路绵延向远方，时而一辆大车呼啸过去，“唔”的一声，瞬间的压差带出一股内缩的力，似乎要将人朝路中拉，只是力太小，仅只能让人感觉到，却不能真的将人拉过去。风尘走在路边，走的并不快，忘步而气生，忘形而气运，忘己而神行，一时间竟是生出一种极为奇妙的，如在云端一般，恍惚飘零，御六气之辩，朝发白帝，暮至北海的神仙感受。那一种状态，倒是极为舒服、妙曼。
路旁的林带枯黄，枯枝上时而有鸟飞起落下，使得原本孤寂的世界变得更加清冷。地里的田垄只有泥土，天地间生机不存，这便是冬天的世界。
但在风尘眼中，这一切却都是那么的新鲜、鲜活……
逆反先天，成就婴儿，心如赤子！
在婴儿眼中，一切都是新鲜的，没有成见，不见藩篱屏障。
他见迎面车来，会微笑示意，见车远去，也不心生怅然。至于午后再走了几个小时，将是傍晚，就已经出了草原，见了高山。却已经是到了野狐岭了——野狐岭可谓是一个历史上有名的地方，中原和草原游牧民族的争斗，这里就是一处极为险要的必争之地，不知多少战士埋骨于此，若是走在高速公路上，还可以看到周围的山壁上的一些浮雕图案，还有“宋辽古战场”之类的文字……
风尘是步行，自然不可能是走的高速。他走的是乡间的道路，一路向南，也不怕走错了地方，傍晚正好到了一处村庄。
风尘扭头，对肩膀上的含沙说：“咱们今天就在这里休息吧。你看这里的崇山峻岭，正好明天上山去玩儿一下。”
含沙摇动一下尾巴，表示同意……
风尘道：“冬天上山，虽然冷了一些，可这里的山，也只有在冬天的时候才好上。咱们坝上的山，和南方的山不同。没有高大的植被，可那些草却缠人，夏天上山，寸步难行，就算拿着镰刀开路，也是无从下手。你看，陡峭虽然不及南方，更不及华山，可要让人攀登上去，却是千难万难……”他指一指远处，重叠在一起的山峦，和含沙说话。含沙不是阴神在外，也说不来话，只是听着，倒是喜欢风尘的指点江山。风尘道：“可到了冬天，就不一样了。草木枯黄，那些草被雪盖过一次，就都贴了地，再要上去，就会容易很多。不见得陡峭，但一定更为广阔……致虚极，守静笃，不见这里的山，便不能明白何谓虚极，何谓静笃……”
说着话，他便进了一家路边的旅店——很不便宜，一晚上要三百，风尘也没有和对方搞价的意思，三百就三百，痛快的付钱。心说：“这儿的物价，果然够够的……”有关这草原旅游地区的物价，他是早听说过的：
一笼屉的莜面八九十……
嗯，不是一般的贵。
进入自己的房间，放出热水，舒服的洗了一个热水澡。含沙也很不见外的跟着洗了一下，全身都香喷喷的，用热吹风吹干了身上的黄色皮毛，梳理了一番，便窜出去开了电脑，找出消消乐，用爪子摁着玩儿……
风尘一阵无语，说：“等我缺钱了咱俩都能开直播了。我什么也不用干，直接每天拿着手机拍你的生活就够了。洗澡，玩儿游戏，要是再能跳舞……啧啧，再喊上一句‘老铁，666刷起来’，钱哗哗的……哎呀不行，我都堕落了。”脑补了一下那美妙的画面，风尘忍不住就“吃吃”的笑起来。
含沙丢了游戏，嗖的跳他肩膀上，用力甩了他一尾巴。那意思是：让你笑，看我打你，哼哼。
风尘：……
“我先静一下，咱们说会儿话。”
风尘和含沙说了一句，便上床坐下，垂目入静。含沙也不再理他，继续玩儿消消乐，风尘静了两个小时，含沙也玩儿了两个小时，足足过了三百多关。等风尘入静罢了，便引出风尘的阴神，开始交流。
二人说了几句闲话，便自然又继续之前，关于脏腑、大脑、精、气这一话题，进行探讨。这一次，却比之前更加的具体一些。
具体的，就含沙本身的感悟，说了一下。这一方面，含沙更有发言权。
虽然黄鼬和人的身体并不相同。
但他们却有共性。
是可以借鉴、交流，相互探讨，总结出相应的经验的。
常言有道“麻雀虽小，五脏俱全”，作为鸟类尚且如此，何况是共同作为哺乳动物的风尘和含沙？他们都有脏腑，虽然形状不同，但功能却是一致的——运行脏腑，同样需要气；精气同样分为营卫、五行，通过气血运输、运行、运作，营卫全身。并且作为一只黄鼬，对于气的运行的敏感，直觉之敏锐，却是超出了身为人的风尘的。在漫长的进化过程中，人类的一些功能已经逐渐退化，哪怕是风尘逆反了先天，成就婴儿，已经能够感受到气，感受到身体的运作，可依旧差了含沙很多……
气是如何运作的，如何运行的，又应该如何控制。气和力之间，是怎样的关系——劲这种带有方向的力，又有什么样的作用。形体、动作、整体、部分……这些东西，无疑极其复杂。
含沙的经验与生俱来，局限于自己的身体，和人不同。
但风尘又岂是那种泥古不化之辈？
倘若是，那么他肯定也学不到现如今的程度。泥古不化之辈是学不来弦理论的——别说弦理论了，就是相对论也都弄不明白！
“气是纳于肺，融于心，经脏腑而营卫周身的。气如何被形体控制、引导，又如何受到心念的影响，呼吸的作用，我都讲了我的经验……医书中已经总结了这样的经验，你现在欠缺的，就是自己的经验。根据自己的身体而得到的经验……”
“别人的经验，始终是别人的。这就像是所谓的成功学一样，人家因此成功了，写了一本自传，你读了之后，照着做，却失败的很惨……”
这不是名人成功之后在忽悠人，其中有美化的成分，有煽情的地方，但事件基本是真实的。
失败，是因为那是别人的经验、经历，却不是你的。
人和人是不同的。
世界上不存在两片完全相同的树叶，也不会存在两个完全一样的人。这是一种独属于自己的个性，风尘便需要找到这种个性——独属于自己的个性。他和不曾意识到这种个性，是多么的“奇特”，尤其是对于那些拥有传承，历史悠久的修士而言：旁人都是让自己的身体、思维去符合传承下来的功法、诀窍，改变自己去适应；但风尘却恰好相反，是根据自己自身来总结、归纳出适合自己，量身打造的方式、方法。所以，这也就注定了一件事：他是走在自己的路上，前路如何，需要自己去探寻，缺乏了引导。但也因不曾矫枉自己的身体、心灵，从而顺心顺意，不会有心魔滋生，陷入魔障之中——
舍得之间，谁又说得清是福是祸？
风尘颌首道：“本就如此。这些经验，若是要不是在阴神状态来探讨，许多玄之又玄，不能言语的东西，也可以直观感受，让我理解。光是想明白这些，就需要数年光阴……而要说完这些，没个三天三夜，也说不完！”
含沙笑，掩口道：“这还仅是关于形体和气上的一些东西，关于精气滋生，修养身体的东西，还未涉及多少。”
风尘道：“慢来。饭要一口一口吃，路要一步一步走，不急……”
含沙道：“你倒是不急……”
“呵呵……急不来的。含沙，你说我要研究形，当从何处入手？是根据现有的动作，进行大数据运算，还是……”他沉吟一下，道：“还是抛开这些，单纯的从力学角度和几何角度来考虑这个问题？”
“目前主流的研究运动的方法，就是大数据。然后利用这些数据，进行最优化处理。但我想你的推导法，倒是不需要如此，而且起点，也应该是气——首先要追求的应该是顺应气的积极流通，用武侠里面的说法，就是让你的经脉通畅。所以，如何动作，去听从气的意志，静下心来，顺应它，感受它，然后顺着它去做……当然，这是无序的，有了这个开始，你才需要逐渐的去思考形的问题。”
力，形之所奋也……风尘骤然想到了墨子的这句话。或者说，是这句定义。思维一下为之豁达，却是明白了。
形之所以奋，这便是第一步。气至，故而形奋。形奋，所以力生，力生则劲至，这是一个自然而然的过程。形奋而生出的力，化为内在的，推动形体运动的劲，是杂乱、无序的，就像是一条一条的小流，分散各处，不能将力量凝聚在一起。随后，便需要对此进行治理、诊治，就像是大禹治水一般，以规矩梳理天下水道，将之变得顺畅。
可，这终究是以后的事了……他现在要做的，却是去通过气，感受那种形之所奋！
路旁的林带枯黄，枯枝上时而有鸟飞起落下，使得原本孤寂的世界变得更加清冷。地里的田垄只有泥土，天地间生机不存，这便是冬天的世界。
但在风尘眼中，这一切却都是那么的新鲜、鲜活……
逆反先天，成就婴儿，心如赤子！
在婴儿眼中，一切都是新鲜的，没有成见，不见藩篱屏障。
他见迎面车来，会微笑示意，见车远去，也不心生怅然。至于午后再走了几个小时，将是傍晚，就已经出了草原，见了高山。却已经是到了野狐岭了——野狐岭可谓是一个历史上有名的地方，中原和草原游牧民族的争斗，这里就是一处极为险要的必争之地，不知多少战士埋骨于此，若是走在高速公路上，还可以看到周围的山壁上的一些浮雕图案，还有“宋辽古战场”之类的文字……
风尘是步行，自然不可能是走的高速。他走的是乡间的道路，一路向南，也不怕走错了地方，傍晚正好到了一处村庄。
风尘扭头，对肩膀上的含沙说：“咱们今天就在这里休息吧。你看这里的崇山峻岭，正好明天上山去玩儿一下。”
含沙摇动一下尾巴，表示同意……
风尘道：“冬天上山，虽然冷了一些，可这里的山，也只有在冬天的时候才好上。咱们坝上的山，和南方的山不同。没有高大的植被，可那些草却缠人，夏天上山，寸步难行，就算拿着镰刀开路，也是无从下手。你看，陡峭虽然不及南方，更不及华山，可要让人攀登上去，却是千难万难……”他指一指远处，重叠在一起的山峦，和含沙说话。含沙不是阴神在外，也说不来话，只是听着，倒是喜欢风尘的指点江山。风尘道：“可到了冬天，就不一样了。草木枯黄，那些草被雪盖过一次，就都贴了地，再要上去，就会容易很多。不见得陡峭，但一定更为广阔……致虚极，守静笃，不见这里的山，便不能明白何谓虚极，何谓静笃……”
说着话，他便进了一家路边的旅店——很不便宜，一晚上要三百，风尘也没有和对方搞价的意思，三百就三百，痛快的付钱。心说：“这儿的物价，果然够够的……”有关这草原旅游地区的物价，他是早听说过的：
一笼屉的莜面八九十……
嗯，不是一般的贵。
进入自己的房间，放出热水，舒服的洗了一个热水澡。含沙也很不见外的跟着洗了一下，全身都香喷喷的，用热吹风吹干了身上的黄色皮毛，梳理了一番，便窜出去开了电脑，找出消消乐，用爪子摁着玩儿……
风尘一阵无语，说：“等我缺钱了咱俩都能开直播了。我什么也不用干，直接每天拿着手机拍你的生活就够了。洗澡，玩儿游戏，要是再能跳舞……啧啧，再喊上一句‘老铁，666刷起来’，钱哗哗的……哎呀不行，我都堕落了。”脑补了一下那美妙的画面，风尘忍不住就“吃吃”的笑起来。
含沙丢了游戏，嗖的跳他肩膀上，用力甩了他一尾巴。那意思是：让你笑，看我打你，哼哼。
风尘：……
“我先静一下，咱们说会儿话。”
风尘和含沙说了一句，便上床坐下，垂目入静。含沙也不再理他，继续玩儿消消乐，风尘静了两个小时，含沙也玩儿了两个小时，足足过了三百多关。等风尘入静罢了，便引出风尘的阴神，开始交流。
二人说了几句闲话，便自然又继续之前，关于脏腑、大脑、精、气这一话题，进行探讨。这一次，却比之前更加的具体一些。
具体的，就含沙本身的感悟，说了一下。这一方面，含沙更有发言权。
虽然黄鼬和人的身体并不相同。
但他们却有共性。
是可以借鉴、交流，相互探讨，总结出相应的经验的。
常言有道“麻雀虽小，五脏俱全”，作为鸟类尚且如此，何况是共同作为哺乳动物的风尘和含沙？他们都有脏腑，虽然形状不同，但功能却是一致的——运行脏腑，同样需要气；精气同样分为营卫、五行，通过气血运输、运行、运作，营卫全身。并且作为一只黄鼬，对于气的运行的敏感，直觉之敏锐，却是超出了身为人的风尘的。在漫长的进化过程中，人类的一些功能已经逐渐退化，哪怕是风尘逆反了先天，成就婴儿，已经能够感受到气，感受到身体的运作，可依旧差了含沙很多……
气是如何运作的，如何运行的，又应该如何控制。气和力之间，是怎样的关系——劲这种带有方向的力，又有什么样的作用。形体、动作、整体、部分……这些东西，无疑极其复杂。
含沙的经验与生俱来，局限于自己的身体，和人不同。
但风尘又岂是那种泥古不化之辈？
倘若是，那么他肯定也学不到现如今的程度。泥古不化之辈是学不来弦理论的——别说弦理论了，就是相对论也都弄不明白！
“气是纳于肺，融于心，经脏腑而营卫周身的。气如何被形体控制、引导，又如何受到心念的影响，呼吸的作用，我都讲了我的经验……医书中已经总结了这样的经验，你现在欠缺的，就是自己的经验。根据自己的身体而得到的经验……”
“别人的经验，始终是别人的。这就像是所谓的成功学一样，人家因此成功了，写了一本自传，你读了之后，照着做，却失败的很惨……”
这不是名人成功之后在忽悠人，其中有美化的成分，有煽情的地方，但事件基本是真实的。
失败，是因为那是别人的经验、经历，却不是你的。
人和人是不同的。
世界上不存在两片完全相同的树叶，也不会存在两个完全一样的人。这是一种独属于自己的个性，风尘便需要找到这种个性——独属于自己的个性。他和不曾意识到这种个性，是多么的“奇特”，尤其是对于那些拥有传承，历史悠久的修士而言：旁人都是让自己的身体、思维去符合传承下来的功法、诀窍，改变自己去适应；但风尘却恰好相反，是根据自己自身来总结、归纳出适合自己，量身打造的方式、方法。所以，这也就注定了一件事：他是走在自己的路上，前路如何，需要自己去探寻，缺乏了引导。但也因不曾矫枉自己的身体、心灵，从而顺心顺意，不会有心魔滋生，陷入魔障之中——
舍得之间，谁又说得清是福是祸？
风尘颌首道：“本就如此。这些经验，若是要不是在阴神状态来探讨，许多玄之又玄，不能言语的东西，也可以直观感受，让我理解。光是想明白这些，就需要数年光阴……而要说完这些，没个三天三夜，也说不完！”
含沙笑，掩口道：“这还仅是关于形体和气上的一些东西，关于精气滋生，修养身体的东西，还未涉及多少。”
风尘道：“慢来。饭要一口一口吃，路要一步一步走，不急……”
含沙道：“你倒是不急……”
“呵呵……急不来的。含沙，你说我要研究形，当从何处入手？是根据现有的动作，进行大数据运算，还是……”他沉吟一下，道：“还是抛开这些，单纯的从力学角度和几何角度来考虑这个问题？”
“目前主流的研究运动的方法，就是大数据。然后利用这些数据，进行最优化处理。但我想你的推导法，倒是不需要如此，而且起点，也应该是气——首先要追求的应该是顺应气的积极流通，用武侠里面的说法，就是让你的经脉通畅。所以，如何动作，去听从气的意志，静下心来，顺应它，感受它，然后顺着它去做……当然，这是无序的，有了这个开始，你才需要逐渐的去思考形的问题。”
力，形之所奋也……风尘骤然想到了墨子的这句话。或者说，是这句定义。思维一下为之豁达，却是明白了。
形之所以奋，这便是第一步。气至，故而形奋。形奋，所以力生，力生则劲至，这是一个自然而然的过程。形奋而生出的力，化为内在的，推动形体运动的劲，是杂乱、无序的，就像是一条一条的小流，分散各处，不能将力量凝聚在一起。随后，便需要对此进行治理、诊治，就像是大禹治水一般，以规矩梳理天下水道，将之变得顺畅。
可，这终究是以后的事了……他现在要做的，却是去通过气，感受那种形之所奋！