，显而易见是把道教放到了第一重要的地位上，袁盎看过当然开心，看见刘健下边的帖子可能就喜欢了很多。

    但是袁盎却灵敏的留意到，这一刘健先秦诸子百家阐述出来道教排到第一，然后就是法家学派、孙子兵法、墨子、农家院、公孙衍、名人、阴阳家。就连名不副实的小说作家都说了，却说小说作家能够使民空闲有欢不会枯燥乏味的用，偏要在民间阵营最大的一个儒家思想连一个字都并没有。

    “述论先秦诸子百家却无论儒家思想，不知道是这个人感觉儒家思想不太好讨论或是……感觉儒家思想压根名不副实？”袁盎想了一下，最终没能从刘健的句子当中得到一个毫无疑问的回答。

    对于刘健最后三权分立阐述，袁盎仅仅匆匆忙忙扫了一遍就罢。在袁盎看起来这不过是细微末节，一些治国的念头而已并不太关键。自然，最主要的是由于刘健的本文实在是有些太长，飘飘洒洒恐怕下不来五千字。袁盎早已看得有一些时间长了，


    看完以后，袁盎将这篇文章与其说试卷更多的是奏章的帖子传给了张汤。

    也许是因为学过不一样，又也许是因为出生不一样。张汤的关注点和袁盎彻底相反，张汤仅对刘健开始的那句话清怨有万事不会改变方法倾注了一些关心，针对以后刘健纵论千家内容则是一扫而过。由于思想与天性的缘故，张汤本能反应对这种打嘴炮基础理论不太感冒，等他见到刘健写下的三权分立却禁不住激动的拍起大腿根部。

    刘健当然不会生搬硬套后人孟德斯鸠的三权分立观念，她在借鉴了这书当中所描述的汉朝政治体制以后耗费了许多想法搞出一套汉朝版三权分立法令。

    在各级上，国家权力、行政处罚权和军权三权分立，限定往日地区刺史一家独大的局势。但在北京长安中间，则采用行政处罚权和国家权力分离，让卫尉从九卿当中单独，加强法律自觉性，以绕开宰相及三公对司法独立的干扰。对于军权和地方立法权，自然就是一切唯上，归君王全部。

    在汉朝，这也是普世价值观。

    刘德如果不愿是因为什么无缘无故的缘故被贤君汉景帝刘启砍掉脑壳就必须得这么写。

    因此，刘健的三权分立其实就是在地区上划分了刺史的权力，让刺史不可以在地区一家独大。与此同时在中央切分了丞相的权力，让丞相的小手再也不会轻易地伸进司法体系当中只留行政权利，极大地增强了帝王的圣经讲章。

    因此，刘健的三权分立实际上就是是为了给封建帝制加强中央集权而设立的汉朝版皇上唯上之三权分立。

    对于确实依照孟德斯鸠的民主型三权分立去写……刘健感觉自己的脑壳一定要不了。弄不好还可能被按一个痴人说梦罪名车裂之刑碎尸大跌，那般就去世的太可怜了。

    然而这，完全对了张汤这一法家学派官吏的食欲。

    “妙~~~~妙啊~~~~赞口不绝！”张汤拍着大腿根部花轿流水的道。

    “我欲将一百位考试通过这轮考举的士子分列为甲乙两榜……”刘德一起就直截了当的道：“八十七位对了四题者，列入甲榜，余者纳入乙榜……”


    刘德环顾三人一眼，询问道：“百人群中，对了第五题者仅有刘健一人，吾欲以刘健为甲榜第一，诸卿以为然否。”


    “臣谨遵令。”张汤和袁盎与此同时回答。

    这没有什么好说的，一百人里只有一个人猜对了第五题，不把刘健列入第一根本不可能。

    “诸卿认为谁可为第二第三？”刘德又询问道。

    张汤跟袁盎对望了一眼。

    这种情况就有点无法回应了。

    并不像刘健猜对了第五题，居于第一基本上无可置疑。八十七名流子当中，有皇室，也是有贫寒，而且由于考试成绩基本上相差无异，因此没有一个准确的评价标准，这样一来，你觉得张三是第一，在他看来李四是第一，需要划分清晰，真的是有一定难度！


    更何况文大家是个什么性子，谁不知道？


    平日里为了能一点浮名都可以搞出狗脑子，何况就是这代表着第一次考举的榜首殊荣？


    想都不用想，无论选谁，此外八十六人都是不大可能心服口服！


    （山东人颜异为第二，郑庄第三，宁成第四这种我便不写了，再停笔那就不是穿越重生是抄别人的了。在这儿再一次隆重推荐一下需离刺荆轲的《我要做皇帝》假如是历史类小说爱好者，不看这本书真的是太可惜了。）


    论定了成绩，此次考举的关键工就定下来了，拿起刘健的试卷，刘德又看起来。刘德早已取决于将刘健添加自已的十二人员名单当中。在考试举的时候就要过此次考举能不能发掘出在历史上未曾闻名的大咖，仅仅一个又一个熟悉的名字发生在眼下，让他觉得出现这样的情况的概率真的是太小。

    想不到终究还是出现。

    和袁盎与张汤皆不一样，刘德在这篇文章当中重视的绝不是刘健对诸子百家的阐述并不是三权分立设计，反而是本文当中透露出的浓烈的扩大趋向和先秦诸子百家多管齐下的大一统观念，用汉家之刃为汉家之民犁田采土，调理阴阳齐并左右上下一之。

    这个想法都使刘健禁不住有一种赞同的觉得，特别是那种行文风格，每列举一个题目就举例说明一二三来确认，真是让刘健在后人研讨会上与凭据服一同论战的感觉了。

    事实上，本文刘健也所写的十分认真，在考试开始以前为了能整好本文那可是抓掉了很多秀发。因而不仅具体内容充满着干货知识，写作习惯性也十分迎合汉朝的书写，乃至刘健有时候会忍不住，如果当时他考大学时候会有如此刻苦，重点大学没想过却始终不容易惨到二本去。

    如此认真也有着后世眼界，也是有着原作为参考，刘健所做出的文章内容当然让刘德看得十分舒适。

    这些……错误！


    刘健揉了揉眼睛再看一遍，他怀疑自己是不是看错。

    第二张一张白纸上从第二列逐渐开始，第二列的第一个字和第三列的第二个字第四列第三个字第五列第四个字甚至第六列第七列……这斜斜的一行字融成了一句让刘德心血管猛然漏了一拍得话……‘吾都是重生者’


    “是凑巧？不，肯定不是偶然！”刘德再仔细观看，赫然发现这三个字居然要用简体字写下。在字型上来说，简化字和小篆体实际上已经有不少相似之处了，疏忽细看得话很容易就会忽视以往。

    “竟然还有其他重生者？”刘德面色猛变。