【本书首发网站“大爷大爷,您刚才唱的是不是《黑暗传》啊?这东西我知道,只是不熟悉,您能不能给我讲讲?”

    “唷?”老头儿诧异的抬起头来:“娃娃,没想你还认得黑暗传啊?行啊,你想知道什么,尽管给我老头儿开口吧。”

    “大爷,我知道这黑暗传有不同的版本,唱词也各不相同,所以我想…能不能看看您那唱词歌本的内容?”既然大爷点头,晨曦不客气的就问了:“要是可以的话,我还想知道您这黑暗传的传法是怎么继承下来的,好嘛?”

    老头倒也爽直,立刻就从包里摸出个手抄的线装册,跟本书差不多大小厚薄,密密麻麻都是毛笔的蝇头小楷,晨曦立刻就开始翻看起——趁着这时间,我也凑上去堆了满脸的笑,搁大爷身边把这《黑暗传》的来历给捋清楚了。

    在旧日子里,我国鄂西南地区民间歌师自古就流传着‘四游八传神仙歌’,分别是丧葬、婚娶、祭天、祷祖、寿诞等等时候所唱的,也是当地不可或缺的习俗。建国之后,这次大运动兴起,这就成了封建残余的尾巴,硬生生的给禁止了,甚至歌师也被挂着破鞋游街示众,整死了不少。

    这‘四游’分别是《东游记》、《西游记》、《南游记》和《北游记》;‘八传’是《黑暗传》、《封神传》、《双凤奇缘传》、《火龙传》、《说唐传》、《飞龙传》、《精忠传》和《英烈传》,除了《黑暗传》之外的十一部大歌,都是根据明代版本改编演化而成的,唯独《黑暗传》历史悠久,是从《盘古至唐虞传》和《开辟衍绎通俗志传》演化而来,历经无数年。也仅仅只是流传在了这神秘莫测的神龙架地区。

    神龙架的《黑暗传》主要在打‘丧鼓’的时候使用,所谓‘丧鼓’,就是请一到三位民间歌师在丧葬仪式上唱曲,这也是当地的旧俗。神龙架地区必唱的《黑暗传》与外面有所不同,也是独一无二的特产了。

    《黑暗传》生动形象地描述了盘古开天辟地,结束混沌黑暗、人类起源及社会发展的历程。融汇了混沌、盘古、女娲、伏羲、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏等众多英雄人物在洪荒时代艰难创世的一系列神话传说。赞天诵地,弘扬传统,让死人能安心入土,进入轮回。

    晨曦把歌本仔细一翻,找到了当时那歌师所唱的几句,歌词是这样的:‘再说天眼和地目,二目圆睁天地眼。以后不断来变化,多少稀奇在里边,玄黄坐在黄石上。青龙山顶白气冒。’

    我们二十四字谜里面,第一句的八个字是‘天眼地目,玄黄石间’,这句和歌词有着异曲同工之妙,秘密就应该藏在里面——晨曦接着朝后看去,下面的是‘一道赤气红光闪,赤气白气来合拢;结一圆物落下边,落在玄黄山顶上…’

    歌词太长就不全写了。按照内容上揣测,这里写的是天眼地目睁开。万事万物变化,某个叫‘玄黄’的神灵降生到了人间,他在寻找破开混沌方法的时候,红光赤气骤然出现,圆滚滚的石头从天儿落化成了巨人,玄黄连忙给他取名叫做‘玄元’。收录在门墙之内。

    收录这徒儿之后,玄黄便带着他来到了个石洞,取名‘鸿蒙洞’,在里面传道授业,等到业成之后离开的时候。天眼砰然巨响又结出了氤氲二气,把这洞穴给藏匿了起来…

    难道说,这第一句的八个字,给我们指引的便是这鸿蒙洞和降落天石的山岭么?

    晨曦立刻就请教歌师老头,这神龙架中有没有关于鸿蒙洞和天上掉下巨石的传说,老头想了想说还真有,以前传说这里面有个山头,很久很久以前就有巨石从山上掉了下来,把一座山砸成了两半,中间是个巨大的盆谷,可惜的是,那周围山峰如刀,万仞耸立,找不到地方能够下去,即便是最灵巧的猎人和药农,也没有听说能进去的;不过,那鸿蒙洞就找不到在那里了,也似乎没听说过关于此类的传说。

    我心想这洞穴肯定是在山谷里面,既然尚方族人能够下去,那就一定是有路的,于是连忙请教这山头的位置,老头看看我,脸上骤然变得有些畏缩了:“你们、你们难道想去那里面?”

    “有什么不妥吗?”晨曦连忙追问:“老大爷,有话请您直说。”

    老头儿想了想,叹了口气告诉我们,那个山谷的除了天石崩落的传说之外,老辈人对此还有个传言,说那里有吃人的恶鬼,任何人只要靠近就会被吃掉,有去无回——当然,老头儿说起的时候,也提到了某某村的某某曾经看到过黑影,某某听到过怪叫之类的说法。

    老头对此肯定深信不疑,可在我这就不一样,说实话,我对这说法更多的揣测的是,那些都是尚方族人弄出来的鬼把戏,威慑乡野村夫不敢靠近,保证家族能够平静的生活在山野中,一直延续下去。

    我冲晨曦挤眉弄眼一阵,她也就明白了我的想法,于是告诉老头儿说我们不去,只是希望能知道这地方在哪儿,免得进山勘探矿产的时候走错了路…老头这才恍然大悟般‘哦哦哦’叫了几声:“原来你们是勘矿的啊,怪不得要问天上掉石头的事儿了!没事,我马上给你们说,怎么走才不会靠近那个山头…”

    老头儿很快把那山头的大概位置告诉了我们,接着是些乡野传闻中的标志,晨曦把一切都默默记了下来,然后,她又问老头儿能不能把这个《黑暗传》的歌本借回去看看,等明天再还——老头儿稍一犹豫,我立刻就从口袋里摸出张大团结做抵押,塞到了老头儿手里。

    山里人厚道,一拿钱出来老头就急了,死活不收,硬生生把这钱还给了我,然后才说他们歌师不能把歌本借给人,回去后就要供奉在香案前面的,但看我们这么感兴趣,可以让我们明天去家里抄一份走。

    我立刻就乐了,连忙道谢,又问好了老头儿的住址,这才和晨曦堆起笑脸与他告别,又和丧葬亲友打了个招呼,返回到小旅馆中。

    睡觉,醒来,早上吃饭,然后我们全都聚在房间中,由我和晨曦把昨天半夜得知的讯息反馈给大家,想听听丁大爷他们的意见。

    丁大爷听完之后沉思了片刻,很肯定的告诉我们,尚方族人藏匿的地方一定就是那山谷了,他们当初步行来到这神龙架中,路上就听到了《黑暗传》的丧葬歌调,说不定也是这样才会找到那山谷中。所以,自然而然把这就留下来当做第一条线索了。

    我们兵强马壮,手上的家伙什儿又是才新置的,对传说中那些恶鬼之类点都不怕,所以也没太留意传言。丁大爷拿出手绘图和地图搁桌上,晨曦则是根据老头儿所说的,在这上面一路寻找,把这地方给标了出来。

    我们把地方找到,接着晨曦就让我和铁勇准备下最近几天需要的粮食,她和丁大爷去找昨天的老头儿借歌本看看,看后面还有没有剩下十六个字的线索——丁大爷哎了一声,说不用准备太多的东西,溜子天生就是打猎的好手,让他陪我们准备点锅盏就行,到时候他路上找点能吃的野物野果蘑菇,也能把路上的日子给熬过去。

    我们陪着溜子在外面晃了一圈,找了口不大的铁锅和陶瓷缸子,跟着弄了点卡子和陷圈套带在了身上,我心说虽然粮食溜子能解决,但多少得备点别的吧,不然万一没弄到猎物,你说岂不是要我吃上一路的素菜,那日子岂不是没法过了?

    于是我就去旁边看看,想要买点干肉和生米带上,选好肉了还没等我付钱,溜子已经在旁边开口了:“老板,全部给我打成肉渣,布袋装好。”“你这是搞什么搞啊?”铁勇立刻不明白了:“好好的干肉打成渣干嘛,到时候嘴里都吃不到囫囵的了,多闹心啊。”

    溜子笑了笑:“铁哥,我们带干肉绝对不是为了过吃肉的瘾,而是在体力消耗过大的时候用来补充体力的,打成渣下锅和米一起煮,很快就能熟,如若不然,恐怕我们煮上一个小时都难咬得很。”

    果然,溜子这丫不知道丁大爷是那里找的,确实专业得很…我立刻就表示了同意:“有道理!老板,按他说的办吧。”

    老板答应一声,拿斧头把刀砍成块,然后用布包一裹,案板下面抓出个大大的木槌来,上面一通乱打,再打开的时候,那肉都已经扁了碎了全变成肉渣。

    我们接下来买了些米,把肉渣和米都用布包装着,加上压缩饼干交到了铁勇手上,又弄了点饼子咸菜最近这两天吃,仨一起把这乱七八糟的东西全都带着回到了小旅馆中——晨曦和丁大爷已经回来了,不过一问才知道,那《黑暗传》里面后面的内容真和那十六字无关,在没有别的什么线索留下来了。

    那,‘金蟾迎客,骷髅坐莲;万根无情,石母生卵’这些究竟是什么意思呢?(未完待续。。)