第二千五百六十三章 眼前这座金质宝塔中,内藏着庙中喇嘛们的尸骸,郭琳与欧康纳一家

    听说眼前的金宝塔里藏着庙里喇嘛的尸体。郭琳和欧康纳一家下意识地从金塔前拉开距离后退了！  
    然后，大家都把目光集中在穆羽晨身上！  
    “天下宗派中的大部分建筑都遵循数术中所蕴含的一些公理！”  
    “数起于一，立于三，成于五，盛于七，极于九！”  
    “所以命格天下最贵的皇帝，才有九五之尊这个名字，隐喻为人间权利最极限的成就！”  
    凝固着眼前的金塔，穆羽晨似乎有那么多，不着边际的说话。  
    “九的极限，就是九九，数到九九，天地归一！”  
    “十是数术中不存在的混乱，天地万物只能无限接近，却无法真正到达！因为接近十的存在，就意味着宇宙循环的终点，然后开始九九归一的重演！”  
    “然而，从另一个角度来看，十也意味着突破和重生，甚至是生命形式的质变！”  
    “所以，天下宗派无论佛道，都有九天十地的说法！”  
    “佛教九天分别是：中天、羡天、从天、更天、廊天、减天、整天！”  
    “十地，是大乘菩萨道的修行阶段！”  
    “地球可以生长万物，所以佛教典籍中常人用‘地’来形容菩萨行，可以生长功德！”  
    “藏密主要修行的金刚乘，是大乘佛法中的果乘一部，也号称位于大乘佛法之上！”  
    “如喇嘛教《结合续》释《教授穗论》所说：‘佛者谓十地自由，种相觉者谓胜进道，金刚持者则谓十一地自由。’”  
    “罗清旦·玛西饶在《广释·金刚手教言》中说：当无果乘大成功时，据说金刚乘大成功，自然本智中有一到十个地方和十度波罗蜜多所有的修法功德。”  
    “现证法界大平等的自相故，具有第一‘极喜地’的功德；”  
    “清理所有邪见的垢故，具有第二‘无垢地’的功德；”  
    “心性自现，永无止境地广利有情，具有第三‘发光地’的功德；”  
    “自证的本性是恒时光明故，具有第四‘焰慧地’的功德；”  
    “同时，成办自他二利故，具有第五个“难胜地”的功德  
    “心性本无所境，具有第六‘现地’的功德；”  
    “息灭一切邪见和执着故，具有第七‘远行’的功德；”  
    “自性中本没有散乱的地位，具有第八‘不动地’的功德；”  
    “具有任运自成智慧的功德，具有第九‘善慧地’的功德；”  
    “成为一切功德之源，具有第十‘法云地’的功德；”  
    “各种自证智慧的光明是常见的，具有十一‘普光地’的功德。”  
    “除了超越佛陀觉者，十地自由，地十一地‘普光地’！”  
    “除了超越佛陀觉者，十地自由，十地‘普光地’！”  
    “在大家面前，这座金塔，从下到上，从一到十！”  
    “每层都藏着十具，不同功德的喇嘛，坐化的尸骨！”  
    “这样，在呼应数术中九、十同时，构建了上应九天、下承十地的格局！”  
    “我们面前的金塔也是如此！”  
    穆羽晨所熟知的佛教知识，基本上源于各种现代经典，不像道教那样传承！  
    然而，道家雕刻世界的全真派，注重道家、释家、儒家三教的融合，隐喻天下宗门都源于道。  
    夹带私货自然随之而来，对佛门的许多经典作出了一些偏见的解释和理解！  
    穆宇晨对佛教最基本的了解，大部分都是随之而来的！  
    结合视觉记忆，世界上许多佛教经典，所以混合了这些，佛教和道教的个人观点！  
    “金塔高于地面结构为九层，对应的是九天之相！”  
    “所谓的下承十地，又从何说起呢？”  
    对于宗教学已经很深的伊芙琳来说，她的目光集中在纯金塔上。在视线游动中，她不经意间碰到了九层塔，与地面相互融合的基座位置，然后她突然说。  
    “九天十地，这座佛塔的第十层，是埋在地下的地基吗？”  
    “没错！雪山岩层很难挖掘开发，所以那些喇嘛只是，象征性地只挖了一层！”  
    “否则，用喇嘛教藏民农奴，几千年来一直敲骨吸髓，十层地基也下得了手！”  
    穆玉晨欣赏伊芙琳的聪明，但她的眼睛却不自觉地暴露出来。这不是外国人能理解的。  
    事实上，对于金塔寺的秘密，习惯于把藏族人视为中国家庭成员穆羽辰，或者在欧康纳家族面前，代表英国人隐藏一点。  
    也就是说，在佛塔的地基下，还有另一层地基，既奠定了寺庙的整体地基！  
    在那层土石结构的基础上，被埋葬的骨头在死后或前面，或平躺，或盘膝坐着，悄悄地埋在时间和历史的洪流中。  
    这座寺庙赫然是建在阴森万人坑之上的！  
    “万人骷髅供佛，真是慈悲为怀，往生极乐之相啊！”  
    身体和隐藏的秘密传承非常密切，精细的武术变成了“大”的方法。然而，在真正触及了这个学校和“和谐”的不同价值观之后，穆羽辰对它的感官和影响自然会变得更糟。  
    “十层宝塔，站在尸体上，是一个模糊的预示，坐在金塔里的喇嘛，贡献了尸体的功德，更上一层楼吗？”  
    “总共十一层的寺庙和佛塔，也与金刚乘坐的第十一地相呼应！”  
    “这就是这座金塔庙，作为香格里拉，门户存在，真正的全貌！”  
    在全真教收集的许多汉地佛教经典书籍中，中原僧侣几乎对位于藏地高原的密宗表现出明显的排斥！  
    宗教问题，一直都是很复杂、很难调和的问题！  
    对宗教经典意义的解读，让无数同宗门派不断衍生！  
    道家、儒家、释家也是如此！  
    同样是道家，道家诸派联合而对抗。  
    同样是儒家，儒家学派不断互相攻击。  
    唯心主义，只有心解读！  
    人心万变，心思不同，自然难以和谐！  
    所以一开始，穆宇晨对汉地佛门和藏地佛门的理解是宗教冲突！  
    但现在，穆玉辰才真正明白，从某种意义上说，汉佛与藏密的对抗是为了保护中原的汉民，避免藏民从生到死的厄运！  
    这不再仅仅是教义上的问题，而是宗派内部的问题！  
    难怪中国新时代开始后，人民政府对宗教信仰问题始终持开放态度，很少如此强硬而不妥协藏族宗教统治！  
    想想无数类似藏族农奴的虔诚，佛陀描绘了未来的快乐场景，在中原遍地开花，这样的中国无疑完全没有希望！  
    在原则问题领域，从来没有让步！  
    将无相心镜显化在眼瞳中，不断用元念感知，感知尸体的金塔。喇嘛的骨头是被动的。穆羽晨释放了他的思想和佛光，静静地站着！  
    藏地密宗的领袖被称为“活佛”，世代被藏地人民的信仰和崇拜。在佛教实践和信仰愿望的双重祝福下，藏密的实践方法比中原更容易培养成各种法术！  
    藏密喇嘛教的修炼方法，走的是身体双修的路线！  

    前者最直观的范例，就是沐羽晨所修炼的，那门变天击地‘大’法。


    其修炼逆反肉身精元，观想诸天佛陀之相，进而成就魂舍利之境界！


    然而在真正将这门精秘法，修炼到最终的极限境地之后，沐羽晨却非常惊讶的发现，变天击地‘大’法所追求的，压根不是通常修炼者所向往的‘超脱’境界。


    而是在修炼佛法通的同时，为皮囊肉身彻底死亡后，灵魂意志的转生进行准备！


    所以，这门精秘法的系统评价，才仅仅只有白银上阶而已。


    反思藏密领袖的那些“活佛”们，轮回转世的灵童根本无法，保持住前世的各种记忆，尚需专门寻找、指引、灌顶、启智，才能够真真正正的觉醒！


    这些大言不惭的以觉悟者之名，自封为‘佛’的宗教领袖，随的确有些真才实学的通，但其修炼的境界无疑是不值一提的！


    如此专注于不断转生，而不求往生极乐世界，压根就不是正道常理！


    至于后者！


    雕中被封为密宗护法功的龙象般若功，也可为‘体修’的范例深入分析！


    龙象般若表现上来看，似乎乃是大智慧、大毅力下，才能够修炼有成的功。


    但深究龙象般若的本质，沐羽晨只看到了，‘龙象’的浩瀚之力，而无丝毫半点的，‘般若’无量之智慧！


    如此，重力而不重智！


    要么就是功法本身存在残缺，要么就是呼应了藏密的，那种重通而不重境界的本质！


    从其修炼者多死于，走火入魔之下，引发的智疯癫来看，沐羽晨本人是更倾向后者的。


    、体双修，看似妙非常，但藏密不求超脱，而追求轮回转世的本质，却注定了其对肉身，也就是佛门所言色身的注重！


    藏密修行以念力与佛光，不断以秘咒和真言，加持五脏六腑、筋脉骨肉，最终死亡时将肉身皮囊，凝练为了所谓的金刚佛体。


    喇嘛僧侣毕生修为修为的凝聚，让这些金刚佛退在蜕化掉，某些不成材的杂质后，成为最契合密宗功法的天才地宝！


    如此，密宗运用人骨制造法器的传统，也就随之渐渐的形成了起来。


    从这个角度上来讲，这些喇嘛也是群实用主义者！


    那些被仿若钢筋一般浇筑于，金塔每层中的喇嘛尸身具是，真正身具通修为之辈。


    自上而下，由一到十，直到塔顶，无相心境映照之间，尸身骸骨中内蕴的，念力与佛光，越发的纯粹和璀璨。


    沐羽晨虽然并未见过，真正身具修为的密宗‘活佛’。


    但无相心境观照间，金塔顶层光辉，闪耀无量光明，犹如耀阳之色！


    如此精深的金身法体，即便不是活佛的转世法体，那也必然是藏密上师中，佼佼者所遗留的遗蜕了！


    “一次性的拿出十具，活佛等级的金刚遗蜕，如此的实力，可谓惊世骇俗了！”


    感知渗透尸身金塔之中，耳畔响起仿若幻觉般，连绵梵音的沐羽晨感叹道。


    “不愧是统治藏地，千年来自成一国，掌握无上权势的密宗！”


    身为核心镇压物的喇嘛遗蜕如此不俗，金塔塔身的纯净质地自然也没有，只是简单黄金的道理！


    这些用来铸造金塔的黄金，质地之纯粹近乎纯净！


    如此的金属提炼技术，即使在如今的民国时代，也是可谓少之又少的。


    遥想千年前的冶金工水平，答案似乎也就呼之欲出了。


    “这些金塔的金质，尽数来自于密宗中，被真言咒法不断淬炼，进而纯化的法器！”


    感应着在金塔金质中，如水般川流不息之间，上下浑然如同一体的，那些彼此呼应的藏密念力与佛光，引而不发间犹如溪流集聚，汇如江河般的奔涌之势，沐羽晨默然道。


    金塔中内敛的琉璃佛光，在阳光下光晕般的闪耀着，一种祥和的淡淡色彩！


    然而，在那温暖的光辉之下，数万或者自愿，或者被迫的，沦为庙地基的万人骸骨，却正被金塔的佛光稳稳镇压着。


    没有死气、没有怨气、没有妄念，人类死亡所应该自然产生的，各种阴郁色彩的负面气息，在庙底部的万人坑地基中，却有违常理的毫无一丝半点！


    看起来就仿若是数万藏地农奴，心甘情愿的为佛附死之后，尽数都往生极乐世界了一般！


    然而，随着无相心镜的继续渗透，沐羽晨却在那种表象之下，发现了更深处被隐藏的更多秘密。


    扭曲断裂的手脚、没有头盖的颅骨、十多岁幼龄的骨骼……！


    没有任何亡灵们的哭诉，然而沐羽晨却已然，看见了它们的无奈与悲苦！(未完待续。)