第九百一十一章 小说:这个人就是上一世的宗磕玛珠仁波切,他老人家已经过世了五

    任何人一看，老人已经死了，此刻躺在床上的是一具尸体。头上裹着一顶红帽子，用一条红纱巾遮住脸的下半部分。只露出颧骨和一双眼睛。  
    他脸色发黑。黑得阴沉。从高高的颧骨可以看出，他的脸已经皮包骨头了。他的眼睛微微闭着，好像睁开了，眉毛长了，眼睑隆起了，下面的一双眼睛还在。  
    尸体上堆满了鲜花，五颜六色的丝带裹在他身上，老人看上去很安详。  
    巴梭跪在尸床上，双手合十，眼睛红了。他试图抑制自己的悲伤。他敲了三个头。  
    这时，花清羽走到尸床边，看着死去的老人，他噗通一声跪下。和巴梭一样，也磕了三个头。  
    我们不人说：我们不需要磕头。死者为大，大家一起鞠躬吧。”  
    我们这些人站在后面，恭恭敬敬地鞠了三个躬。这时，史文生走到尸床边，竟然轻轻地探出手去抚摸老人的尸体。巴梭走过去，轻轻地握着他的手，摇摇头说：孩子们，尸体是摸不着的。”  
    史文生指着老人，豆大的眼泪竟然滑了出来，他抽噎着说：这个人，就是我。估妖围垃圾。  
    人们面面相觑，虽然这种情况在意料之中，但发生时，还是觉得那么奇怪。  
    巴梭双手合十：大家。你要找上师的足迹，现在都看到了。这位老人就是上辈子宗磕玛珠仁波切，他老人家已经去世五年了。作为他的心，寺庙里的其他喇嘛都没有实现他转世的梦想，没有任何智慧的启迪，没有迹象表明上师已经转世了。我不知道你从哪里来，带着这样一个孩子有什么目的。有一个可以肯定的是，上师没有转世，这个孩子不是他转世的灵童。”  
    花清羽想说什么，他忍住气：我们不要在这里说话，有什么要出去说的。”  
    我们出了这座白色的建筑，现在才知道，原来这里是供奉上师遗体的地方。  
    我们来到外面，花清羽不礼貌：小伙子，你今年多大了？”  
    二十一岁。十年前十年前跟着上师，是他心传的弟子，是他最忠实的侍者。”  
    花清羽说：你跟着上师十年，你知道我跟着上师多少年吗？几百年前，我的前世跟着上师修行。”  
    巴梭看了看他，脸上没有表情，说不置可否。  
    这是我花了很多时间才找到的孩子，他是宗磕玛珠仁波切死后的转世灵童。梦想不能启发转世，说明你的修行不够，并不代表上师没有转世。”  
    师兄见教的是。巴梭说，既然他是上师的转世灵童，我们就安排一个认证仪式。”  
    “请便。花清羽冷笑。  
    巴梭不再说话，带我们从土坡上下来，回到寺庙。  
    有专门的喇嘛接待我们，得到一个宽阔的经堂。经堂的设计非常巧妙，四面都是雕刻格子，没有窗户，非常透明，阳光可以从任何角度射进来。里面有一尊深金色的雕像，墙上挂着几块毛毡，飘着淡淡的藏香。  
    有四个年轻的喇嘛在淡淡的阳光下，坐在经堂的角落的沙子勾勒出藏教中表达最神秘概念的沙画。这四个人非常专注和崇敬，即使我们这些局外人来了，但没有人抬头看，仍然专注于工作。  
    在这样的气氛中，我们都有意识地没有大声说话。  
    蔡玉成看着深金雕像，轻轻地问：这是谁？”  
    解铃看了一眼，说：应该是黄教的创始人宗喀巴。”  
    是的，是宗喀巴大师。花清羽踮起脚尖走过去，来到神龛前，毕恭毕敬地跪在地上，磕了三个头。  
    史文生由心而感，他也走过去，与花清羽并排跪下，磕了三个头。  
    突然响起一声铜钟，经堂后面出来了两个老喇嘛。这两个喇嘛看年龄估计怎么也要60多岁，身穿红色僧袍，不戴帽子，留着光头。老喇嘛的脸上布满了皱纹，如刀斧凿，极是沧桑，尤其是那双眼睛，深井无波。  
    老喇嘛跟着巴梭。看来这两个老喇嘛应该是他邀请出寺的高僧。  
    三个人走出来，我们都迎过去。老喇嘛施礼，我们赶紧学着还礼。  
    你好，我是津巴波肯，寺庙里的喇嘛，宗磕玛珠仁波切的好朋友，老喇嘛说。几个朋友，你不远万里带来了他老人家的转世灵童，非常感谢。但是，根据我们教派的规定，还有一系列复杂的认证仪式确定他的身份。”  
    “应该的。花清羽道。  
    老喇嘛津巴波愿意扫描我们这些人，他的眼睛非常安静和深沉，看到我，我的心是无缘无故的温暖。看来他能多看你一眼，是一种无上的荣耀。  
    几个不是凡人。津巴波肯叹了口气，回头对巴梭和另一位老喇嘛说：这些人并没有无缘无故地出现在这里。也许他们和这座寺庙有很深的缘分。”  
    他向史文生招手，孩子慢慢走过去，歪着头看着他。  
    津巴波肯摸了摸他的小脑子：这个孩子有佛缘，即使他不是仁波切的转世，如果愿意，也可以留在寺庙里练习。”  
    花清羽说：免了，如果你连他是不是上师转世都鉴定不出来，这座寺庙也不来。”  
    津巴波肯看着他，淡淡地笑了笑，不做口舌之争。他对巴梭耳语，巴梭匆匆下去。  
    我们都知道会发生什么，但是两个老喇嘛不说话，我们只好保持沉默，气氛有点压抑。  
    时间不长，突然外面响起铃声，大家回头看。经堂东侧开着木门，外面是一条长长的回廊，我看见一个老人从回廊的另一端慢慢地走过来。  
    看到这位老人，我们都惊呆了，他的衣着不像喇嘛，简直就是个乞丐。我身上的衣服都坏了。我不知道我穿了多少年。我的头发又长又乱。我脸上有污渍，尤其是一双脚。我的裤子碎了，露出一双脏脚，没有穿鞋。  
    老乞丐拄着长棍，背着行李，走路很平稳，不慌不忙，慢慢地从那一端走近。  
    虽然是乞丐，但他有一种傲慢的气度，周围有路过的喇嘛，纷纷给他让路。与其说尊重，似乎害怕，害怕靠近他，也不知道为什么。  
    每走一步，他都会停下来，棍子串着铃铛，便叮叮作响。  
    老乞丐走到经堂前，没有进来，而是卸下行李，慢慢打开，从里面拿出东西。  
    他拿出四个深紫色的碗，排成一条线。阳光照射在外面，每个碗的反射都不一样，有的泛着强光，有的暗黑无色。一群小喇嘛聚集在老乞丐身后，好奇地看着。  
    老乞丐站起来，没有说话，做了一个极其优雅的姿势，说请。  
    我们面面相觑，蔡玉成低声问：这是什么意思？”  
    但没有人回答他。两个老喇嘛微微垂眼，巴梭也双手合十，看不清表情。花清羽和解铃肯定知道发生了什么但他们也没说，气氛很奇怪。  
    史文生吸着手指，看着我们，看着老喇嘛。我突然明白，没有人会给孩子任何指示，他的行为必须让他发自内心，独立行动。  
    解铃和花清羽都明白这里的神秘，他们选择了沉默。  
    史文生在我们身边走了两圈，一直吸着手指，经堂里没有人说话，虽然外面的走廊周围有很多喇嘛，但也是寂静的。只有四个喇嘛勾画沙画，发出瑟瑟沙的声音。  
    冯良一直用便携式相机忠实地记录所发生的一切。作为一名摄影师，他喜欢这种环境，因为没有人预测下一步会发生什么。  
    蔡玉成非常焦虑，他能承受爷爷的生命，他不停地搓牙花子，充满希望地看着史文生。  
    史文生吸着手指，突然有几只蝴蝶飞到门板上，他疯狂地跑过去，喊道：小蝴蝶，我要小蝴蝶。”  
    巴梭脸上露出一丝微笑，轻轻摇摇头：亲爱的朋友们，看来这孩子不是。你这么用心，千里迢迢来了。”  
    花清羽冷笑道：应该是的总会是。”  
    这时，一只五颜六色的蝴蝶飞啊飞啊，落在一碗上。这碗似乎是紫铜做的，耀眼生光，透着非常精致的材质气息。蝴蝶在碗边翩翩起舞。     &
nbsp;史文生跑过去，伸手就要抓这只蝴蝶。


    “坏了。”已经明白怎么回事的蔡玉成低声说：“他选错了。”