自古以来，如何对待降将，一直都是一个很严肃，也很棘手的问题。
用之，怕他有异心，或者干脆就是奸细。
不用，又怕绝了其他人的投降之心。那对未来的发展，绝对是一场灾难。而这绝不是一个成功的上位者所希望看到的。
真可谓是：用，不放心；不用，更不省心！
多少英雄豪杰，为此伤透了脑筋，却怎么也无法得出一个标准的，放之四海皆准的答案。
最后，只能用一句话来概括：运用之妙，在于一心！
其实，这就是屁话。
意思是：怎么用，你看着办吧！
庞士元如今也面临降将（雁门的弟子可不能说是兵，他们放出去，都是战力不凡的战将）的问题，而且可以预见，随着岱山武馆的扩张，这个问题还会越来越严重。
现在降将问题这才刚刚开始，正是建立如何对待降将标准的时候。一旦他建立的标准好用，那么以后就能按规矩办，自然就会省心。
因此，庞士元对待降将问题是很慎重的。
而他比其他人好的是，他有洞察人心的“日月昭昭”帮他分辨人心。
尽管任何技能都不可能解决所有问题，即便是媲美“他心痛”神通的“日月昭昭”，也不可能完全看透一个人的内心，可效果总比其他人只能靠观察，靠猜测，靠试探地隔靴捎痒要好。
至少，这是一道还算可靠的保险。
于是，庞士元空闲的时候，就会和雁门弟子聊聊，顺便神不知鬼不觉地“了解”一下他们的内心。
虽然他的行为称得上不道德，但他认为是可以接受的。
他杀死了雁门掌门雁飞，吞并了蒸蒸日上的雁门，还杀死雁门多名弟子，要说雁门弟子心中毫无怨恨，庞士元自己都不信。
炎门弟子要真的无怨，要么就是藏得太深太深，要么就要心性太过薄凉。
幸好，这两种人都不存在。
雁门弟子的心里确实有怨恨，而且还不少。
而察觉到了的庞士元，也不以为忤，因为这才是人之常情。只要这怨恨不是坚定不移，势不两立的仇恨，那就不是问题。
等时间长了，恨，就会减少；而怨，总有化去的时候。
让庞士元欣慰的是，雁门弟子虽然怨恨不少，但还真没有想要和庞士元、岱山武馆势不两立的。
通过聊天和“日月昭昭”，庞士元知道原因是众多的。
一是雁门本身就是主动进攻。
哪怕这主动进攻有岱山武馆引诱的因素，可决定主动进攻并打上门的，终究还是雁门。作为主动进攻的一方，雁门弟子实在无法把进攻的损失归于防御方。
那就像是强盗被被抢的人反伤，却要求被抢的人赔偿一样，完全就是笑话（尽管这个笑话并不好笑，因为现实里这样的例子真心不少）。
当然，如果雁门胜利了，这样说，也无可厚非。
毕竟，战败者赔偿胜利者，本是常事那不过是胜利福利中的一小部分罢了。
可谁让雁门败了呢！
二是雁飞是主动命令雁门投降的。
雁飞要雁门投降的原因，他们都知道，是不想他们白白牺牲，更不希望雁门的传承至此而绝。
雁飞希望，剩下的雁门弟子能够延续雁门的传承，不使其断绝。
而这，就是第三个原因：传承。
雁飞和雁门打上门的时候，他们根本不曾想过会有失败的可能，自然不可能留下后路。这就一家人快快乐乐地去游玩，谁会想到会在路上被车全部撞死，从而先留下遗言？
结果就导致知道门派传承功法大挪移剑绝和进出洞天福地的空间坐标的人，倾巢而出地都去攻打岱山武馆。
而这就引发了两个很致命的问题：
一旦他们这些人全军覆没，雁门传承将就此断绝。
这传承的断绝，不只是明面上的雁门传承，就连洞天福地里的雁门传承，也同样断绝。
大挪移剑诀根本无法以文字、语言、图形等形式传承，只能通过剑心（神识、神念等）来传承偏偏修练到剑心境的人，却都陷在了岱山武馆。
更糟糕的是，没有洞天福地空间坐标的指引，雁门内外（仙磑山和雁山）将彻底断绝联系。偏偏雁门弟子的家人，几乎都在洞天福地里。那就意味着明明一家人都还活着，却只能活生生地天人永隔。
隔天河相望的牛郎织女，还能七夕鹊桥相会。
被洞天福地分割开来的他们，却是连相望的机会都没有，更不要说什么相会了。
这当然是他们决不能接受的。
而这，就是第四个原因，家人。
除此之外，可能还有一些零零碎碎的原因，但上面四个原因，却是根本原因，也足够这些逐渐从失败、失落、怨恨中情绪中过神来的雁门弟子知道，该如何选择了。
再说了，庞士元对待他们的方式，也让他们放心。
庞士元足够大气，任由他们自己选择未来。
可以加入岱山武馆。
那么，当教员、参军、从商、从事管理等，都可以自己选择。虽然有一个考察期，但过了后，起点就和其他的修者一样。
也可以不加入岱山武馆。
只要发誓永不得和岱山武馆为敌，那么想要离开的，就能自主离开；想要在岱山武馆势力范围内生活的，那也随意。
如此之大气，完全超出了雁门弟子的预料，最终也确实赢得了人心。
庞士元和林泽伦的交谈，主要围绕大挪移剑诀进行。
雁飞在死前，把大挪移剑诀和雁门洞天福地仙磑山的空间坐标传给了庞士元，从此雁门传承和空间坐标都捏在庞士元手里，而雁门也再没有安全的大后方了。
林泽伦的剑修天分真的很惊人，初晋级“剑心境”的他一从庞士元这里拿到大挪移剑诀基础剑诀虚空剑，马上就有非凡的见解和感悟。
庞士元相信，林泽伦追上他师父，只是迟早的事情。
庞士元以前未曾接触过剑修，也没有修练过修真功法，但不表示他不懂修真功法。
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用之，怕他有异心，或者干脆就是奸细。
不用，又怕绝了其他人的投降之心。那对未来的发展，绝对是一场灾难。而这绝不是一个成功的上位者所希望看到的。
真可谓是：用，不放心；不用，更不省心！
多少英雄豪杰，为此伤透了脑筋，却怎么也无法得出一个标准的，放之四海皆准的答案。
最后，只能用一句话来概括：运用之妙，在于一心！
其实，这就是屁话。
意思是：怎么用，你看着办吧！
庞士元如今也面临降将（雁门的弟子可不能说是兵，他们放出去，都是战力不凡的战将）的问题，而且可以预见，随着岱山武馆的扩张，这个问题还会越来越严重。
现在降将问题这才刚刚开始，正是建立如何对待降将标准的时候。一旦他建立的标准好用，那么以后就能按规矩办，自然就会省心。
因此，庞士元对待降将问题是很慎重的。
而他比其他人好的是，他有洞察人心的“日月昭昭”帮他分辨人心。
尽管任何技能都不可能解决所有问题，即便是媲美“他心痛”神通的“日月昭昭”，也不可能完全看透一个人的内心，可效果总比其他人只能靠观察，靠猜测，靠试探地隔靴捎痒要好。
至少，这是一道还算可靠的保险。
于是，庞士元空闲的时候，就会和雁门弟子聊聊，顺便神不知鬼不觉地“了解”一下他们的内心。
虽然他的行为称得上不道德，但他认为是可以接受的。
他杀死了雁门掌门雁飞，吞并了蒸蒸日上的雁门，还杀死雁门多名弟子，要说雁门弟子心中毫无怨恨，庞士元自己都不信。
炎门弟子要真的无怨，要么就是藏得太深太深，要么就要心性太过薄凉。
幸好，这两种人都不存在。
雁门弟子的心里确实有怨恨，而且还不少。
而察觉到了的庞士元，也不以为忤，因为这才是人之常情。只要这怨恨不是坚定不移，势不两立的仇恨，那就不是问题。
等时间长了，恨，就会减少；而怨，总有化去的时候。
让庞士元欣慰的是，雁门弟子虽然怨恨不少，但还真没有想要和庞士元、岱山武馆势不两立的。
通过聊天和“日月昭昭”，庞士元知道原因是众多的。
一是雁门本身就是主动进攻。
哪怕这主动进攻有岱山武馆引诱的因素，可决定主动进攻并打上门的，终究还是雁门。作为主动进攻的一方，雁门弟子实在无法把进攻的损失归于防御方。
那就像是强盗被被抢的人反伤，却要求被抢的人赔偿一样，完全就是笑话（尽管这个笑话并不好笑，因为现实里这样的例子真心不少）。
当然，如果雁门胜利了，这样说，也无可厚非。
毕竟，战败者赔偿胜利者，本是常事那不过是胜利福利中的一小部分罢了。
可谁让雁门败了呢！
二是雁飞是主动命令雁门投降的。
雁飞要雁门投降的原因，他们都知道，是不想他们白白牺牲，更不希望雁门的传承至此而绝。
雁飞希望，剩下的雁门弟子能够延续雁门的传承，不使其断绝。
而这，就是第三个原因：传承。
雁飞和雁门打上门的时候，他们根本不曾想过会有失败的可能，自然不可能留下后路。这就一家人快快乐乐地去游玩，谁会想到会在路上被车全部撞死，从而先留下遗言？
结果就导致知道门派传承功法大挪移剑绝和进出洞天福地的空间坐标的人，倾巢而出地都去攻打岱山武馆。
而这就引发了两个很致命的问题：
一旦他们这些人全军覆没，雁门传承将就此断绝。
这传承的断绝，不只是明面上的雁门传承，就连洞天福地里的雁门传承，也同样断绝。
大挪移剑诀根本无法以文字、语言、图形等形式传承，只能通过剑心（神识、神念等）来传承偏偏修练到剑心境的人，却都陷在了岱山武馆。
更糟糕的是，没有洞天福地空间坐标的指引，雁门内外（仙磑山和雁山）将彻底断绝联系。偏偏雁门弟子的家人，几乎都在洞天福地里。那就意味着明明一家人都还活着，却只能活生生地天人永隔。
隔天河相望的牛郎织女，还能七夕鹊桥相会。
被洞天福地分割开来的他们，却是连相望的机会都没有，更不要说什么相会了。
这当然是他们决不能接受的。
而这，就是第四个原因，家人。
除此之外，可能还有一些零零碎碎的原因，但上面四个原因，却是根本原因，也足够这些逐渐从失败、失落、怨恨中情绪中过神来的雁门弟子知道，该如何选择了。
再说了，庞士元对待他们的方式，也让他们放心。
庞士元足够大气，任由他们自己选择未来。
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那么，当教员、参军、从商、从事管理等，都可以自己选择。虽然有一个考察期，但过了后，起点就和其他的修者一样。
也可以不加入岱山武馆。
只要发誓永不得和岱山武馆为敌，那么想要离开的，就能自主离开；想要在岱山武馆势力范围内生活的，那也随意。
如此之大气，完全超出了雁门弟子的预料，最终也确实赢得了人心。
庞士元和林泽伦的交谈，主要围绕大挪移剑诀进行。
雁飞在死前，把大挪移剑诀和雁门洞天福地仙磑山的空间坐标传给了庞士元，从此雁门传承和空间坐标都捏在庞士元手里，而雁门也再没有安全的大后方了。
林泽伦的剑修天分真的很惊人，初晋级“剑心境”的他一从庞士元这里拿到大挪移剑诀基础剑诀虚空剑，马上就有非凡的见解和感悟。
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