【本书首发网站吴国广陵（即今天的江苏扬州），位于长江出海口，景色秀丽，人杰地灵。平时这里就是一座极繁华的城市，再加上今天是八月十五，更加热闹非凡。此时已有春天祭日，秋天祭月的礼制，对中秋节尤为慎重，借着祭月向月神表示敬意，即便阴天，也要朝着月亮的方向进行祭拜。
天还没有完全黑下来就已华灯璀璨，照得整座城池如同白昼一般。大街上人头攒动，熙熙攘攘，人们带着月饼、糯米圆饼、瓜果等祭品，用盘碟碗盏盛着，争相到城外寻一处开阔地，然后祭月、赏月和宴饮。
城门外的一块空地，围着很多人，这里原是个戏场，但今天没人唱戏，戏台上，一个红衣僧人正在讲经。
僧人四十岁左右，生得额头高广，耳朵两侧挂着一对大耳环，目光炯炯有神，右手拄着锡杖，锡杖上端的飘带系着一只鞋，只听他粗着嗓子：“各位，小僧在这里说法，已经五天，很高兴看到人数每天都在增加，今天是中国的中秋佳节，各位施主如果有什么困惑，不妨提出来，咱们一起探讨探讨。”
这个僧人就是阿难，梵名a^nanda ，巴利名同。为佛陀十大弟子之一。全称阿难陀。意译为欢喜、庆喜、无染。系佛陀之堂弟，出家后二十余年间为佛陀之常随弟子，善记忆，对于佛陀之说法多能朗朗记诵，故誉为多闻第一。
阿难这个长相，似乎让人觉得有些面熟，大凡进过寺庙的人，对这样的长相并不觉得陌生。但是，阿难真正的相貌是天生容貌端正，面如满月，眼如青莲花，其身光净如明镜，故虽已出家，却屡遭妇女之诱惑，然阿难志操坚固，终得保全梵行。
第35章中，他听一个书生询问圆缺的缘由，说了这样一番话：“说到圆缺，还是拿我佛来说，二十九岁前他身为迦毗罗卫城的太子，如日中天，这是圆。二十九岁后他毅然放弃舒适的生活，离开王宫，在尼连禅河畔的树林中独修苦行，六年中，穿树皮睡牛粪，日食一麻一麦，形体枯瘦也未能悟道，这是缺。”
这段话是释迦牟尼的真实写照，我在前面说过。僧人又说，“但是，六年后，我佛在菩提树下冥想七天七夜，终于大彻大悟，从此，他以慈悲为怀，以说法普度众生，而且不分贫富贵贱，一律平等，皈依弟子日渐增多，这又是圆……这天下，圆缺本是最平常不过的事，没有圆，哪有缺，没有缺，又哪来的圆？”
相传释迦牟尼第一批弟子中，就有不少来自另一大教派——拜火教。而阿难正是从拜火教受点化而加入佛教。他来中国，是为了传经布道，这是史实。
在一片寂静中，只听红衣僧人低声吟诵，声音却传出多远：“食肉修行。欲图成道。如认冤家。当己子想。欲求相亲。无有是处…………”
不知是他施了法术，还是话语中所构成的画面感，打动了在场的每一个人，众人齐声念道：“饮酒修行。欲图成道。如饮毒药。欲求长生。无有是处……”
王子乔被他说的话触动心事，就在这时，场上传来一阵怪笑，正是莹姐，她问：“大和尚，我本不想打扰你，但你刚才说的，淫欲修行，欲图成道，如蒸沙石，哎呦，后面还有什么，我记不住了，你能不能解释解释。”
莹姐这时候跳出来发难，自然是她不满阿难所说的淫欲修行。
阿难是这样回答她的：“阿弥陀佛！我佛启发我们，如果不能断掉淫念，就不能做到禅定，就像煮饭一样，如果锅里是沙、是石子，想把它煮成一锅饭，那是不可能的。同样的道理，要修成正果必须要有清净心，心不清净怎么能修成正果？”
莹姐听阿难这样说，自然不肯放过，准备戏弄他一番，看他到底能不能真如他自己所说，戒淫欲。
阿难自然不是莹姐的对手，这时候，王子乔眼看阿难失去抵抗力，于是决定出手相助，弹出一料小石子，莹姐也没有在意，右手仍搂住红衣僧人不放，左手一翻，准备将来物抄住。结果，却发出一声尖叫，右掌击飞阿难，左手不停地甩动，表情极为痛苦。
她连问几声是谁所为，都没人敢应答，恼怒之下，蒙姐“砰”的一声，身上的黄裙四分五裂，原本娇弱的身躯，发着亮闪闪的光。
场上那些人哪里看过这种情形，吓得抱头鼠窜，但是已经迟了！莹姐仰头“唧”地一声尖啸，翅膀展开，眼中光芒闪烁。
王子乔本来不想出手，即使出了手，也不想露面，但现在眼看莹姐要作恶，不得不冒着危险，出面阻止。
一番智斗后，他指着台上的阿难问道：“莹姐，我和这位大师一见如故，能不能看在我师父的面子上，放他一马？”
莹姐仍心存芥蒂，不敢放过阿难，但最终被王子乔骗过。看到阿难独自躺在台上，连唤了几声，伸指掐住他的人中，不一会，红衣僧人悠悠醒来。
“大师，可觉得哪儿不舒服？”王子乔伸手扶起他，察觉他并无大障，仍是关切地问道。
红衣僧人怔了一会，想起自己被妖艳女子戏弄的情形，也不说话，穿好衣服，缓缓站起来，然后冲王子乔躬身合十，深施一礼，这才答道：“多谢施主相救，小僧没事了。”
后来，莹姐去而复返，对王子乔说：“你不是要去西域吗，一般船只去西域，慢的差不多要七八个月，最快也要半年时间，而且要是遇上大风大浪，说不定还会丢掉性命呢。”
接下来会是什么样的演变呢？但是千变万变，此心不减。祝新的一年里，一切如意，身体健康。
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天还没有完全黑下来就已华灯璀璨，照得整座城池如同白昼一般。大街上人头攒动，熙熙攘攘，人们带着月饼、糯米圆饼、瓜果等祭品，用盘碟碗盏盛着，争相到城外寻一处开阔地，然后祭月、赏月和宴饮。
城门外的一块空地，围着很多人，这里原是个戏场，但今天没人唱戏，戏台上，一个红衣僧人正在讲经。
僧人四十岁左右，生得额头高广，耳朵两侧挂着一对大耳环，目光炯炯有神，右手拄着锡杖，锡杖上端的飘带系着一只鞋，只听他粗着嗓子：“各位，小僧在这里说法，已经五天，很高兴看到人数每天都在增加，今天是中国的中秋佳节，各位施主如果有什么困惑，不妨提出来，咱们一起探讨探讨。”
这个僧人就是阿难，梵名a^nanda ，巴利名同。为佛陀十大弟子之一。全称阿难陀。意译为欢喜、庆喜、无染。系佛陀之堂弟，出家后二十余年间为佛陀之常随弟子，善记忆，对于佛陀之说法多能朗朗记诵，故誉为多闻第一。
阿难这个长相，似乎让人觉得有些面熟，大凡进过寺庙的人，对这样的长相并不觉得陌生。但是，阿难真正的相貌是天生容貌端正，面如满月，眼如青莲花，其身光净如明镜，故虽已出家，却屡遭妇女之诱惑，然阿难志操坚固，终得保全梵行。
第35章中，他听一个书生询问圆缺的缘由，说了这样一番话：“说到圆缺，还是拿我佛来说，二十九岁前他身为迦毗罗卫城的太子，如日中天，这是圆。二十九岁后他毅然放弃舒适的生活，离开王宫，在尼连禅河畔的树林中独修苦行，六年中，穿树皮睡牛粪，日食一麻一麦，形体枯瘦也未能悟道，这是缺。”
这段话是释迦牟尼的真实写照，我在前面说过。僧人又说，“但是，六年后，我佛在菩提树下冥想七天七夜，终于大彻大悟，从此，他以慈悲为怀，以说法普度众生，而且不分贫富贵贱，一律平等，皈依弟子日渐增多，这又是圆……这天下，圆缺本是最平常不过的事，没有圆，哪有缺，没有缺，又哪来的圆？”
相传释迦牟尼第一批弟子中，就有不少来自另一大教派——拜火教。而阿难正是从拜火教受点化而加入佛教。他来中国，是为了传经布道，这是史实。
在一片寂静中，只听红衣僧人低声吟诵，声音却传出多远：“食肉修行。欲图成道。如认冤家。当己子想。欲求相亲。无有是处…………”
不知是他施了法术，还是话语中所构成的画面感，打动了在场的每一个人，众人齐声念道：“饮酒修行。欲图成道。如饮毒药。欲求长生。无有是处……”
王子乔被他说的话触动心事，就在这时，场上传来一阵怪笑，正是莹姐，她问：“大和尚，我本不想打扰你，但你刚才说的，淫欲修行，欲图成道，如蒸沙石，哎呦，后面还有什么，我记不住了，你能不能解释解释。”
莹姐这时候跳出来发难，自然是她不满阿难所说的淫欲修行。
阿难是这样回答她的：“阿弥陀佛！我佛启发我们，如果不能断掉淫念，就不能做到禅定，就像煮饭一样，如果锅里是沙、是石子，想把它煮成一锅饭，那是不可能的。同样的道理，要修成正果必须要有清净心，心不清净怎么能修成正果？”
莹姐听阿难这样说，自然不肯放过，准备戏弄他一番，看他到底能不能真如他自己所说，戒淫欲。
阿难自然不是莹姐的对手，这时候，王子乔眼看阿难失去抵抗力，于是决定出手相助，弹出一料小石子，莹姐也没有在意，右手仍搂住红衣僧人不放，左手一翻，准备将来物抄住。结果，却发出一声尖叫，右掌击飞阿难，左手不停地甩动，表情极为痛苦。
她连问几声是谁所为，都没人敢应答，恼怒之下，蒙姐“砰”的一声，身上的黄裙四分五裂，原本娇弱的身躯，发着亮闪闪的光。
场上那些人哪里看过这种情形，吓得抱头鼠窜，但是已经迟了！莹姐仰头“唧”地一声尖啸，翅膀展开，眼中光芒闪烁。
王子乔本来不想出手，即使出了手，也不想露面，但现在眼看莹姐要作恶，不得不冒着危险，出面阻止。
一番智斗后，他指着台上的阿难问道：“莹姐，我和这位大师一见如故，能不能看在我师父的面子上，放他一马？”
莹姐仍心存芥蒂，不敢放过阿难，但最终被王子乔骗过。看到阿难独自躺在台上，连唤了几声，伸指掐住他的人中，不一会，红衣僧人悠悠醒来。
“大师，可觉得哪儿不舒服？”王子乔伸手扶起他，察觉他并无大障，仍是关切地问道。
红衣僧人怔了一会，想起自己被妖艳女子戏弄的情形，也不说话，穿好衣服，缓缓站起来，然后冲王子乔躬身合十，深施一礼，这才答道：“多谢施主相救，小僧没事了。”
后来，莹姐去而复返，对王子乔说：“你不是要去西域吗，一般船只去西域，慢的差不多要七八个月，最快也要半年时间，而且要是遇上大风大浪，说不定还会丢掉性命呢。”
接下来会是什么样的演变呢？但是千变万变，此心不减。祝新的一年里，一切如意，身体健康。
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