田畴（169——214），字子泰，右北平无终人。
初平元年（190年），幽州牧刘虞，是一位忠于天子的宗室。诸侯因董卓废刘辩，另立辩弟刘协为献帝而不服，联兵攻洛阳，董卓乃挟献帝迁长安。渤海太守袁绍身为诸侯盟主，欲拥立刘虞为帝，在长安外另建一个国家。刘虞他严斥袁绍所派使者后，心中不安，决定派遣一名专使，去长安向皇帝表明自己心迹，但幽州的州治蓟城和长安相隔千余里，路途又不宁，必须找一位有胆识能应变的人前往，方可完成任务。有人保举田畴，那时田畴才廿二岁，而且在无终县，可见田畴在本州已经名闻遐迩。请田畴到蓟城见面后，刘虞大悦，为其准备车骑以壮行色，田畴不受，自愿便服轻装，带领部曲郡吏等二十骑从走小道，出居庸关，绕道口外山径迳奔长安。
历艰辛，走过年余，田畴等方抵达长安。那时汉献帝正困居宫中，长安被凉州乱兵头领李、郭把持，束手无策，田畴进呈幽州牧刘虞拥护朝廷的表章，天子大悦，封其为骑都尉（相当今天的上校），留他在朝中任官，田畴以复命在身，而且国家多难，草野小民，不可无功徒受荣宠，固辞不受，朝廷三府（太尉、司徒、司空）也都想罗致他，也一概不受。
后来得幽州来人报，刘虞被公孙赞威逼，已经放弃蓟城，亡走居庸。田畴忙辞别天子，取了复旨，奔回幽州去，还未到境，刘虞已被公孙赞所杀，幽州也被占。田畴只得到刘虞埋骨的地方，布奠致祭取出皇帝覆旨，对墓朗诵，诵毕放声大哭，拜倒墓前。公孙赞知道，大为震怒，立刻把田畴捕来，囚于军中，不许故人探视。后来有人劝说公孙瓒：“田畴是义士，你不能礼待他已是不对，又把他抓起来，恐怕会失人心！”公孙瓒这才将他放了。
获释后，田畴率领了宗族和附从乡人数百，向北进入徐无山区，择深山较平坦之地，躬耕自养。数年之间，外来百姓来归者达五千余家，自成一新移民垦殖的天地。当时袁绍和公孙赞争夺幽州，兵连祸结，百姓遭殃，田畴的世外之地，成为失家者的乐土。田畴被推为新地之长，与垦众相约，严禁互斗，杀伤者抵罪，又立断狱之法，定婚嫁之礼，还延聘饱学之士，兴办学校，教育子弟，使各行各业，都具规范，垦众称便，一时生业繁昌，路不拾遗，远近翕然而服其威信。长城外的乌丸鲜卑异族，在他处常有寇边之举，但田畴垦区，却不敢侵凌。田畴当初原有为刘虞复仇之意，后来袁绍征服幽州，把仇人公孙赞逼得自杀，大愿已了，就一心拓边，希望在边塞山区，为乱世百姓保留一片净土。袁绍曾数度遣使招纳，还送给将军印绶，田畴一概婉谢不受。袁绍死后，其子袁尚又派人征聘，礼遇有加，田畴还是不出，带领着垦民们躬耕如故。
袁氏败灭后，幽州落入曹操手中，袁绍之子袁熙、袁尚投奔辽西与乌丸相合，建安十二年（207年），曹操听从郭嘉的建议征乌丸（即乌桓），由幽州北进，地理不熟，派人邀请田畴，田畴认为乌丸乃异族，不能听其坐大，将来必为害汉族，昔因力量不逮，故虚与委蛇，以保境安民，今有曹操大军之力可借，正可以一举灭此外寇，足保国土之安全。当时盛夏霪雨不停，积水**，浅不通车马，深不可载舟船，曹操苦之，田畴乃献策道出卢龙（今河北迁安东）沿滦河穿燕山，过长城喜峰口峡道，进入热河境，进捣柳城乌丸盘踞地，曹操从之，一面佯作天雨退军，一面却令田畴与部众为向导，自率大军上徐无山、出卢龙、历平冈、登白狼堆（均在内蒙喇沁左旗）。到达距柳城二百余里地，与乌丸主力决战而击败之，斩杀蹋顿。
辽东公孙康斩送袁尚首到，曹操令“三军敢有哭之者斩”。畴以曾经为袁尚所辟，乃往吊祭。曹操亦不问罪。
还入塞，论功行赏，封田畴亭侯，田畴固让不受，但曹操坚留田畴与其宗族居邺城，其间又数欲授予封爵，还派与他交好的夏侯惇往劝，也一概固辞不受，还以刎颈见志为誓，曹操方不再相逼，只拜为议郎，死时四十六岁。
原文：
初平元年，义兵起，董卓迁帝于长安。幽州牧刘虞叹曰：“贼臣作乱，朝廷播荡，四海俄然，莫有固志。身备宗室遗老，不得自同於众。今欲奉使展效臣节，安得不辱命之士乎？”众议咸曰：“田畴虽年少，多称其奇。”畴时年二十二矣。虞乃备礼请与相见，大悦之，遂署为从事，具其车骑。
畴乃归，自选其家客与年少之勇壮慕从者二十骑俱往。虞自出祖而遣之。一既取道，畴乃更上西关，出塞，傍北方，直趣朔方，循间径去，遂至长安致命。诏拜骑都尉。畴以为天子方蒙尘未安，不可以荷佩荣宠，固辞不受。朝廷高其义。三府并辟，皆不就。
驰还，未至，虞已为公孙瓒所害。畴至，谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。
公孙瓒获畴，释不诛也。拘之军下，禁其故人莫得与通。或说瓒曰：“田畴义士，君弗能礼，而又囚之，恐失众心。”瓒乃纵遣畴。
畴得北归，袁绍数遣使招命，又即授将军印，因安辑所统，畴皆拒不（当）〔受〕。绍死，其子尚又辟焉，畴终不行。
建安十二年，太祖北征乌丸，未至，先遣使辟畴。署司空户曹掾。明日出令曰：“田子泰非吾所宜吏者。”即举茂才，拜为蓚令，不之官，随军次无终。
时方夏水雨，而滨海洿下，泞滞不通，虏亦遮守蹊要，军不得进。太祖患之，以问畴。畴曰：“此道，秋夏每常有水，浅不通车马，深不载舟船，为难久矣。旧北平郡治在平冈，道出卢龙，达于柳城；自建武以来，陷坏断绝，垂二百载，而尚有微径可从。今虏将以大军当由无终，不得进而退，懈弛无备。若嘿回军，从卢龙口越白檀之险，出空虚之地，路近而便，掩其不备，蹋顿之首可不战而禽也。”太祖曰：“善。”乃引军还，而署大木表于水侧路傍曰：“方今暑夏，道路不通，且俟秋冬，乃复进军。”虏候骑见之，诚以为大军去也。太祖令畴将其众为乡导，上徐无山，出卢龙，历平冈，登白狼堆，去柳城二百余里，虏乃惊觉。单于身自临陈，太祖与交战，遂大斩获，追奔逐北，至柳城。军还入塞，论功行封，封畴亭侯，邑五百户。
辽东斩送袁尚首，令“三军敢有哭之者斩”。畴以尝为尚所辟，乃往吊祭。太祖亦不问。
从征荆州还，太祖追念畴功殊美，恨前听畴之让，曰：“是成一人之志，而亏王法大制也。”于是乃复以前爵封畴。畴上疏陈诚，以死自誓。太祖不听，欲引拜之，至于数四，终不受。用夏侯惇劝亦不受。太祖喟然知不可屈，乃拜为议郎。年四十六卒。
评价：
陈寿：田畴好读书，善击剑。
曹操：文雅优备，忠武又著，和於抚下，慎於事上，量时度理，进退合义。幽州始扰，胡、汉交萃，荡析离居，靡所依怀。畴率宗人避难於无终山，北拒卢龙，南守要害，清静隐约，耕而后食，人民化从，咸共资奉。及袁绍父子威力加於朔野，远结乌丸，与为首尾，前后召畴，终不陷挠。后臣奉命，军次易县，畴长驱自到，陈讨胡之势，犹广武之建燕策，薛公之度淮南。又使部曲持臣露布，出诱胡众，汉民或因亡来，乌丸闻之震荡。王旅出塞，涂由山中九百余里，畴帅兵五百，启导山谷，遂灭乌丸，荡平塞表。畴文武有效，节义可嘉，诚应宠赏，以旌其美。蓚令田畴，至节高尚，遭值州里戎夏交乱，引身深山，研精味道，百姓从之，以成都邑。袁贼之盛，命召不屈。慷慨守志，以徼真主。及孤奉诏征定河北，遂服幽都，将定胡寇，时加礼命。畴即受署，陈建攻胡蹊路所由，率齐山民，一时向化，开塞导送，供承使役，路近而便，令虏不意。斩蹋顿于白狼，遂长驱于柳城，畴有力焉。
裴松之：田畴不应袁绍父子之命，以其非正也。故尽规魏祖，建卢龙之策。致使袁尚奔迸，授首辽东，皆畴之由也。既以明其为贼，胡为复吊祭其首乎？若以尝被辟命，义在其中，则不应为人设谋，使其至此也。畴此举止，良为进退无当，与王修哭袁谭，貌同而心异也。
钟繇：畴虽不合大义，有益推让之风，宜如世子议。
初平元年（190年），幽州牧刘虞，是一位忠于天子的宗室。诸侯因董卓废刘辩，另立辩弟刘协为献帝而不服，联兵攻洛阳，董卓乃挟献帝迁长安。渤海太守袁绍身为诸侯盟主，欲拥立刘虞为帝，在长安外另建一个国家。刘虞他严斥袁绍所派使者后，心中不安，决定派遣一名专使，去长安向皇帝表明自己心迹，但幽州的州治蓟城和长安相隔千余里，路途又不宁，必须找一位有胆识能应变的人前往，方可完成任务。有人保举田畴，那时田畴才廿二岁，而且在无终县，可见田畴在本州已经名闻遐迩。请田畴到蓟城见面后，刘虞大悦，为其准备车骑以壮行色，田畴不受，自愿便服轻装，带领部曲郡吏等二十骑从走小道，出居庸关，绕道口外山径迳奔长安。
历艰辛，走过年余，田畴等方抵达长安。那时汉献帝正困居宫中，长安被凉州乱兵头领李、郭把持，束手无策，田畴进呈幽州牧刘虞拥护朝廷的表章，天子大悦，封其为骑都尉（相当今天的上校），留他在朝中任官，田畴以复命在身，而且国家多难，草野小民，不可无功徒受荣宠，固辞不受，朝廷三府（太尉、司徒、司空）也都想罗致他，也一概不受。
后来得幽州来人报，刘虞被公孙赞威逼，已经放弃蓟城，亡走居庸。田畴忙辞别天子，取了复旨，奔回幽州去，还未到境，刘虞已被公孙赞所杀，幽州也被占。田畴只得到刘虞埋骨的地方，布奠致祭取出皇帝覆旨，对墓朗诵，诵毕放声大哭，拜倒墓前。公孙赞知道，大为震怒，立刻把田畴捕来，囚于军中，不许故人探视。后来有人劝说公孙瓒：“田畴是义士，你不能礼待他已是不对，又把他抓起来，恐怕会失人心！”公孙瓒这才将他放了。
获释后，田畴率领了宗族和附从乡人数百，向北进入徐无山区，择深山较平坦之地，躬耕自养。数年之间，外来百姓来归者达五千余家，自成一新移民垦殖的天地。当时袁绍和公孙赞争夺幽州，兵连祸结，百姓遭殃，田畴的世外之地，成为失家者的乐土。田畴被推为新地之长，与垦众相约，严禁互斗，杀伤者抵罪，又立断狱之法，定婚嫁之礼，还延聘饱学之士，兴办学校，教育子弟，使各行各业，都具规范，垦众称便，一时生业繁昌，路不拾遗，远近翕然而服其威信。长城外的乌丸鲜卑异族，在他处常有寇边之举，但田畴垦区，却不敢侵凌。田畴当初原有为刘虞复仇之意，后来袁绍征服幽州，把仇人公孙赞逼得自杀，大愿已了，就一心拓边，希望在边塞山区，为乱世百姓保留一片净土。袁绍曾数度遣使招纳，还送给将军印绶，田畴一概婉谢不受。袁绍死后，其子袁尚又派人征聘，礼遇有加，田畴还是不出，带领着垦民们躬耕如故。
袁氏败灭后，幽州落入曹操手中，袁绍之子袁熙、袁尚投奔辽西与乌丸相合，建安十二年（207年），曹操听从郭嘉的建议征乌丸（即乌桓），由幽州北进，地理不熟，派人邀请田畴，田畴认为乌丸乃异族，不能听其坐大，将来必为害汉族，昔因力量不逮，故虚与委蛇，以保境安民，今有曹操大军之力可借，正可以一举灭此外寇，足保国土之安全。当时盛夏霪雨不停，积水**，浅不通车马，深不可载舟船，曹操苦之，田畴乃献策道出卢龙（今河北迁安东）沿滦河穿燕山，过长城喜峰口峡道，进入热河境，进捣柳城乌丸盘踞地，曹操从之，一面佯作天雨退军，一面却令田畴与部众为向导，自率大军上徐无山、出卢龙、历平冈、登白狼堆（均在内蒙喇沁左旗）。到达距柳城二百余里地，与乌丸主力决战而击败之，斩杀蹋顿。
辽东公孙康斩送袁尚首到，曹操令“三军敢有哭之者斩”。畴以曾经为袁尚所辟，乃往吊祭。曹操亦不问罪。
还入塞，论功行赏，封田畴亭侯，田畴固让不受，但曹操坚留田畴与其宗族居邺城，其间又数欲授予封爵，还派与他交好的夏侯惇往劝，也一概固辞不受，还以刎颈见志为誓，曹操方不再相逼，只拜为议郎，死时四十六岁。
原文：
初平元年，义兵起，董卓迁帝于长安。幽州牧刘虞叹曰：“贼臣作乱，朝廷播荡，四海俄然，莫有固志。身备宗室遗老，不得自同於众。今欲奉使展效臣节，安得不辱命之士乎？”众议咸曰：“田畴虽年少，多称其奇。”畴时年二十二矣。虞乃备礼请与相见，大悦之，遂署为从事，具其车骑。
畴乃归，自选其家客与年少之勇壮慕从者二十骑俱往。虞自出祖而遣之。一既取道，畴乃更上西关，出塞，傍北方，直趣朔方，循间径去，遂至长安致命。诏拜骑都尉。畴以为天子方蒙尘未安，不可以荷佩荣宠，固辞不受。朝廷高其义。三府并辟，皆不就。
驰还，未至，虞已为公孙瓒所害。畴至，谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。
公孙瓒获畴，释不诛也。拘之军下，禁其故人莫得与通。或说瓒曰：“田畴义士，君弗能礼，而又囚之，恐失众心。”瓒乃纵遣畴。
畴得北归，袁绍数遣使招命，又即授将军印，因安辑所统，畴皆拒不（当）〔受〕。绍死，其子尚又辟焉，畴终不行。
建安十二年，太祖北征乌丸，未至，先遣使辟畴。署司空户曹掾。明日出令曰：“田子泰非吾所宜吏者。”即举茂才，拜为蓚令，不之官，随军次无终。
时方夏水雨，而滨海洿下，泞滞不通，虏亦遮守蹊要，军不得进。太祖患之，以问畴。畴曰：“此道，秋夏每常有水，浅不通车马，深不载舟船，为难久矣。旧北平郡治在平冈，道出卢龙，达于柳城；自建武以来，陷坏断绝，垂二百载，而尚有微径可从。今虏将以大军当由无终，不得进而退，懈弛无备。若嘿回军，从卢龙口越白檀之险，出空虚之地，路近而便，掩其不备，蹋顿之首可不战而禽也。”太祖曰：“善。”乃引军还，而署大木表于水侧路傍曰：“方今暑夏，道路不通，且俟秋冬，乃复进军。”虏候骑见之，诚以为大军去也。太祖令畴将其众为乡导，上徐无山，出卢龙，历平冈，登白狼堆，去柳城二百余里，虏乃惊觉。单于身自临陈，太祖与交战，遂大斩获，追奔逐北，至柳城。军还入塞，论功行封，封畴亭侯，邑五百户。
辽东斩送袁尚首，令“三军敢有哭之者斩”。畴以尝为尚所辟，乃往吊祭。太祖亦不问。
从征荆州还，太祖追念畴功殊美，恨前听畴之让，曰：“是成一人之志，而亏王法大制也。”于是乃复以前爵封畴。畴上疏陈诚，以死自誓。太祖不听，欲引拜之，至于数四，终不受。用夏侯惇劝亦不受。太祖喟然知不可屈，乃拜为议郎。年四十六卒。
评价：
陈寿：田畴好读书，善击剑。
曹操：文雅优备，忠武又著，和於抚下，慎於事上，量时度理，进退合义。幽州始扰，胡、汉交萃，荡析离居，靡所依怀。畴率宗人避难於无终山，北拒卢龙，南守要害，清静隐约，耕而后食，人民化从，咸共资奉。及袁绍父子威力加於朔野，远结乌丸，与为首尾，前后召畴，终不陷挠。后臣奉命，军次易县，畴长驱自到，陈讨胡之势，犹广武之建燕策，薛公之度淮南。又使部曲持臣露布，出诱胡众，汉民或因亡来，乌丸闻之震荡。王旅出塞，涂由山中九百余里，畴帅兵五百，启导山谷，遂灭乌丸，荡平塞表。畴文武有效，节义可嘉，诚应宠赏，以旌其美。蓚令田畴，至节高尚，遭值州里戎夏交乱，引身深山，研精味道，百姓从之，以成都邑。袁贼之盛，命召不屈。慷慨守志，以徼真主。及孤奉诏征定河北，遂服幽都，将定胡寇，时加礼命。畴即受署，陈建攻胡蹊路所由，率齐山民，一时向化，开塞导送，供承使役，路近而便，令虏不意。斩蹋顿于白狼，遂长驱于柳城，畴有力焉。
裴松之：田畴不应袁绍父子之命，以其非正也。故尽规魏祖，建卢龙之策。致使袁尚奔迸，授首辽东，皆畴之由也。既以明其为贼，胡为复吊祭其首乎？若以尝被辟命，义在其中，则不应为人设谋，使其至此也。畴此举止，良为进退无当，与王修哭袁谭，貌同而心异也。
钟繇：畴虽不合大义，有益推让之风，宜如世子议。