第四百六十六章 谁家若有老人去世,如果日子不“撞七”,亡者家人也要讨

    姥爹轻抚聻丝儿叹道：“有些东西你做都找不到，有些东西你躲也躲不掉。它可能要请来，就让它快来。”


    之后，姥爹发觉聻丝儿怕火，便烧坏一截聻丝儿进行了一根鱼竿的钓鱼线，常带小米去老河边钓鱼。

    铁小妹在画眉鸟村小住了好几日，随后离开。她也有斗鬼场来照顾。

    那段日子，姥爹是做足准备等待弱郎老大来临。那聻丝儿虽然只是蚕蛹那样一团，但是由于它极为细微，盘绕的聻丝儿尤其非常长。姥爹用聻丝儿进行了一张捕鱼网，准备弱郎老大出现时，用这样的特殊捕鱼网缠住它。

    但是等待了一个多月，弱郎老大没有看到，反是等到了一个怪异的僧人。

    那时恰好是夕阳余晖，太阳橙黄色。画眉鸟村一派安祥。

    姥爹在老河钓完鱼回归，手提式一只小木桶，桶里有多条长但是手心的不大的鱼。老河中的水为银行流水，鱼群四季升级，因此并不大。太小鱼姥爹钓起又放。姥爹发觉聻丝儿用于垂钓很好，自身隐秘性很好不用说，线身不容易扯断不用说，它好像还有一种吸引住鱼群来上当的魔法。

    小米手机跟着姥爹背后，手里拿着一杆弹力极佳的竹鱼竿。做鱼竿的竹子是在高家旧宅后边剁的。姥爹特别喜欢毛竹，生活的地方必须要有竹。之后高家旧宅住不了了，姥爹和姥爷搬至新做出来的泥土房，姥爹还在泥土房后边种了很多毛竹，围成了一个菜园子。正应了“宁可食无肉，不可居无竹”那一句话。

    临近家门口情况下，姥爹见到前面有一个和尚站在马路边，东张西望，仿佛迷路。

    僧人年龄看上去跟姥爹自身类似，烫了戒疤的头上在金黄色辉煌下好似镀了一层金，乍一看还以为哪一个寺院的金身菩萨穿一般僧袍跑了出去。脚掌是一双灰绿色帆布鞋。手上拿着一长串佛珠手串。

    僧人见到姥爹，双手合十，询问道：“施主，请问一下你了解马秀才房子在哪儿吗？”


    姥爹回答说：“我是。”


    姥爹觉得他是个普通化斋僧人，就对他说：“你跟我一起来。”那年分有一些僧人会各家各户化斋，但是他们不收款，只赚线。来到谁家的门口，主人家只需从米桶里勺一茶杯中大米，倒演变缘的布袋里就能。

    僧人讨的米称为“千家米”。

    听说这类米吃完有特别作用。家里小孩子如果患者有不适感，除开正常的治疗办法外，家里爸爸妈妈也会去僧人那边讨千家米来做饭给孩子吃，以祈求保佑。

    此外，哪家如有亲人去世，假如日子不“撞七”，逝者家人都要讨“千家米”过来吃。

    “撞七”也是从老人去世的那天起算，往后七天，看看能不能撞在七字的日底下，例如初七，十七，二十七。要是没有撞倒，就再也往后七天，再次算。一直算入七七四十九天，七次也没有撞倒七，那就不吉祥，子孙后代们会碰到大劫难。唯一的拯救方法就是子孙后代们吃“千家米”犯煞。

    释放以后，由于各种原因，很多寺院废旧或是损坏，僧人非常少。得吃到“千家米”不那么容易了。但是这个传统式还是没丢弃。家里有孩子不适感的，有逝者不撞七的，家人一般都会亲自到各家各户讨米，讨一百家，凑出“千家米”。

    姥爹带上那一个僧人走到家门口，将小木桶交到小米手机，叫小米手机送至餐厅厨房去，随后叫僧人在门外等待，姥爹一个人去米桶勺了一碗大米，再回大门口来。

    姥爹拿着一碗大米，对僧人讲到：“你米袋子呢？”


    僧人一愣，反询问道：“你这是干什么？”


    姥爹道：“你不是来讨米的嘛？”


    僧人不恼，反倒笑了笑：“我并不是来化斋的。我就是而言缘的。”


    “讲缘？”姥爹搞不懂他的想法。

    僧人两手又合十，略微鞠躬礼道：“贫僧法号三恩，听闻马秀才深谙其道，故来请教。”


    姥爹想着，难道说这三恩僧人了解我和小米手机的事儿，会来开导我？


    姥爹回想起从前有一次跟九一道长探讨缘份一说。九一道长觉得世上本无缘，仅有分。

    因此，姥爹讲到：“世上本无缘，仅有分。这并没有的东西了，我们该怎么谈？”


    那一段时间，前去画眉鸟村要姥爹帮忙的仍然许多，前去这儿要和姥爹品茶论道的也比较多。姥爹早已腻烦。来要姥爹帮助的人群中大部分都是要看命或是求运，从未有过本质实际意义。来要和姥爹品茶论道的人更是杂七杂八，一开口便问“道为何物？”或是“什么是阴？何为阳？何为五行？”或是“你究竟信佛教或是无线信道？”类似这样的无趣难题，不胜枚举。

    姥爹死前经常说：“过于执着算命的人一般没有有福之人，过于执着品茶论道的人通常不懂道。”算命的还行，抹不开面子的三言两语消磨，能看不到的则不理不睬。品茶论道的则太麻烦了，姥爹刚开始的时候是要好好地品茶论道的，但话题讨论一开始，姥爹便听不明白另一方说的啥。另一方事实上什么也不懂，但是摆放着一副胸藏人世间全部根据的模样。她们觉得这是故作高深，实际上不靠谱的选择。姥爹好意跟人论完以后，别人离去画眉鸟村之后还要装作不屑一顾道：“实际上马秀才不明白道。”为此突显自己学习深才高。

    因而，三恩僧人说要和姥爹请教时，姥爹恨不得立刻消磨走。

    三恩僧人了解姥爹的含意，他并不气愤，回道：“缘字无影无形感觉不到，原是人世间并没有的东西了。”


    姥爹无动于衷，拿到了装米的碗要返回屋子里去。

    三恩僧人又道：“认为人世间本无的物品，仅有遇到了的人才能忽然理解生活中有，从没遇到的人到死还认为并没有。有和并没有中间，界线取决于是否有遇上。”


    姥爹占住了。

    “针对觉得有的人来讲，它就会有。针对觉得并没有的人来讲，它也就没有。这几种人都没有错。她们好似在又吴海英。”三恩僧人讲到。

    姥爹转过身。

    “大家看到全球，就是我们一起生活的地区。但我们每个人有一个属于自己全球。有些人的世界简直就是炼狱，有些人的世界真是是天堂，有些人的世界阴雨连绵，有些人的世界一片佛光普照。但是我们实际上还在同一个世界里。”三恩僧人接着说，手指头捻动细细长长佛珠手串，一如变换每个全球。

    “你进来吧。”姥爹将手上碗学会放下。

    “谢谢。”三恩僧人将佛珠手串放在腿上，离开了进去。

    姥爹召唤余游洋，喊她烧掉开水，泡了能茶，随后端进屋子里。

    余游洋将茶汤放到姥爹眼前的情况下，面带迟疑的神色。从屋子里过去的时候，还不断回过头看姥爹。

    茶器摆放，两人对于坐。

    姥爹给三恩僧人倒上一杯茶，随后询问道：“是谁叫你的？”


    三恩僧人道：“是我。”


    茶汤的热流蒸发，让姥爹忽然看不到太清三恩僧人的面容。

    “没人和你谈起过我么？你也就自身找来？”姥爹询问道。往日寻找这里来的人是听人说起姥爹才慕名来此。一个陌生人来这里，总该有人指导提醒才能快来？


    可三恩僧人偏要点点头，不慌不忙讲到：“佛家弟子没打诳语。我就是自己去找来的。我想要看看自己，看一下周围的人，看看自己住的地方，也有周围的自然环境。”


    “想看看我？”姥爹心里蒙蔽万分。

    “对啊。一个人只有活一辈子，总是想着这一生假如没做早已做了的那些事儿，是否会有另外一种完全不同日常生活。”三恩僧人讲到。

    这话点燃了姥爹的心。姥爹的眼光翻过三恩僧人，看见虚无的上方，讲到：“接近二十年前，我在距离这儿不远的洪家段信赖好多个鬼风尘女子带信给一个人，那一句话是‘感君缠绵悱恻意，绑在红罗褥’，那时候的确应心应情，后来才知道那就是《节妇吟》中的第二句话。诗结尾是‘还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时’。”


    三恩僧人插口道：“因此小米手机从你婚礼现场回来时你没憎恨别人，而称之为这首诗很早预兆了之后的事吗？”


    姥爹看他谈起小米手机，心里略微诧异，点点头道：“对啊。我常想，如果当初没有讲出那一句话，是否现在的状况便会迥然不同。”


    三恩僧人道：“人生处处都是有预兆。看相算八字都是为了偷看天玑，获得预兆。占卜抽签，都是想要预兆。日常中诸多微小的现象全是预兆。脸相、掌纹、面相、八字、乌龟壳、竹签子这些仅仅大家找到的在其中极少数几种罢了。”


    “因此我说的那句话都是预兆的一种了？”姥爹询问道。

    三恩僧人冲着茶汤之上的热流招招手，热流随着摆动。三恩僧人询问道：“运势就是这茶汤，预兆就是这热流。预兆是依赖于运势而存在，并不因为我刚才一挥手严重影响热流趋势，茶汤就有所变化。缘也是一种预示，两人能否相遇相知相伴是既定的。但人们喜欢将相遇相知相伴称为有缘，将不能相遇相知相伴称为无缘。这其实是马后炮，并无意义。”


    “你的意思是，不管我有没有说出那句话，我最终还是会到今天这般景象？”姥爹似有所悟。


    姥爹其实知道三恩和尚说的这番道理，在他没有来之前就知道。只是很多人懂得其中道理，却只能用来安慰他人，解开他人心结，对自己却不起作用。


    跟三恩和尚谈论的时候，姥爹感觉是在和自己说话。跟他聊得越多，姥爹的这种感觉越强烈。